الجامع الكامل ۔ كتاب تفسير القرآن العظيم ¤ تفسير سورة النساء کتابِ تفسیر القرآن العظیم ¤ تفسیر سورۃ النساء

الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News

بلوغ المرام کا لفظی ترجمہ ہمارے واٹس ایپ چینل میں بھی پیش کیا جا رہا ہے حدیث لفظی ترجمہ سیکھنے کے لیے واٹس ایپ چینل فالو کریں۔ News

الجامع الكامل سے متعلقہ

حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

الجامع الكامل

كِتَابُ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ¤ تَفْسِيرُ سُورَةِ النِّسَاءِ

کتابِ تفسیر القرآن العظیم ¤ تفسیر سورۃ النساء

مکمل فہرست ابواب: كِتَابُ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ¤ تَفْسِيرُ سُورَةِ النِّسَاءِ

فہرست میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:

نمبر	ابواب فہرست	احادیث
4768	1- باب قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) 1- باب قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) اللہ تعالیٰ کے اس فرمانِ عالی شان کا بیان کہ ”اے لوگو! اپنے اس رب سے ڈرو جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا اور اسی سے اس کا جوڑا پیدا فرمایا اور ان دونوں سے کثرت کے ساتھ مردوں اور عورتوں کو (روئے زمین پر) پھیلا دیا، اور اللہ سے ڈرو جس کے واسطے سے تم ایک دوسرے سے اپنے حقوق کا سوال کرتے ہو اور رشتوں ناطوں کے معاملے میں بھی (تقویٰ اختیار کرو)، بے شک اللہ تم پر ہر وقت نگہبان ہے۔“ احادیث: [12120]	[12120]
4769	2- باب قوله: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) 2- باب قوله: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اور اگر تمہیں یہ اندیشہ ہو کہ تم یتیم لڑکیوں کے معاملے میں انصاف نہ کر سکو گے، تو اپنی پسند کی (دیگر) عورتوں سے نکاح کر لو، دو دو، تین تین اور چار چار، پھر اگر تمہیں یہ خوف لاحق ہو کہ تم (ان کے مابین) عدل نہ کر پاؤ گے، تو پھر ایک ہی (بیوی) پر اکتفا کرو یا ان (کنیزوں) پر جو تمہاری ملکیت میں ہوں، یہ طریقہ اس بات کے زیادہ قریب ہے کہ تم ظلم و ناانصافی اور حق تلفی سے بچے رہو۔“ احادیث: [12121سے12123]	[12121سے12123]
4770	3- باب قوله: وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (4) 3- باب قوله: وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (4) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں ہے کہ ”اور عورتوں کو ان کے مہر خوش دلی کے ساتھ (بطورِ فریضہ) ادا کرو، پھر اگر وہ اپنی خوشی سے اس مہر میں سے کچھ حصہ تمہارے لیے چھوڑ دیں تو اسے رغبت اور خوشگواری کے ساتھ کھاؤ۔“ احادیث: [0]	[0]
4771	4- باب قوله: وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا(6) 4- باب قوله: وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا(6) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں ہے کہ ”اور یتیموں کی آزمائش کرتے رہو یہاں تک کہ جب وہ نکاح کی عمر کو پہنچ جائیں، پھر اگر تم ان میں فہم و شعور اور حسنِ تدبیر محسوس کرو تو ان کے اموال ان کے حوالے کر دو، اور ان کے اموال کو فضول خرچی کرتے ہوئے اور اس عجلت میں کہ وہ کہیں بڑے نہ ہو جائیں (اور اپنا مال واپس نہ مانگ لیں) ہڑپ نہ کرو، اور جو (سرپرست) غنی ہو اسے چاہیے کہ وہ (یتیم کے مال سے) بالکل پرہیز کرے، اور جو حاجت مند ہو وہ دستور کے مطابق (بقدرِ ضرورت) کھا لے، پھر جب تم ان کے اموال ان کے سپرد کرنے لگو تو ان پر گواہ بنا لیا کرو، اور اللہ حساب لینے کے لیے کافی ہے۔“ احادیث: [12124سے12125]	[12124سے12125]
4772	5- باب قوله: وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (8) 5- باب قوله: وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (8) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں ہے کہ ”اور جب (وراثت کی) تقسیم کے موقع پر (ایسے) قریبی رشتہ دار، یتیم اور مساکین موجود ہوں (جن کا وراثت میں حصہ نہ ہو)، تو انہیں بھی اس مال میں سے کچھ عطا کرو اور ان سے شائستہ و نیک بات کہو۔“ احادیث: [12126]	[12126]
4773	6- باب قوله: وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) 6- باب قوله: وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں ہے کہ ”اور ان لوگوں کو (اس بات کا) ڈر رکھنا چاہیے کہ اگر وہ اپنے پیچھے ناتواں اور بے بس اولاد چھوڑ جاتے تو ان کے حق میں (کتنے) اندیشہ ناک ہوتے، پس انہیں اللہ سے ڈرنا چاہیے اور بالکل سیدھی اور درست بات کرنی چاہیے۔ یقیناً جو لوگ یتیموں کے مال ظلم و زیادتی کے ساتھ کھاتے ہیں، وہ درحقیقت اپنے پیٹوں میں آگ ہی بھر رہے ہیں اور عنقریب وہ دہکتی ہوئی آگ میں جھونکے جائیں گے۔“ احادیث: [12127]	[12127]
