🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
94. أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة
قیامت کے دن بندے سے سب سے پہلے نماز کا حساب لیا جائے گا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 979
أخبرني محمد بن يزيد العَدْل، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا يعقوب ابن إبراهيم الدَّورَقي، حدثنا إسماعيل ابن عُليَّة، حدثنا يونس، عن الحسن، عن أنس بن حَكِيم الضَّبِّي: أنه خاف من زيادٍ فأتى المدينةَ، فلَقِيَ أبا هريرة، فاستَنسَبَني فانتسبتُ له، فقال: يا فتى ألا أحدِّثُك حديثًا؟ قال: قلت: بلى رَحِمَك الله؛ قال يونس: أحسَبُهُ ذَكَرَ عن النبي ﷺ، قال:"أوَّلُ ما يُحاسَبُ الناسُ به يومَ القيامة من أعمالهم الصلاةُ" قال:"يقول ربُّنا ﷿ لملائكتِه وهو أعلمُ: انظُروا في صلاةِ عبدي أتمَّها أم نَقَصَها، فإن كانت تامَّةً كُتِبَت له تامَّةً، وإن كان انتَقَصَ منها شيئًا قال: انظُروا هل لعبدي من تطوُّع، فإن كان له تطوُّعٌ قال: أتِمُّوا لعبدي فَريضتَه من تطوُّعِه، ثم تُؤخَذُ الأعمالُ على ذلك" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهد بإسناد صحيح علي شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 965 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "قیامت کے دن لوگوں کے اعمال میں سے سب سے پہلے جس چیز کا حساب لیا جائے گا وہ نماز ہے، اللہ تعالیٰ اپنے فرشتوں سے فرمائے گا حالانکہ وہ خوب جاننے والا ہے: میرے بندے کی نماز کو دیکھو کہ اس نے اسے مکمل کیا ہے یا اس میں کوئی کمی ہے، اگر وہ مکمل ہوئی تو مکمل لکھی جائے گی اور اگر کوئی کمی ہوئی تو اللہ فرمائے گا: دیکھو کیا میرے بندے کے پاس کچھ نوافل ہیں، اگر نوافل ہوں گے تو فرمائے گا: میرے بندے کے فرائض کو اس کے نوافل سے مکمل کر دو، پھر باقی تمام اعمال کا حساب بھی اسی طرح ہوگا۔"
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 979]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 979 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) المرفوع منه صحيح على ما وقع فيه من خلاف على الحسن البصري على ما هو مبيَّن في تعليقنا على "مسند أحمد" 13/ (7902)، وقد ذكر الدارقطني في "العلل" 8/ 248 (1551) أنَّ أشبه الأقوال بالصواب قول من قال: عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة. وأنس بن حكيم -وإن وُصف بالجهالة- قد روى عنه اثنان الحسن وعلي بن زيد بن جدعان وذكره ابن حبان في "الثقات"، فمثله محتمل للتحسين إن شاء الله إذا لم يأت بما يُنكَر. يونس: هو ابن عبيد البصري.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کا مرفوع حصہ حسن بصری پر اختلاف کے باوجود صحیح ہے (مسند احمد 7902/13)۔ 🔍 فنی نکتہ: دارقطنی کے نزدیک راجح یہ ہے کہ یہ "عن الحسن عن انس بن حکیم عن ابی ہریرہ" کی سند ہے۔ انس بن حکیم اگرچہ مجہول کہے گئے مگر ان سے دو ثقہ راویوں نے روایت کی ہے، لہٰذا یہ سند حسن کے درجے میں ہے۔ یونس سے مراد ابن عبید البصری ہیں۔
وأخرجه أبو داود (864) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (864) نے یعقوب بن ابراہیم الدورقی کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 15/ (9494) عن إسماعيل ابن عليّة به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (9494/15) نے اسماعیل ابن علیہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (7902)، وابن ماجه (1425) من طريق علي بن زيد بن جُدْعان، عن أنس بن حكيم، به. وعلي بن زيد ضعيف لكنه يُعتبَر به في المتابعات والشواهد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (7902/13) اور ابن ماجہ (1425) نے علی بن زید بن جدعان (جو متابعات میں معتبر ہیں) عن انس بن حکیم کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الترمذي (413)، والنسائي في "الكبرى" (322) من طريق قتادة، عن الحسن، عن حُريث بن قبيصة، والنسائي في "المجتبى" (466) من طريق قتادة أيضًا، عن الحسن، عن أبي رافع، كلاهما عن أبي هريرة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (413) نے قتادہ عن الحسن عن حریث بن قبیصہ کی سند سے اور نسائی نے حریث اور ابورافع عن ابی ہریرہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وانظر ما يليه من الأحاديث.
🔍 فنی نکتہ: اس کے بعد والی احادیث بھی ملاحظہ فرمائیں۔