المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
30. كُلُّ أَرْضٍ إِلَى الَّتِي تَلِيهَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ
ہر زمین سے اگلی زمین تک پانچ سو سال کی مسافت ہے
حدیث نمبر: 8973
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِيّ بن خُزيمة، حدثنا عُمر بن حفص بن غِيَاث (3) ، حدثنا أبي، حدثنا العلاء بن خالد الكاهِلي، عن شقيق، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:"يُؤتى بجهنَّم يومئذٍ ولها سبعون ألفَ زِمَامٍ، مع كل زمام سبعون ألفَ مَلَكٍ يَجرُّونها" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (2) ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8758 - لكن العلاء كذبه أبو مسلمة التبوذكي
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (2) ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8758 - لكن العلاء كذبه أبو مسلمة التبوذكي
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس دن جہنم کو لایا جائے گا اور اس کی ستر ہزار لگامیں ہوں گی، ہر لگام کے ساتھ ستر ہزار فرشتے ہوں گے جو اسے کھینچ رہے ہوں گے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8973]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8973]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد، من أجل العلاء بن خالد الكاهلي، وقد اختُلف في رفعه ووقفه، والوقف أصحُّ، إلَّا أن مثله لا يقال من قبل الرأي» [ترقيم الرساله 8973] [ترقيم الشركة 8864] [ترقيم العلميه 8758]
الحكم على الحديث: إسناده جيد
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8973 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) في (ز) و (ك) و (ب): عثمان بن حفص عن غياث، وهو تحريف، والصواب كما في (م): عمر بن حفص بن غياث، وهو الموافق لمصادر التخريج.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (3) نسخہ (ز)، (ک) اور (ب) میں "عثمان بن حفص عن غیاث" ہے، جو کہ تحریف ہے، اور درست وہی ہے جو نسخہ (م) میں ہے: "عمر بن حفص بن غیاث"، اور یہی تخریج کے مصادر کے موافق ہے۔
(1) إسناده جيد من أجل العلاء بن خالد الكاهلي، وقد اختُلف في رفعه ووقفه، والوقف أصحُّ، إلَّا أن مثله لا يقال من قبل الرأي.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند علاء بن خالد الکاہلی کی وجہ سے جید ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے مرفوع اور موقوف ہونے میں اختلاف کیا گیا ہے، اور موقوف ہونا زیادہ صحیح ہے، البتہ اس جیسی بات اپنی رائے سے نہیں کہی جا سکتی (اس لیے یہ حکماً مرفوع ہے)۔
وأخرجه مسلم (2842)، والترمذي (2573) من طريق عمر بن حفص بن غياث، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے امام مسلم (2842) اور ترمذی (2573) نے عمر بن حفص بن غیاث کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ لہٰذا حاکم کا اسے (مستدرک میں) لانا ان کا ذہول (بھول) ہے۔
وقد خولف عمر بن حفص في رفعه، خالفه عبد الله بن سعيد الأشجّ - وهو أوثق من عمر - فرواه عند البزار في "مسنده" (1756) عن حفص بن غياث به موقوفًا على عبد الله بن مسعود قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رفعه إلَّا عمر بن حفص عن أبيه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اور اسے مرفوع بیان کرنے میں عمر بن حفص کی مخالفت کی گئی ہے؛ ان کی مخالفت عبداللہ بن سعید الاشج نے کی ہے—جو عمر سے زیادہ ثقہ ہیں—چنانچہ انہوں نے اسے "مسند بزار" (1756) میں حفص بن غیاث سے موقوفاً روایت کیا ہے جو عبداللہ بن مسعود پر موقوف ہے۔ بزار نے کہا: ہم نہیں جانتے کہ عمر بن حفص کے علاوہ کسی نے اسے (اپنے والد سے) مرفوع روایت کیا ہو۔
ورواه موقوفًا سفيان الثوري عند الترمذي (2573 م)، ومروان بن معاوية الفزاري عند ابن أبي شيبة 13/ 151، كلاهما عن العلاء بن خالد به.
🧩 متابعات و شواہد: اور اسے سفیان ثوری نے ترمذی (2573 م) کے ہاں موقوفاً روایت کیا ہے، اور مروان بن معاویہ الفزاری نے ابن ابی شیبہ 13/ 151 کے ہاں، دونوں نے اسے علاء بن خالد سے اسی طرح (موقوف) روایت کیا ہے۔
قال الدارقطني في "العلل" (732): والموقوف أصحُّ عندي وإن كان مسلم قد أخرج حديث عمر بن حفص في "الصحيح". وذكره كذلك في "التتبع" (93).
⚖️ درجۂ حدیث: دارقطنی نے "العلل" (732) میں فرمایا: میرے نزدیک موقوف ہونا زیادہ صحیح ہے، اگرچہ امام مسلم نے "صحیح" میں عمر بن حفص کی حدیث تخریج کی ہے۔ انہوں نے "التتبع" (93) میں بھی اسے ذکر کیا ہے۔
(2) قال الذهبي في "تلخيصه" متعقبًا الحاكم: لكن العلاء كذّبه أبو سلمة التبوذكي. كذا قال وهو واهم في قوله، فإنَّ العلاء الذي كذّبه أبو سلمة هو العلاء بن خالد القرشي الواسطي، وهو غير العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي الكوفي الذي خرَّج له المصنف، فإنه صدوق لا بأس به، وخرَّج له مسلم هذا الحديث.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (2) حافظ ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں حاکم کا تعاقب کرتے ہوئے فرمایا: "لیکن علاء کو ابو سلمہ التبوذکی نے جھوٹا کہا ہے۔" ذہبی نے ایسا کہا حالانکہ وہ اپنے اس قول میں وہم کا شکار ہوئے ہیں، کیونکہ جس علاء کی ابو سلمہ نے تکذیب کی ہے وہ علاء بن خالد القرشي الواسطي ہیں، اور وہ علاء بن خالد الاسدي الكاهلي الكوفي کے علاوہ ہیں جن کی روایت مصنف (حاکم) نے لی ہے، کیونکہ یہ (کاہلی) تو صدوق ہیں، ان میں کوئی حرج نہیں، اور امام مسلم نے اس حدیث کو ان سے روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8973 in Urdu