4774	7- باب قوله: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ(12) 7- باب قوله: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ(12) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اللہ تعالیٰ تمہیں تمہاری اولاد کے حق میں یہ وصیت (حکم) فرماتا ہے کہ ایک لڑکے کا حصہ دو لڑکیوں کے برابر ہے، پھر اگر (صرف) لڑکیاں ہی ہوں جو دو سے زائد ہوں تو ان کے لیے اس ترکے کا دو تہائی حصہ ہے جو میت نے چھوڑا، اور اگر وہ اکیلی ہو تو اس کے لیے نصف (آدھا) ہے، اور میت کے والدین میں سے ہر ایک کے لیے اس کے چھوڑے ہوئے مال کا چھٹا حصہ ہے بشرطیکہ میت کی اولاد ہو، پھر اگر اس کی کوئی اولاد نہ ہو اور اس کے والدین ہی اس کے وارث ہوں تو اس کی ماں کے لیے تہائی حصہ ہے، پھر اگر اس کے بھائی بہن ہوں تو اس کی ماں کے لیے چھٹا حصہ ہے، یہ تقسیم اس وصیت کی تعمیل کے بعد ہوگی جو اس نے کی ہو یا قرض کی ادائیگی کے بعد؛ تمہارے آباء و اجداد ہوں یا تمہاری اولاد، تم نہیں جانتے کہ ان میں سے کون نفع پہنچانے کے اعتبار سے تمہارے زیادہ قریب ہے، یہ اللہ کی طرف سے مقرر کردہ فریضہ ہے، یقیناً اللہ خوب جاننے والا اور بڑی حکمت والا ہے۔ اور تمہارے لیے اس مال کا نصف ہے جو تمہاری بیویاں چھوڑ جائیں اگر ان کی اولاد نہ ہو، پس اگر ان کی اولاد ہو تو تمہارے لیے ان کے ترکے کا چوتھائی حصہ ہے اس وصیت کے بعد جو انہوں نے کی ہو یا قرض کی ادائیگی کے بعد، اور ان عورتوں کے لیے تمہارے ترکے کا چوتھائی حصہ ہے اگر تمہاری اولاد نہ ہو، پس اگر تمہاری اولاد ہو تو ان کے لیے تمہارے ترکے کا آٹھواں حصہ ہے اس وصیت کے بعد جو تم نے کی ہو یا قرض کی ادائیگی کے بعد، اور اگر کوئی مرد یا عورت کلالہ (جس کا نہ باپ ہو نہ اولاد) کی حیثیت سے وارث بنایا جائے اور اس کا ایک بھائی یا ایک بہن ہو تو ان میں سے ہر ایک کے لیے چھٹا حصہ ہے، پھر اگر وہ اس سے زیادہ ہوں تو وہ سب ایک تہائی میں شریک ہوں گے اس وصیت کے بعد جو کی گئی ہو یا قرض کے بعد بشرطیکہ وہ (وصیت یا قرض کے اقرار سے کسی وارث کو) نقصان پہنچانے والا نہ ہو، یہ اللہ کی طرف سے تاکیدی حکم ہے اور اللہ سب کچھ جاننے والا، نہایت بردبار ہے۔“ احادیث: [12128سے12129]	[12128سے12129]
4775	8- باب قوله: وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) 8- باب قوله: وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اور تمہاری عورتوں میں سے جو بدکاری کا ارتکاب کریں، ان پر اپنے میں سے چار مردوں کی گواہی طلب کرو، پھر اگر وہ گواہی دے دیں تو ان عورتوں کو گھروں میں بند رکھو یہاں تک کہ موت ان کی زندگی کا وقت پورا کر دے یا اللہ ان کے لیے کوئی اور سبیل پیدا فرما دے۔“ احادیث: [12130]	[12130]
4776	9- باب قوله: وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا(16) 9- باب قوله: وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا(16) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں ہے کہ ”اور تم میں سے جو دو افراد اس بے حیائی کا ارتکاب کریں تو انہیں ایذا دو، پھر اگر وہ توبہ کر لیں اور اپنی اصلاح کر لیں تو ان سے درگزر کرو، بے شک اللہ توبہ قبول کرنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے“۔ احادیث: [0]	[0]
4777	10- باب قوله: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) 10- باب قوله: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں ہے کہ ”توبہ کی قبولیت کا وعدہ تو اللہ کے ذمے محض ان لوگوں کے لیے ہے جو نادانی کی بنا پر برائی کا ارتکاب کر بیٹھتے ہیں، پھر وہ جلد ہی توبہ کر لیتے ہیں، پس یہی وہ لوگ ہیں جن کی توبہ اللہ قبول فرماتا ہے، اور اللہ تعالیٰ ہمیشہ سے سب کچھ جاننے والا اور بڑی حکمت والا ہے“۔ احادیث: [12131سے12132]	[12131سے12132]
4778	11- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19) 11- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اے ایمان والو! تمہارے لیے یہ حلال نہیں کہ تم زبردستی عورتوں کے وارث بن بیٹھو، اور نہ ہی انہیں اس غرض سے تنگ کرو کہ جو کچھ تم نے انہیں دے رکھا ہے اس کا کچھ حصہ ہتھیا لو، سوائے اس صورت کے کہ وہ کھلی بدکاری کا ارتکاب کریں، اور ان کے ساتھ دستور کے مطابق اچھے طریقے سے زندگی بسر کرو، پھر اگر تم انہیں ناپسند کرو تو ہو سکتا ہے کہ تم کسی چیز کو ناپسند کرو اور اللہ تعالیٰ اس میں تمہارے لیے خیرِ کثیر پیدا فرما دے۔“ (19) احادیث: [12133سے12136]	[12133سے12136]
