سنن ابن ماجه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
163. . باب : ما جاء في التقليس يوم العيد
باب: عید کے دن دف بجانے اور کھیلنے کودنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1303
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ: مَا كَانَ شَيْءٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَّا وَقَدْ رَأَيْتُهُ إِلَّا شَيْءٌ وَاحِدٌ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" كَانَ يُقَلَّسُ لَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ".
قیس بن سعد رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں جتنی چیزیں تھیں، وہ سب میں نے دیکھیں سوائے ایک چیز کے، وہ یہ کہ عید الفطر کے روز آپ کے لیے گانا بجانا ہوتا تھا۔ [سنن ابن ماجه/كتاب إقامة الصلاة والسنة/حدیث: 1303]
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 11091، و مصباح الزجاجة: 458)، وقد أخرجہ: مسند احمد (3/422) (ضعیف)» (ابواسحاق مدلس ہیں، اور روایت عنعنہ سے کی ہے)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
أبو إسحاق عنعن
وتابعه جابر الجعفي وھو ضعيف جدًا
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 422
إسناده ضعيف
أبو إسحاق عنعن
وتابعه جابر الجعفي وھو ضعيف جدًا
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 422
الرواة الحديث:
تخريج الحديث:
کتاب | نمبر | مختصر عربی متن |
|---|---|---|
سنن ابن ماجه |
1303
| رسول الله كان يقلس له يوم الفطر |
سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 1303 کے فوائد و مسائل
مولانا عطا الله ساجد حفظ الله، فوائد و مسائل، سنن ابن ماجه، تحت الحديث1303
اردو حاشہ:
فوائد و مسائل:
(1)
مذکورہ روایت ہمارے فاضل محقق کے نزدیک سنداً ضعیف ہے۔
جب کہ بعض محققین نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
بنا بریں عید کے دن بچیوں کے لئے جائز ہے۔
کہ گھر میں کوئی گیت وغیرہ گالیں۔
اگرچہ ساتھ دف بھی ہو (صحیح البخاري، العیدین، باب سنة العیدین لأھل الإسلام، حدیث: 952)
ایک دفعہ عید الاضحیٰ کے ایک دن حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے گھر انصار کی بچیوں نے دف بجا کراپنے بزرگوں کی تعریف میں کچھ اشعار گانے شروع کئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع نہیں فرمایا۔
البتہ منہ پھیر کر لیٹ گئے۔
حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ تشریف لائے تو بچیوں کوڈانٹا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔
رہنے دو یہ ہماری عید کا دن اس لئے عید کے دن گانے بجانے کی اجازت ہے لیکن مندرجہ ذیل امور کو مد نظر رکھنا ضروری ہے۔
(الف)
اس کی اجازت صرف خاص خاص موقعوں کے لئے ہے۔
مثلاً عید الفطر، عید الاضحیٰ، ایام تشریق (قربانی کے دن)
اورشادی کے موقع پر-
(ب)
بچیوں کوصرف اجازت دی جائے۔
ان کی حوصلہ افزائی نہ کی جائے۔
نہ بزرگ مرد اور خواتین اس میں شریک ہوں۔
(ج)
جو اشعار پڑھے جایئں ان میں حیا کے منافی بد اخلاقی کا سبق دینے والی یا شرکیہ باتیں نہ ہوں۔
(د)
دف کے سوا کوئی دوسرا ساز نہ نہ بجایا جائے۔
(ھ)
وہ گانے بجانے کی پیشہ ور عورتیں نہ ہوں۔
جیسے کہ صحیح بخاری میں ہے۔ (وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ)
