سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ ”لعنت کی گئی ہے اس عورت پر جو بال جوڑے اور جڑوائے، جو چہرے کے بال اکھیڑے اور اکھڑوائے اور جو جسم گودے یا گدوائے بغیر کسی بیماری کے۔“ امام ابوداؤد رحمہ اللہ نے کہا کہ ” «الْوَاصِلَةُ» سے مراد وہ عورت ہے جو دوسری عورتوں کے بال جوڑتی ہو اور «الْمُسْتَوْصِلَةُ» وہ ہے جو یہ کام کروائے، «النَّامِصَةُ» وہ ہے جو ابروؤں کے بالوں کو نوچتی اور انہیں باریک بناتی ہو اور «الْمُتَنَمِّصَةُ» وہ ہے جو یہ کام کروائے، «الْوَاشِمَةُ» وہ ہے جو چہرے کی جلد پر سرمے یا سیاہی سے تل وغیرہ بناتی ہو اور «الْمُسْتَوْشِمَةُ» وہ ہے جو یہ کام کرواتی ہو۔“ [سنن ابي داود/كتاب الترجل /حدیث: 4170]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لعنت فرمائی ہے ”اس عورت پر جو کسی کے بالوں میں بال جوڑے اور اس عورت پر جو یہ کام کروائے، اور اس عورت پر جو جسم گودے اور اس پر جو اپنا جسم گدوائے۔“ [سنن ابي داود/كتاب الترجل /حدیث: 4168]

(امام ابوداؤد رحمہ اللہ نے بواسطہ محمد بن عیسیٰ اور عثمان بن ابی شیبہ روایت کیا) سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: ”لعنت کی ہے اللہ نے ان عورتوں پر جو جسم گودیں اور گدوائیں۔“ محمد بن عیسیٰ نے کہا: ”اور جو بال جوڑ کر لمبے کریں۔“ عثمان نے کہا: ”اور جو چہرے کے بال اکھیڑیں، پھر دونوں شیخ روایت میں متفق ہیں۔ اور جو حسن کی خاطر دانتوں میں خلا کروائیں، اللہ کی خلقت کو تبدیل کریں۔“ یہ بات بنو اسد کی ایک عورت کو پہنچی جسے ام یعقوب کہا جاتا تھا۔ عثمان نے یہ اضافہ بیان کیا: ”اور اس نے پورا قرآن پڑھ رکھا تھا۔“ پھر دونوں شیخ روایت میں متفق ہیں، وہ خاتون سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آئی اور کہا: ”مجھے آپ سے یہ بات پہنچی ہے کہ آپ نے ان عورتوں پر لعنت کی ہے جو جسم گودیں اور گدوائیں۔“ محمد نے کہا: ”اور جو بال جوڑ کر لمبے کریں۔“ اور عثمان نے کہا: ”اور جو چہرے کے بال اکھیڑیں۔“ پھر دونوں روایت میں متفق ہیں۔ ”اور جو دانتوں میں خلا کروائیں۔“ عثمان نے کہا: ”زینت کی خاطر، اللہ کی خلقت کو بدلنے والیاں ہیں۔“ تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: ”مجھے کیا ہوا کہ میں ان پر لعنت نہ کروں جن پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لعنت کی ہے اور یہ اللہ کی کتاب میں بھی وارد ہے۔“ وہ بولی: ”تحقیق میں نے پورا قرآن جو دو گتوں کے درمیان میں ہے پڑھا ہے، مجھے تو اس میں یہ حکم نہیں ملا ہے۔“ انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! اگر تو نے پڑھا ہوتا تو یقیناً پا لیتی۔“ پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [سورة الحشر: 7] ”اور رسول جو کچھ تمہیں دے دیں وہ لے لو اور جس سے روک دیں اس سے رک جاؤ۔“ عورت نے کہا: ”میں ان میں سے کئی چیزیں تمہاری بیوی پر بھی دیکھتی ہوں۔“ انہوں نے کہا: ”اندر جاؤ اور دیکھ لو۔“ چنانچہ وہ اندر گئی اور پھر باہر آ گئی۔ انہوں نے پوچھا: ”کیا دیکھا ہے؟“ عثمان نے کہا، عورت نے کہا: ”میں نے کچھ نہیں دیکھا۔“ تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اگر یہ ہوتا تو وہ ہمارے ساتھ نہ ہوتی۔“ [سنن ابي داود/كتاب الترجل /حدیث: 4169]

جناب سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے کہا کہ ”دھاگوں سے بنی چوٹی (موباف) میں کوئی حرج نہیں۔“ امام ابوداؤد رحمہ اللہ نے کہا کہ ”گویا سعید رحمہ اللہ کی رائے یہ تھی کہ بالخصوص عورتوں کے بال (اور بال لگا کر) جوڑنا ہی منع ہے۔“ امام ابوداؤد رحمہ اللہ نے کہا: ”اور ایسے ہی امام احمد رحمہ اللہ کہتے تھے کہ دھاگوں کی چوٹی کا کوئی حرج نہیں ہے۔“ [سنن ابي داود/كتاب الترجل /حدیث: 4171]