4779	12- باب قوله: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (20) 12- باب قوله: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (20) اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اور اگر تم ایک بیوی کے بدلے دوسری بیوی بدلنا چاہو اور تم ان میں سے کسی ایک کو (مہر کے طور پر) مال کا ڈھیر دے چکے ہو، تو اس میں سے کچھ بھی واپس نہ لو؛ کیا تم اسے بہتان تراشی اور کھلے گناہ کے ذریعے لینا چاہتے ہو؟“ احادیث: [0]	[0]
4780	13- باب قوله: وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا (22) 13- باب قوله: وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا (22) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اور ان عورتوں سے نکاح نہ کرو جن سے تمہارے باپ دادا نکاح کر چکے ہوں، مگر جو پہلے گزر چکا (وہ گزر چکا)، یقیناً یہ بے حیائی کا کام، اللہ کی سخت ناراضی کا موجب اور نہایت برا راستہ ہے۔“ احادیث: [12137سے12138]	[12137سے12138]
4781	14- باب قوله: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) 14- باب قوله: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے متعلق کہ ”اور شوہر دار عورتیں بھی (تم پر حرام ہیں) سوائے ان کے جو تمہاری مِلکِ یمین (لونڈیاں) بن جائیں، اللہ نے یہ احکام تم پر لازم کر دیے ہیں، اور ان (محرمات) کے سوا دیگر تمام عورتیں تمہارے لیے حلال کر دی گئی ہیں کہ تم اپنے مالوں کے ذریعے انہیں نکاح کی قید میں لانے کے لیے طلب کرو نہ کہ محض شہوت رانی کے لیے، پھر ان میں سے جن سے تم نے فائدہ اٹھایا ہو انہیں ان کے مقررہ مہر بطورِ فریضہ ادا کر دو، اور مہر کی تعیین کے بعد تم باہمی رضامندی سے جو بھی (کمی بیشی) طے کر لو اس میں تم پر کوئی گناہ نہیں، بے شک اللہ تعالیٰ دائمی علم اور مکمل حکمت والا ہے“۔ احادیث: [12139]	[12139]
4782	15- باب قوله: وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ(25) 15- باب قوله: وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ(25) اللہ عزوجل کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اور تم میں سے جو کوئی اتنی مالی وسعت و استطاعت نہ رکھتا ہو کہ وہ آزاد مومن عورتوں سے نکاح کر سکے، تو وہ تمہاری ان مومن لونڈیوں سے نکاح کر لے جو تمہاری ملکیت میں ہیں، اور اللہ تمہارے ایمان کی حقیقت سے بخوبی واقف ہے، تم سب ایک دوسرے ہی میں سے ہو، پس ان کے مالکان کی اجازت سے ان سے نکاح کرو اور معروف قاعدے کے مطابق ان کے مہر انہیں ادا کرو، اس طور پر کہ وہ عفت مآب ہوں، نہ کہ علانیہ بدکاری کرنے والی اور نہ ہی چھپ کر آشنائی کرنے والی، پھر جب وہ نکاح کے حصار میں آ جائیں اور اس کے بعد کسی بے حیائی کا ارتکاب کریں تو ان پر اس سزا کا نصف ہے جو آزاد عورتوں کے لیے مقرر ہے، یہ رعایت تم میں سے اس شخص کے لیے ہے جسے گناہ اور مشقت میں پڑ جانے کا اندیشہ ہو، اور تمہارا صبر کرنا تمہارے لیے زیادہ بہتر ہے، اور اللہ بڑا بخشنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے“۔ احادیث: [0]	[0]
4783	16- باب قوله: يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا (28) 16- باب قوله: يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا (28) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اللہ تم پر سے (بوجھ) ہلکا کرنا چاہتا ہے اور انسان اپنی جبلت میں کمزور پیدا کیا گیا ہے“ احادیث: [0]	[0]
4784	17- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) 17- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اے ایمان والو! اپنے مال ایک دوسرے کے درمیان ناحق طریقے سے نہ کھاؤ، سوائے اس کے کہ تمہاری باہمی رضا مندی سے کوئی تجارتی لین دین ہو، اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو، بے شک اللہ تم پر ہمیشہ سے نہایت مہربان ہے، اور جو کوئی زیادتی اور ظلم کے طور پر ایسا کرے گا تو عنقریب ہم اسے آگ میں جھونک دیں گے، اور یہ اللہ کے لیے نہایت آسان ہے“۔ احادیث: [12140سے12141]	[12140سے12141]
4785	18- باب قوله: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا (31) 18- باب قوله: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا (31) اللہ عزوجل کے اس ارشاد کے بیان میں ہے کہ ”اگر تم ان بڑے گناہوں سے بچتے رہو جن سے تمہیں منع کیا گیا ہے، تو ہم تمہاری برائیاں تم سے دور کر دیں گے اور تمہیں ایک معزز جگہ میں داخل فرمائیں گے۔“ احادیث: [12142]	[12142]
