فأخبرَناه القاسم بن القاسم السَّيّاري، حدثنا أبو الموجِّه، حدثنا عَبْدانُ، أخبرنا عبد الله، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن عُرْوة بن الزُّبير، عن كُرْز بن علقمة قال: قال أعرابيٌّ: يا رسول الله، هل للإسلام من مُنتهًى؟ فقال:"نَعَم، أيُّما أهلِ بيتٍ من العرب والعَجَم أراد اللهُ بهم خيرًا، أدخلَ عليهم الإسلامَ، ثم تقعُ الفتنُ كأنها الظُّلَلُ" (1) .
هذا حديث صحيح وليس له عِلَّة، ولم يُخرجاه لتفرُّد عروةَ بالرواية عن كُرْز بن علقمة (2) ، وكُرْز بن علقمة صحابيٌّ مُخرَّج حديثُه في مسانيد الأئمة. سمعتُ عليَّ بن عمر الحافظ يقول: مما يُلزَم مسلمٌ والبخاريُّ إخراجَه حديثُ كُرز بن علقمة: هل للإسلام مُنتهًى، فقد رواه عروةُ بن الزُّبير، ورواه الزهري وعبد الواحد بن قيس عنه (3) . قال الحاكم: والدليل الواضح على ما ذكره أبو الحسن أنهما جميعًا قد اتَّفقا (4) على حديث عِتْبان بن مالك الأنصاري الذي صلَّى النبيُّ ﷺ في بيته، وليس له راوٍ غيرُ محمود بن الرَّبيع.

فاخبرناه القاسم بن القاسم السياري، حدثنا ابو الموجه، حدثنا عبدان، اخبرنا عبد الله، عن معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن كرز بن علقمة قال: قال اعرابي: يا رسول الله، هل للإسلام من منتهى؟ فقال:"نعم، ايما اهل بيت من العرب والعجم اراد الله بهم خيرا، ادخل عليهم الإسلام، ثم تقع الفتن كانها الظلل" (1) .
هذا حديث صحيح وليس له علة، ولم يخرجاه لتفرد عروة بالرواية عن كرز بن علقمة (2) ، وكرز بن علقمة صحابي مخرج حديثه في مسانيد الائمة. سمعت علي بن عمر الحافظ يقول: مما يلزم مسلم والبخاري إخراجه حديث كرز بن علقمة: هل للإسلام منتهى، فقد رواه عروة بن الزبير، ورواه الزهري وعبد الواحد بن قيس عنه (3) . قال الحاكم: والدليل الواضح على ما ذكره ابو الحسن انهما جميعا قد اتفقا (4) على حديث عتبان بن مالك الانصاري الذي صلى النبي ﷺ في بيته، وليس له راو غير محمود بن الربيع.