المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
30. كُلُّ أَرْضٍ إِلَى الَّتِي تَلِيهَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ
ہر زمین سے اگلی زمین تک پانچ سو سال کی مسافت ہے
حدیث نمبر: 8972
أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ ببغداد، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا يعلى بن عُبيد، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن الزُّبير، عن أبيه، عن عبد الله بن الزُّبير، عن عائشة قالت: لما نَزَلَت هذه الآية في المزَّمِّل: ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا (11) إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا﴾ الآية، لم يكن إلَّا يسيرًا حتى كانت وقعةُ بَدر (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8757 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8757 - على شرط مسلم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جب سورۃ المزمل کی یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا﴾ ”اور مجھے اور ان جھٹلانے والے خوشحال لوگوں کو چھوڑ دیجئے، اور انہیں تھوڑی سی مہلت دے دیجئے۔ بے شک ہمارے پاس بھاری بیڑیاں اور بھڑکتی ہوئی آگ ہے۔“ [سورة المزمل: 11 - 12] تو اس کے تھوڑا ہی عرصہ بعد غزوہ بدر کا واقعہ پیش آ گیا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8972]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8972]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرَّح بالسماع عند غير المصنف» [ترقيم الرساله 8972] [ترقيم الشركة 8863] [ترقيم العلميه 8757]
الحكم على الحديث: إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8972 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرَّح بالسماع عند غير المصنف. وقد انفرد يعلى بن عبيد الطنافسي بذكر عبد الله بن الزُّبير في إسناده.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند محمد بن اسحاق کی وجہ سے حسن ہے، اور انہوں نے مصنف کے علاوہ دیگر جگہوں پر سماع کی تصریح کی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یعلیٰ بن عبید الطنافسی اپنی سند میں عبداللہ بن الزبیر کے ذکر میں منفرد ہیں۔
وخالفه إسماعيل ابن عليّة عند الطبري في "تفسيره" 29/ 134، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى عند أبي يعلى (4578)، ويونس بن بكير عند البيهقي في "الشعب" 3/ 95 - 96، فرواه ثلاثتهم عن ابن إسحاق بهذا الإسناد - دون واسطة عبد الله بن الزُّبير بين ابنه عبّاد وعائشة، وهو المحفوظ إن شاء الله ورواية يعلى بن عبيد شاذَّة، وعباد قد سمع من خالة أبيه عائشة معروفٌ بالرواية عنها.
🧩 متابعات و شواہد: اور ان کی مخالفت کی ہے اسماعیل بن علیہ نے طبری کی "تفسیر" 29/ 134 میں، اور عبدالاِعلیٰ بن عبدالاِعلیٰ نے ابو یعلیٰ (4578) کے ہاں، اور یونس بن بکیر نے بیہقی کی "الشعب" 3/ 95-96 میں؛ ان تینوں نے اسے ابن اسحاق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے—مگر عباد اور عائشہ کے درمیان عبداللہ بن الزبیر کے واسطے کے بغیر، اور ان شاء اللہ یہی "محفوظ" ہے۔ اور یعلیٰ بن عبید کی روایت "شاذ" ہے، جبکہ عباد نے اپنے والد کی خالہ سیدہ عائشہ سے سنا ہے اور ان سے روایت کرنے میں معروف ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8972 in Urdu