4786	19- باب قوله: وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32) 19- باب قوله: وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اور تم اس چیز کی آرزو نہ کرو جس کے ذریعے اللہ نے تم میں سے بعض کو بعض پر فضیلت عطا فرمائی ہے، مردوں کے لیے اس میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا اور عورتوں کے لیے اس میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا، اور اللہ سے اس کا فضل مانگو، بے شک اللہ ہر چیز کا خوب علم رکھنے والا ہے۔“ احادیث: [12143سے12144]	[12143سے12144]
4787	20- باب قوله: وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (33) 20- باب قوله: وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (33) اللہ عزوجل کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”اور ہم نے ہر اس ترکے کے لیے جو والدین اور قریبی رشتہ دار چھوڑ جائیں، وارث مقرر کر دیے ہیں، اور جن سے تمہارے عہد و پیمان ہو چکے ہیں انہیں ان کا حصہ دے دو، بے شک اللہ تعالیٰ ہر چیز پر گواہ ہے۔“ احادیث: [12145]	[12145]
4788	21- باب قوله: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) 21- باب قوله: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”مرد عورتوں پر نگران و محافظ ہیں اس بنا پر کہ اللہ نے ان میں سے بعض کو بعض پر فضیلت عطا فرمائی ہے اور اس وجہ سے کہ انہوں نے اپنے مال خرچ کیے ہیں، پس نیک بیویاں اطاعت شعار ہوتی ہیں اور اللہ کی حفاظت و نگرانی میں (شوہر کی) عدم موجودگی میں (اس کے حقوق و امانت کی) حفاظت کرنے والی ہوتی ہیں، اور جن عورتوں سے تمہیں سرکشی کا اندیشہ ہو تو انہیں نصیحت کرو، اور (اگر وہ نہ مانیں تو) انہیں خواب گاہوں میں تنہا چھوڑ دو، اور (اصلاح کے لیے) انہیں مارو، پھر اگر وہ تمہاری اطاعت کرنے لگیں تو ان پر (ظلم و زیادتی کا) کوئی راستہ تلاش نہ کرو، بے شک اللہ بہت بلند اور بہت بڑا ہے“۔ احادیث: [12146سے12148]	[12146سے12148]
4789	22- باب قوله: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) 22- باب قوله: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”اور اگر تمہیں ان دونوں (میاں بیوی) کے درمیان ناچاقی اور پھوٹ پڑ جانے کا اندیشہ ہو تو ایک منصف شوہر کے گھر والوں میں سے اور ایک منصف بیوی کے گھر والوں میں سے مقرر کر کے بھیجو، اگر وہ دونوں (ثالث) اصلاح کا ارادہ رکھیں گے تو اللہ تعالیٰ ان دونوں کے درمیان موافقت پیدا فرما دے گا، بے شک اللہ تعالیٰ دائمی طور پر سب کچھ جاننے والا اور ہر بات سے باخبر ہے“۔ احادیث: [0]	[0]
4790	23- باب قوله: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (36) 23- باب قوله: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (36) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اور تم اللہ کی بندگی کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ، اور والدین کے ساتھ احسان کرو، نیز رشتہ داروں، یتیموں، محتاجوں، قرابت دار پڑوسیوں، اجنبی پڑوسیوں، ہم نشین ساتھیوں، مسافروں اور اپنے زیرِ دست مملوکوں کے ساتھ بھی (بھلائی کرو)؛ یقیناً اللہ تعالیٰ اس شخص کو محبوب نہیں رکھتا جو تکبر کرنے والا اور فخر جتانے والا ہو۔“ احادیث: [12149سے12155]	[12149سے12155]
4791	24- باب قوله: الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (37) وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (38) وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا (39) 24- باب قوله: الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (37) وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (38) وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا (39) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”وہ لوگ جو خود بخل کرتے ہیں اور دوسروں کو بھی بخل کی تلقین کرتے ہیں، اور اللہ نے اپنے فضل و کرم سے انہیں جو کچھ عطا فرمایا ہے اسے چھپاتے ہیں، اور ہم نے ان کافروں کے لیے ذلیل و خوار کر دینے والا عذاب تیار کر رکھا ہے؛ نیز وہ لوگ جو اپنے مال محض لوگوں کو دکھانے کے لیے خرچ کرتے ہیں اور اللہ تعالیٰ اور روزِ قیامت پر ایمان نہیں رکھتے، اور جس کا ہم نشین شیطان بن جائے تو وہ بدترین ہم نشین ہے؛ اور ان کا کیا نقصان تھا اگر وہ اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان لاتے اور اللہ کے دیے ہوئے رزق میں سے اس کی راہ میں خرچ کرتے؟ اور اللہ ان کے حال سے خوب واقف ہے۔“ احادیث: [12156]	[12156]
