فحدثنا العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّورِي، حدثنا العلاء بن إسماعيل العطَّار، حدثنا حفص بن غِيَاث، عن عاصم الأحوَل، عن أنس قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ كَبَّر فحاذَى بإبهامَيهِ أُذُنيه، ثم ركع حتى استَقرَّ كلُّ مَفصِلٍ منه، وانحَطَّ بالتكبير حتى سَبَقَت رُكْبتاه يديه (1) . هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له عِلَّةً، ولم يُخرجاه. وأما حديث وائل بن حُجْر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 822 - على شرطهما ولا أعرف له علة_x000D_ وَأَمَّا حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا سَجَدَ يَقَعُ رُكْبَتَاهُ قَبْلَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ» . «قَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ بِشَرِيكٍ وَعَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، وَلَعَلَّ مُتَوَهِّمًا يَتَوَهَّمُ أَنْ لَا مُعَارِضَ لِحَدِيثٍ صَحِيحِ الْإِسْنَادِ آخَرُ صَحِيحٌ، وَهَذَا الْمُتَوَهِّمُ يَنْبَغِي أَنْ يَتَأَمَّلَ كِتَابَ الصَّحِيحِ لِمُسْلِمٍ حَتَّى يَرَى مِنْ هَذَا النَّوْعِ مَا يَمَلُّ مِنْهُ، فَأَمَّا الْقَلْبُ فِي هَذَا فَإِنَّهُ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَمْيَلُ لِرِوَايَاتٍ فِي ذَلِكَ كَثِيرَةٍ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ»

فحدثنا العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا العلاء بن إسماعيل العطار، حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الاحول، عن انس قال: رايت رسول الله ﷺ كبر فحاذى بإبهاميه اذنيه، ثم ركع حتى استقر كل مفصل منه، وانحط بالتكبير حتى سبقت ركبتاه يديه (1) . هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولا اعرف له علة، ولم يخرجاه. واما حديث وائل بن حجر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 822 - على شرطهما ولا اعرف له علة_x000D_ واما حديث وائل بن حجر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم «إذا سجد يقع ركبتاه قبل يديه، وإذا رفع رفع يديه قبل ركبتيه» . «قد احتج مسلم بشريك وعاصم بن كليب، ولعل متوهما يتوهم ان لا معارض لحديث صحيح الإسناد آخر صحيح، وهذا المتوهم ينبغي ان يتامل كتاب الصحيح لمسلم حتى يرى من هذا النوع ما يمل منه، فاما القلب في هذا فإنه إلى حديث ابن عمر اميل لروايات في ذلك كثيرة عن الصحابة والتابعين»