🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
24. آخِرُ صَنِيعِ اللَّهِ بِأُنَاسٍ أُخِذُوا بِذُنُوبِهِمْ وَخَطَايَاهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
قیامت کے دن اپنے گناہوں کی وجہ سے پکڑے جانے والے لوگوں کے ساتھ اللہ کا آخری معاملہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8953
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو زُرْعة عبد الرحمن بن عمرو الدِّمشقي، حدثنا أحمد بن خالد الوَهْبي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني عُبيد الله (3) بن المغيرة بن مُعَيقِيب، عن سليمان بن عمرو بن عبدٍ العُتُواري، أحد بني ليثٍ (4) وكان في حَجْر أبي سعيدٍ، عن أبي سعيد الخُدْري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"يُوضَع الصراطُ بين ظَهْرانَيْ جهنَّم، عليه حَسَكٌ كَحَسَكَ السَّعدانِ، ثم يستجيزُ الناسُ، فناجٍ مُسلَّمٌ، ومجروحٌ به فناجٍ (1) ، ومحتَبَسٌ (2) منكوسٌ فيها، فإذا فَرَغَ اللهُ تعالى من القضايا بين العباد، وتَفقَّدَ (3) المؤمنون رجالًا كانوا في الدنيا يُصلُّون صلاتهم، ويُزكُّون زكاتَهم، ويصومون صيامَهم، ويحجُّون حجَّهم، ويَعْزُون غزوَهم، فيقولون: أيْ ربَّنا عِبادُ من عبادِك كانوا في الدنيا معنا يصلُّون بصلاتنا، ويزكُّون زكاتَنا، ويصومون صيامَنا، ويحجُّون حجّنا، ويَغزُون غزونا، لا نَراهم! قال: يقول: اذهَبوا إلى النار، فمن وَجَدتُموه فيها فأخرِجوه، قال: فيَجِدونَهم وقد أخذَتْهم النارُ على قَدْر أعمالهم، فمنهم من أخذَتْه إلى قَدَميهِ، ومنهم من أخذَتْه إلى رُكبتَيه، ومنهم من أزَّرَتْه، ومنهم من أخذَتْه إلى ثَدْيه، ومنهم من أخذَتْه إِلى عُنقِه ولم تَغْشَ الوجوهَ، قال: فيستخرجونهم فيُطرَحُون في ماءِ الحَيَاة" قيل: يا نبيَّ الله، وما ماءُ الحياة؟ قال:"غُسْلُ أهلِ الجنة، فيَنبُتُون فيها كما تَنبُت الزَّرْعةُ فِي غُثاءِ السَّيل، ثم تَشفَع الأنبياءُ في كلِّ من كان يشهدُ أن لا إله إلَّا الله مُخلِصًا، فيستخرجونهم منها، ثم يَتحنَّنُ الله برحمتِه على من فيها، فما يَترُك فيها عبدًا في قلبه مِثقالُ ذَرَّةٍ من الإيمان إلَّا أخرجه منها" (4) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8738 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: جہنم کی پیٹھ پر پل صراط رکھا جائے گا، اس پر سعدان (ایک خاردار پودے) کے کانٹوں کی طرح کانٹے ہوں گے، پھر لوگ اس پر سے گزریں گے، تو کوئی صحیح سلامت نجات پا جائے گا، کوئی زخمی ہو کر نجات پا جائے گا، اور کوئی اس میں اوندھے منہ گر کر قید ہو جائے گا۔ پھر جب اللہ تعالیٰ بندوں کے درمیان فیصلوں سے فارغ ہو جائے گا، تو مومن ان لوگوں کو تلاش کریں گے جو دنیا میں ان کی طرح نمازیں پڑھتے تھے، زکوٰۃ دیتے تھے، روزے رکھتے تھے، حج کرتے تھے اور جہاد کرتے تھے، چنانچہ وہ عرض کریں گے: اے ہمارے رب! تیرے بندوں میں سے کچھ بندے جو دنیا میں ہمارے ساتھ ہماری طرح نماز پڑھتے تھے، ہماری طرح زکوٰۃ دیتے تھے، ہماری طرح روزے رکھتے تھے، حج کرتے تھے اور جہاد کرتے تھے، ہم انہیں نہیں دیکھ رہے! اللہ تعالیٰ فرمائے گا: جاؤ اور جہنم کی طرف جاؤ، ان میں سے جسے بھی تم اس میں پاؤ اسے نکال لو۔ چنانچہ وہ انہیں اس حال میں پائیں گے کہ آگ نے انہیں ان کے اعمال کے بقدر پکڑا ہوا ہوگا۔ ان میں سے کسی کو آگ نے اس کے قدموں تک پکڑا ہوگا، کسی کو گھٹنوں تک، کسی کو نصف پنڈلی تک، کسی کو سینے تک اور کسی کو گردن تک، لیکن اس نے چہروں کو نہیں ڈھانپا ہوگا۔ وہ انہیں نکالیں گے اور انہیں آپ حیات (ماء الحیاۃ) میں ڈال دیا جائے گا۔ عرض کی گئی: اے اللہ کے نبی! آب حیات کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جنتیوں کے غسل کا پانی، چنانچہ وہ اس میں اس طرح تروتازہ ہو کر اگیں گے جیسے سیلاب کے بہا لائے ہوئے کوڑے کرکٹ میں پودا اگ آتا ہے، پھر انبیاء کرام ہر اس شخص کی شفاعت کریں گے جو اخلاص کے ساتھ «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ» اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں کی گواہی دیتا تھا، تو وہ انہیں اس سے نکالیں گے، پھر اللہ تعالیٰ جہنم والوں پر اپنی رحمت کے ساتھ لطف و کرم فرمائے گا، اور اس میں کسی ایسے بندے کو نہیں چھوڑے گا جس کے دل میں ذرہ برابر بھی ایمان ہوگا، بلکہ اسے اس سے نکال لے گا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8953]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق» [ترقيم الرساله 8953] [ترقيم الشركة 8844] [ترقيم العلميه 8738]

الحكم على الحديث: إسناده حسن

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8953 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عبد الله، مكبّرًا، والتصويب من "إتحاف المهرة" (5294) ومصادر ترجمته.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں (عبید اللہ کا نام) تحریف ہو کر "عبد اللہ" (مکبّر) بن گیا ہے، درستگی "اتحاف المہرہ" (5294) اور راوی کے حالاتِ زندگی کے مصادر سے کی گئی ہے۔
(4) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حدثني ليث.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں (لیث سے پہلے) لفظ تحریف ہو کر "حدثني ليث" بن گیا ہے۔
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى فمناخ، والتصويب من مصادر التخريج.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں (لفظ فیناخ) تحریف ہو کر "فمناخ" بن گیا ہے، درستگی تخریج کے مصادر سے کی گئی ہے۔
(2) سقطت الواو من النسخ.
📝 نوٹ / توضیح: نسخوں سے (لفظ وتفقدهم کی) "واؤ" گر گئی ہے۔
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: وتفقدهم، والتصويب من "تلخيص الذهبي".
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں لفظ تحریف ہو کر "وتفقدهم" بن گیا ہے، درستگی "تلخیص الذہبی" سے کی گئی ہے۔
(4) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار صاحب "السيرة" وشيخه عبيد الله بن المغيرة، وأحمد بن خالد لا بأس به، وقد توبع.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند محمد بن اسحاق - جو ابن یسار اور "صاحبِ سیرت" ہیں - اور ان کے شیخ عبید اللہ بن المغیرہ کی وجہ سے "حسن" ہے۔ (راوی) احمد بن خالد میں کوئی حرج نہیں اور ان کی متابعت بھی موجود ہے۔
فقد أخرجه أحمد 17 / (11081) عن إسماعيل بن إبراهيم - وهو ابن عُليَّة. وابن ماجه (4280) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما عن محمد بن إسحاق بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة بأوله فقط.
📖 حوالہ / مصدر: چنانچہ اسے احمد (17/ 11081) نے اسماعیل بن ابراہیم - جو ابن علیہ ہیں - سے، اور ابن ماجہ (4280) نے عبد الاعلیٰ بن عبد الاعلیٰ کے طریق سے تخریج کیا ہے، اور یہ دونوں محمد بن اسحاق سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ ابن ماجہ کی روایت صرف ابتدائی حصے پر مشتمل مختصر ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8953 in Urdu