4792	25- باب قوله: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا (40) 25- باب قوله: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا (40) اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”یقیناً اللہ تعالیٰ ایک ذرہ برابر بھی ظلم نہیں فرماتا، اور اگر کوئی ایک نیکی ہو تو اللہ تعالیٰ اسے کئی گنا بڑھا دیتا ہے اور اپنی جناب سے اجرِ عظیم عطا فرماتا ہے۔“ احادیث: [12157]	[12157]
4793	26- باب قوله: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (41) 26- باب قوله: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (41) ”پھر اس وقت کیا کیفیت ہوگی جب ہم ہر امت میں سے ایک گواہ لائیں گے اور (اے نبی!) ہم آپ کو ان لوگوں پر بطور گواہ پیش کریں گے“۔ احادیث: [12158]	[12158]
4794	27- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43) 27- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43) ”اے ایمان والو! تم نشے کی حالت میں نماز کے قریب نہ جاؤ جب تک کہ تم یہ نہ جاننے لگو کہ تم کیا کہہ رہے ہو، اور نہ ہی حالتِ جنابت میں (نماز یا جائے نماز کے قریب جاؤ) سوائے اس کے کہ تم محض راستہ عبور کرنے والے ہو، یہاں تک کہ تم غسل کر لو؛ اور اگر تم بیمار ہو یا سفر کی حالت میں ہو یا تم میں سے کوئی جائے ضرورت سے فارغ ہو کر آئے یا تم نے عورتوں سے مباشرت کی ہو اور تمہیں پانی میسر نہ آئے تو پاک مٹی کا قصد کرو اور اس سے اپنے چہروں اور اپنے ہاتھوں کا مسح کر لیا کرو، یقیناً اللہ تعالیٰ بے حد معاف فرمانے والا اور بڑا مغفرت کرنے والا ہے۔“ احادیث: [12159سے12164]	[12159سے12164]
4795	28- باب قوله: مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (46) 28- باب قوله: مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (46) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کا بیان ”ان لوگوں میں سے جو یہودی ہوئے، کچھ ایسے ہیں جو کلمات کو ان کے اصل مقامات سے بدل ڈالتے ہیں اور (زبان سے) کہتے ہیں کہ ہم نے سن لیا لیکن (دل میں کہتے ہیں کہ) ہم نے نافرمانی کی، اور (طنزاً کہتے ہیں کہ) آپ ہماری بات سنیے! اللہ کرے کہ آپ کو سنایا نہ جائے، اور اپنی زبانوں کو مروڑتے ہوئے اور دینِ حق میں طعن و تشنیع کرتے ہوئے (لفظ) ’راعنا‘ کہتے ہیں، حالانکہ اگر وہ (اس کے بجائے) یوں کہتے کہ ہم نے سن لیا اور ہم نے اطاعت کی، اور (ادب سے عرض کرتے کہ) آپ ہماری معروضات سماعت فرمائیں اور ہماری طرف نظرِ التفات فرمائیں تو یہ ان کے حق میں کہیں بہتر اور زیادہ درست ہوتا، لیکن اللہ نے ان کے کفر کی پاداش میں ان پر لعنت کر دی ہے، چنانچہ یہ ایمان نہیں لائیں گے مگر بہت ہی کم۔“ احادیث: [0]	[0]
4796	29- باب قوله: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48) 29- باب قوله: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق کہ ”بیشک اللہ اس بات کو معاف نہیں کرتا کہ اس کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرایا جائے اور وہ اس کے علاوہ (گناہ) جس کے لیے چاہے بخش دیتا ہے، اور جو اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرائے تو یقیناً اس نے بہت بڑے گناہ کا بہتان باندھا“۔ احادیث: [12165سے12167]	[12165سے12167]
4797	30- باب قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49) انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا (50) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا (51) 30- باب قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49) انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا (50) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا (51) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق ہے ”کیا آپ نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو خود اپنی پاکبازی کا دعویٰ کرتے ہیں؟ بلکہ اللہ ہی ہے جو جسے چاہتا ہے پاکیزہ قرار دیتا ہے، اور ان پر ایک خردہ (کھجور کی گٹھلی کے ریشے) کے برابر بھی ظلم نہیں کیا جائے گا۔ دیکھیے! یہ لوگ اللہ پر کس طرح جھوٹے بہتان تراشتے ہیں، اور یہ (جرم ان کے) صریح گناہ ہونے کے لیے کافی ہے۔ کیا آپ نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں کتابِ الٰہی کا ایک حصہ دیا گیا؟ وہ جبت (بتوں یا جادو) اور طاغوت (شیطان یا باطل معبودوں) پر ایمان لاتے ہیں اور کافروں کے بارے میں کہتے ہیں کہ یہ لوگ ایمان لانے والوں کے مقابلے میں زیادہ درست راستے پر ہیں۔“ احادیث: [0]	[0]