وه گانے والیاں نہ تھیں۔ (صحیح البخاري، العیدین، باب سنة العیدین لأھل الإسلام، حدیث: 952)
(و)
اس موقع پر نوجوان بچوں اور بچیوں کا اختلاط نہ ہو جیسے ہمارے معاشرے میں شادی وغیرہ کی تقریبات میں عام طور پر ہوتا ہے۔
فوائد و مسائل:
(1)
مذکورہ روایت ہمارے فاضل محقق کے نزدیک سنداً ضعیف ہے۔
جب کہ بعض محققین نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
بنا بریں عید کے دن بچیوں کے لئے جائز ہے۔
کہ گھر میں کوئی گیت وغیرہ گالیں۔
اگرچہ ساتھ دف بھی ہو (صحیح البخاري، العیدین، باب سنة العیدین لأھل الإسلام، حدیث: 952)
ایک دفعہ عید الاضحیٰ کے ایک دن حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے گھر انصار کی بچیوں نے دف بجا کراپنے بزرگوں کی تعریف میں کچھ اشعار گانے شروع کئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع نہیں فرمایا۔
البتہ منہ پھیر کر لیٹ گئے۔
حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ تشریف لائے تو بچیوں کوڈانٹا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔
رہنے دو یہ ہماری عید کا دن اس لئے عید کے دن گانے بجانے کی اجازت ہے لیکن مندرجہ ذیل امور کو مد نظر رکھنا ضروری ہے۔
(الف)
اس کی اجازت صرف خاص خاص موقعوں کے لئے ہے۔
مثلاً عید الفطر، عید الاضحیٰ، ایام تشریق (قربانی کے دن)
اورشادی کے موقع پر-
(ب)
بچیوں کوصرف اجازت دی جائے۔
ان کی حوصلہ افزائی نہ کی جائے۔
نہ بزرگ مرد اور خواتین اس میں شریک ہوں۔
(ج)
جو اشعار پڑھے جایئں ان میں حیا کے منافی بد اخلاقی کا سبق دینے والی یا شرکیہ باتیں نہ ہوں۔
(د)
دف کے سوا کوئی دوسرا ساز نہ نہ بجایا جائے۔
(ھ)
وہ گانے بجانے کی پیشہ ور عورتیں نہ ہوں۔
جیسے کہ صحیح بخاری میں ہے۔ (وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ)
وه گانے والیاں نہ تھیں۔ (صحیح البخاري، العیدین، باب سنة العیدین لأھل الإسلام، حدیث: 952)
(و)
اس موقع پر نوجوان بچوں اور بچیوں کا اختلاط نہ ہو جیسے ہمارے معاشرے میں شادی وغیرہ کی تقریبات میں عام طور پر ہوتا ہے۔
[سنن ابن ماجہ شرح از مولانا عطا الله ساجد، حدیث/صفحہ نمبر: 1303]
حدیث نمبر: 1303M
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ دِيزِيلَ حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ. ح وَحَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ. ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَامِرٍ نَحْوَهُ.
ان سندوں سے بھی عامر شعبی سے اسی جیسی روایت آئی ہے۔ [سنن ابن ماجه/كتاب إقامة الصلاة والسنة/حدیث: 1303M]
وضاحت: ۱؎: مصباح الزجاجة: بتحقيق د/عوض الشهري: (461)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
الرواة الحديث:
اسم الشهرة | الرتبة عند ابن حجر/ذهبي | أحاديث |
|---|---|---|
| 👤←👥عامر الشعبي، أبو عمرو | ثقة | |
👤←👥أبو إسحاق السبيعي، أبو إسحاق أبو إسحاق السبيعي ← عامر الشعبي | ثقة مكثر | |
👤←👥شريك بن عبد الله القاضي، أبو عبد الله شريك بن عبد الله القاضي ← أبو إسحاق السبيعي | صدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا | |
👤←👥الفضل بن دكين الملائي، أبو نعيم الفضل بن دكين الملائي ← شريك بن عبد الله القاضي | ثقة ثبت | |
👤←👥إبراهيم بن نصر الترمذي، أبو إسحاق إبراهيم بن نصر الترمذي ← الفضل بن دكين الملائي | متروك متهم بالكذب |
عامر الشعبي ← قيس بن سعد الأنصاري