المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
64. أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كان إذا ركع فرج بين أصابعه
بیشک رسولُ اللہ ﷺ جب رکوع میں جاتے تو اپنی انگلیوں کے درمیان فاصلہ رکھتے تھے۔
حدیث نمبر: 910
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقْبة الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أبي، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا عبد الله بن إدريسَ، حدثنا عاصم بن كُلَيب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن عَلقَمة، عن عبد الله قال: عَلَّمَنا رسولُ الله ﷺ الصلاةَ، قال: فكبَّر، فلما أراد أن يركع طَبَّقَ يديه بين رُكْبتيه فركع. قال: فبَلَغَ ذلك سعدًا فقال: صَدَقَ أخي، كنا نفعلُ هذا ثم أُمِرنا بهذا؛ يعني: الإمساكَ بالرُّكَب (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السِّيَاقة، إنما اتَّفقا على حديث إسماعيل بن أبي خالد عن مُصعَب بن سعد عن أبيه قال: كنا نُطبِّق ثم أُمِرْنا بالرُّكَب (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 815 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السِّيَاقة، إنما اتَّفقا على حديث إسماعيل بن أبي خالد عن مُصعَب بن سعد عن أبيه قال: كنا نُطبِّق ثم أُمِرْنا بالرُّكَب (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 815 - على شرط مسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز سکھائی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تکبیر کہی اور جب رکوع کا ارادہ کیا تو اپنی دونوں ہتھیلیوں کو جوڑ کر اپنے گھٹنوں کے درمیان رکھا (تطبیق)۔ جب یہ بات سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کو پہنچے تو انہوں نے فرمایا: میرے بھائی نے سچ کہا، ہم پہلے اسی طرح کرتے تھے لیکن بعد میں ہمیں گھٹنوں کو پکڑنے کا حکم دے دیا گیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا، جبکہ شیخین نے اس کے مفہوم پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 910]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا، جبکہ شیخین نے اس کے مفہوم پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 910]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 910 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) إسناده قوي، علقمة: هو ابن قيس النَّخَعي، وعبد الله: هو ابن مسعود.
⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کی سند قوی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: علقمہ سے مراد ابن قیس اور عبداللہ سے مراد ابن مسعود ہیں۔
وأخرجه أحمد 7/ (3974)، وأبو داود (747)، والنسائي (623) من طرق عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (3974/7)، ابوداؤد (747) اور نسائی (623) نے عبداللہ بن ادریس کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرج مسلم (534) من طريق إبراهيم النخعي، عن علقمة والأسود: أنهما دخلا على عبد الله بن مسعود فصلَّى بهما فلما ركع طبَّق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه، فلما صلَّى قال: ¤ ¤ هكذا فعل رسول الله ﷺ. وانظر "مسند أحمد" 6/ (3588).
📖 حوالہ / مصدر: امام مسلم (534) نے ابراہیم نخعی کی سند سے روایت کیا ہے کہ حضرت ابن مسعود نے رکوع میں "تطبیق" کی (ہاتھ جوڑ کر رانوں کے درمیان رکھے) اور فرمایا: "رسول اللہ ﷺ نے ایسا ہی کیا تھا"۔ (نوٹ: یہ حکم بعد میں منسوخ ہو گیا تھا)۔
(1) هكذا وقع عند المصنف، والصواب: إسماعيل بن أبي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد عن أبيه، وهو من هذا الطريق عند مسلم برقم (535) (30)، أما البخاري فأخرجه (790) من طريق أبي يعفور - وهو وَقْدان العبدي الكوفي - عن مصعب بن سعد عن أبيه.
🔍 علّت / فنی نکتہ: (1) مصنف سے یہاں سہو ہوا، درست سند "اسماعیل بن ابی خالد عن الزبیر بن عدی عن مصعب بن سعد عن ابیہ" ہے، جو مسلم (535) میں موجود ہے۔ بخاری (790) نے اسے ابویعفور کی سند سے روایت کیا ہے۔