4798	31- باب قوله: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا (57) 31- باب قوله: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا (57) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”بے شک جن لوگوں نے ہماری آیات کا انکار کیا، عنقریب ہم انہیں آگ میں جھونک دیں گے، جب کبھی ان کی کھالیں جل کر پختہ ہو جائیں گی تو ہم ان کے بدلے انہیں دوسری کھالیں تبدیل کر دیں گے تاکہ وہ عذاب کا مزہ چکھتے رہیں، یقیناً اللہ تعالیٰ نہایت زبردست اور بڑی حکمت والا ہے، اور جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک اعمال کیے، ہم عنقریب انہیں ایسے باغات میں داخل کریں گے جن کے نیچے نہریں رواں ہوں گی، وہ ان میں ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے، ان کے لیے وہاں پاکیزہ بیویاں ہوں گی اور ہم انہیں نہایت گھنی اور پرسکون چھاؤں میں داخل کریں گے۔“ احادیث: [12168سے12170]	[12168سے12170]
4799	32- باب قوله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) 32- باب قوله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) ”بے شک اللہ تمہیں حکم دیتا ہے کہ تم امانتیں ان کے حق داروں کے سپرد کر دیا کرو، اور جب تم لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو تو عدل و انصاف کے ساتھ فیصلہ کرو، یقیناً اللہ تمہیں جس بات کی نصیحت فرماتا ہے وہ نہایت ہی بہتر ہے، بے شک اللہ ہر بات سننے والا اور ہر چیز دیکھنے والا ہے۔“ احادیث: [12171سے12172]	[12171سے12172]
4800	33- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) 33- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور ان کی جو تم میں سے صاحبِ امر ہیں، پھر اگر تمہارے درمیان کسی بھی معاملے میں کوئی نزاع پیدا ہو جائے تو اسے اللہ اور رسول کی طرف لوٹا دو اگر تم اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتے ہو؛ یہ طرزِ عمل تمہارے حق میں بہتر ہے اور انجام کے لحاظ سے سب سے زیادہ عمدہ ہے۔“ احادیث: [12173]	[12173]
4801	34- باب قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) 34- باب قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق ہے ”کیا آپ نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ اس وحی پر ایمان لائے جو آپ کی طرف نازل کی گئی اور اس پر بھی جو آپ سے پہلے نازل کی گئی، وہ چاہتے ہیں کہ اپنے مقدمات کا فیصلہ طاغوت کے پاس لے جائیں حالانکہ انہیں حکم دیا گیا تھا کہ وہ اس کا انکار کریں، اور شیطان تو یہ چاہتا ہے کہ انہیں بہکا کر پرلے درجے کی گمراہی میں ڈال دے۔“ احادیث: [12174]	[12174]
4802	35- باب قوله: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (64) 35- باب قوله: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (64) اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اور ہم نے کوئی بھی رسول اس کے سوا کسی اور مقصد کے لیے نہیں بھیجا کہ اللہ کے اذن سے اس کی اطاعت کی جائے، اور اگر جس وقت ان لوگوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا تھا، وہ آپ کی خدمت میں حاضر ہو جاتے، پھر اللہ سے معافی مانگتے اور رسول بھی ان کے لیے مغفرت کی دعا فرماتے، تو وہ یقیناً اللہ کو توبہ قبول فرمانے والا، نہایت رحم کرنے والا پاتے۔“ احادیث: [12175]	[12175]
4803	36- باب قوله: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65) 36- باب قوله: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق ”پس (اے نبی!) آپ کے رب کی قسم، یہ لوگ اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتے جب تک کہ اپنے باہمی تنازعات میں آپ کو حاکم و منصف نہ بنا لیں، پھر آپ کے کیے ہوئے فیصلے کے متعلق اپنے دلوں میں کوئی تنگی محسوس نہ کریں اور اسے مکمل طور پر برضا و رغبت تسلیم کر لیں۔“ احادیث: [12176]	[12176]
4804	37- باب قوله: وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (66) 37- باب قوله: وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (66) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اور اگر ہم ان پر یہ فرض کر دیتے کہ اپنی جانیں قربان کر دو یا اپنے گھروں سے نکل جاؤ، تو ان میں سے چند نفوس کے علاوہ کوئی اس پر عمل پیرا نہ ہوتا، اور اگر وہ اس نصیحت پر کاربند رہتے جو انہیں کی جاتی ہے تو یہ ان کے حق میں سراسر بہتر ہوتا اور (حق پر) بہت زیادہ ثابت قدمی کا موجب بنتا۔“ احادیث: [0]	[0]
