المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
6. رِحَالُ الْمُتَّقِينَ الذَّهَبُ وَأَزِمَّتُهَا الزَّبَرْجَدُ
متقیوں کی سواریاں سونے کی ہوں گی جن کی لگامیں زبرجد کی ہوں گی
حدیث نمبر: 8902
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا موسى بن إسحاق القاضي، حدثنا مِنجابُ بن الحارث، حدثنا علي بن مُسهِر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النُّعمان بن سعد قال: كنا جلوسًا عند علي بن أبي طالب فقرأ: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾ [مريم: 85] قال: لا والله ما على أرجلهم يُحشَرون، ولا يُساقُون سَوْقًا، ولكنهم يُؤتون بنُوقٍ من نُوق الجنَّة لم (1) تَنظُرِ الخلائق إلى مثلِها (2) ، رِحالُهم الذهبُ وأزِمَّتُها الزَّبَرجَد، فيَقعُدون عليها حتى يَقرَعوا بابَ الجنة (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8688 - ليس بصحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8688 - ليس بصحيح
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾ [سورة مريم: 85] کی تلاوت کی اور فرمایا: نہیں، اللہ کی قسم! وہ (اہلِ تقویٰ) اپنے پیروں پر چل کر نہیں لائے جائیں گے اور نہ ہی انہیں (جانوروں کی طرح) ہنکایا جائے گا، بلکہ انہیں جنت کی ایسی اونٹنیوں پر لایا جائے گا کہ مخلوق نے ان جیسی اونٹنیاں کبھی نہیں دیکھی ہوں گی، ان کے کجاوے سونے کے اور ان کی لگامیں زبرجد کی ہوں گی، وہ ان پر سوار ہوں گے یہاں تک کہ جنت کا دروازہ کھٹکھٹائیں گے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8902]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8902]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق» [ترقيم الرساله 8902] [ترقيم الشركة 8793] [ترقيم العلميه 8688]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8902 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: ثم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "ثُمَّ" بن گیا ہے۔
(2) تحرَّف في النسخ إلى: مثل.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "مِثل" بن گیا ہے۔
(3) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - وجهالة خاله النعمان بن سعد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے، جس کی وجہ عبدالرحمن بن اسحاق (ابو شیبہ الواسطی) کا ضعف اور ان کے ماموں نعمان بن سعد کا مجہول (غیر معروف) ہونا ہے۔
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" 2 / (1333) عن سويد بن سعيد، عن علي
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبداللہ بن احمد نے "زوائد المسند" (2 / 1333) میں سوید بن سعید کے واسطے سے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
ابن مسهر، بهذا الإسناد.
🧾 تفصیلِ روایت: (یہ روایت) ابن مسہر سے ہے، اسی سند کے ساتھ۔
وسلف برقم (3466) من طريقين عن عبد الرحمن بن إسحاق.
📖 حوالہ / مصدر: یہ حدیث نمبر (3466) کے تحت عبدالرحمن بن اسحاق کے دو طریق سے گزر چکی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8902 in Urdu