4805	38- باب قوله: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) 38- باب قوله: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد گرامی کی وضاحت میں کہ ”اور جو کوئی اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے گا، تو ایسے ہی لوگ (آخرت میں) ان ہستیوں کے ہمراہ ہوں گے جن پر اللہ نے اپنا فضل و انعام فرمایا ہے، یعنی انبیاء، صدیقین، شہداء اور صالحین؛ اور رفاقت کے لیے یہ لوگ کیا ہی بہترین ہیں“۔ احادیث: [12177سے12180]	[12177سے12180]
4806	39- باب قوله: وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (75) 39- باب قوله: وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (75) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کی تفسیر ”اور آخر تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں اور ان بے بس و لاچار مردوں، عورتوں اور بچوں کی خاطر جہاد نہیں کرتے جو یہ دعائیں مانگتے ہیں کہ اے ہمارے پروردگار! ہمیں اس بستی سے نکال لے جس کے رہنے والے نہایت ظالم ہیں، اور اپنی جناب سے ہمارے لیے کوئی حامی و سرپرست مقرر فرما دے اور اپنی بارگاہ سے ہمارے لیے کوئی مددگار بنا دے۔“ احادیث: [12181سے12182]	[12181سے12182]
4807	40- باب قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا (77) 40- باب قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا (77) ”کیا تم نے ان لوگوں کے حال پر غور نہیں کیا جن سے (پہلے) کہا گیا تھا کہ اپنے ہاتھ (جنگ سے) روکے رکھو اور نماز قائم کرو اور زکوۃ ادا کرو، پھر جب ان پر قتال فرض کر دیا گیا تو اچانک ان میں سے ایک فریق لوگوں سے اس طرح ڈرنے لگا جیسے اللہ کا خوف ہو یا اس سے بھی بڑھ کر، اور وہ کہنے لگے کہ اے ہمارے پروردگار! تو نے ہم پر قتال کیوں فرض کر دیا؟ کیوں نہ تو نے ہمیں تھوڑی مدت تک مزید مہلت دے دی؟ آپ فرما دیجیے کہ دنیا کا فائدہ تو نہایت قلیل ہے اور تقویٰ اختیار کرنے والے کے لیے آخرت ہی بہتر ہے، اور تم پر دھاگے کے برابر بھی ظلم نہیں کیا جائے گا۔“ احادیث: [12183سے12184]	[12183سے12184]
4808	41- باب قوله: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) 41- باب قوله: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”جس نے رسول کی اطاعت کی، اس نے یقیناً اللہ ہی کی اطاعت کی، اور جس نے روگردانی کی تو ہم نے آپ کو ان پر نگہبان بنا کر نہیں بھیجا۔“ احادیث: [12185]	[12185]
4809	42- باب قوله: وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا(81) 42- باب قوله: وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا(81) ”اور وہ (منافقین) کہتے ہیں کہ ہم آپ کے فرمانبردار ہیں، پھر جب وہ آپ کے پاس سے نکل کر باہر جاتے ہیں تو ان میں سے ایک گروہ رات کے وقت آپ کی کہی ہوئی بات کے برعکس خفیہ مشورے کرتا ہے، اور اللہ ان کے ان تمام رات کے پوشیدہ مشوروں کو قلمبند فرما رہا ہے، پس آپ ان سے اعراض برتیں اور اللہ ہی پر توکل کریں، اور اللہ بحیثیتِ کارساز کافی ہے“۔ احادیث: [0]	[0]
4810	43- باب قوله: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) 43- باب قوله: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”بھلا کیا یہ لوگ قرآن میں غور و فکر نہیں کرتے؟ اور اگر یہ اللہ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو وہ ضرور اس میں بہت زیادہ اختلاف پاتے۔“ احادیث: [12186سے12187]	[12186سے12187]
4811	44- باب قوله: مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (85) 44- باب قوله: مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (85) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”جو شخص کسی نیک کام کی سفارش کرے تو اسے بھی اس کے اجر میں سے حصہ ملے گا اور جو شخص کسی برے کام کی سفارش کرے تو اس پر بھی اس کے گناہ کا بوجھ ہوگا، اور اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قدرت رکھنے والا اور نگہبان ہے۔“ احادیث: [12188]	[12188]
4812	45- باب قوله: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) 45- باب قوله: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کا بیان ”اور جب تمہیں کسی بھی دعائیہ کلمہ (سلام) کے ساتھ دعا دی جائے تو تم اس سے بہتر الفاظ میں جواب دو یا وہی الفاظ لوٹا دو، یقیناً اللہ تعالیٰ ہر چیز کا حساب لینے والا ہے“۔ احادیث: [12189سے12190]	[12189سے12190]
4813	46- باب قوله: فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (88) 46- باب قوله: فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (88) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر ”آخر تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ تم منافقین کے بارے میں دو گروہوں میں تقسیم ہو گئے ہو؟ حالانکہ اللہ نے ان کے کرتوتوں کی وجہ سے انہیں (کفر میں) الٹا پھیر دیا ہے، کیا تم یہ چاہتے ہو کہ اسے ہدایت دو جسے اللہ نے گمراہ کر دیا ہے؟ اور جسے اللہ گمراہ کر دے تو تم اس کے لیے ہرگز کوئی راستہ نہیں پاؤ گے۔“ احادیث: [12191]	[12191]
4814	47- باب قوله: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93) 47- باب قوله: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اور جو شخص کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کرے تو اس کا بدلہ جہنم ہے جس میں وہ ہمیشہ رہے گا، اور اللہ اس پر غضب ناک ہوا، اس پر لعنت کی اور اس کے لیے ایک بڑا عذاب تیار کر رکھا ہے۔“ احادیث: [12192سے12196]	[12192سے12196]
4815	48- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) 48- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”اے ایمان والو! جب تم اللہ کی راہ میں (جہاد کی غرض سے) سفر پر نکلو تو (حقائق کی) خوب تحقیق کر لیا کرو اور جو شخص تمہیں سلام پیش کرے، اس سے یہ نہ کہو کہ ”تم مومن نہیں ہو“، محض اس لیے کہ تم دنیوی زندگی کا ساز و سامان تلاش کرنے لگو، سو (یاد رکھو کہ) اللہ کے پاس بہت سے مالِ غنیمت موجود ہیں؛ تم خود بھی تو اس سے پہلے ایسے ہی تھے، پھر اللہ نے تم پر اپنا احسان فرمایا، لہٰذا اب (مزید) تحقیق و تثبت سے کام لیا کرو؛ یقیناً اللہ تعالیٰ ان تمام کاموں سے باخبر ہے جو تم کرتے ہو۔“ احادیث: [12197سے12198]	[12197سے12198]
4816	49- باب قوله: لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (95) 49- باب قوله: لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (95) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کا بیان کہ ”اہلِ ایمان میں سے وہ لوگ جو کسی معذوری و عذر کے بغیر (گھروں میں) بیٹھے رہنے والے ہیں اور وہ جو اللہ کی راہ میں اپنے مالوں اور اپنی جانوں کے ساتھ جہاد کرنے والے ہیں، (رتبے میں) برابر نہیں ہو سکتے؛ اللہ تعالیٰ نے اپنے مالوں اور اپنی جانوں کے ذریعے جہاد کرنے والوں کو بیٹھنے والوں پر درجے کے اعتبار سے فضیلت بخشی ہے، اور اللہ نے ان تمام (اہلِ ایمان) سے بھلائی کا وعدہ فرمایا ہے، اور اللہ نے مجاہدین کو بیٹھنے والوں پر اجرِ عظیم کے ساتھ بڑی فضیلت عطا فرمائی ہے۔“ احادیث: [12199سے12203]	[12199سے12203]
4817	50- باب قوله: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) 50- باب قوله: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ ”بیشک وہ لوگ جن کی روحیں فرشتے اس حال میں قبض کرتے ہیں کہ وہ اپنے نفسوں پر ظلم کر رہے ہوتے ہیں، فرشتے ان سے پوچھتے ہیں کہ ”تم کس حال میں تھے؟“ وہ جواب دیتے ہیں کہ ”ہم زمین میں نہایت بے بس اور کمزور تھے“، فرشتے کہتے ہیں کہ ”کیا اللہ کی زمین وسیع نہ تھی کہ تم اس میں ہجرت کر جاتے؟“ پس یہی وہ لوگ ہیں جن کا ٹھکانا جہنم ہے اور وہ لوٹنے کی بہت ہی بری جگہ ہے۔“ احادیث: [12204سے12205]	[12204سے12205]
4818	51- باب قوله: إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) 51- باب قوله: إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) اللہ عزوجل کے اس فرمان کی تفسیر میں کہ ”سوائے ان مردوں، عورتوں اور بچوں کے جو واقعی بے بس اور ناتواں ہیں، جو نہ تو (ہجرت کی) کسی تدبیر کی طاقت رکھتے ہیں اور نہ ہی انہیں (وہاں سے نکلنے کا) کوئی راستہ سوجھتا ہے۔“ احادیث: [12206]	[12206]
4819	52- باب قوله فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99) 52- باب قوله فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”پس یہی وہ لوگ ہیں جنہیں قوی امید ہے کہ اللہ معاف فرما دے گا، اور اللہ تعالیٰ بہت درگزر فرمانے والا اور بڑا بخشنے والا ہے“۔ احادیث: [12207]	[12207]
4820	53- باب قوله: وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (100) 53- باب قوله: وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (100) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اور جو شخص اللہ کی راہ میں ہجرت کرے گا، وہ زمین میں (دشمنوں کی ناک خاک آلود کرنے کے لیے) پناہ کے بہت سے مقامات اور معاشی و سماجی وسعت پائے گا؛ اور جو کوئی اپنے گھر سے اللہ اور اس کے رسول کی طرف ہجرت کے ارادے سے نکلے، پھر (منزلِ مقصود پر پہنچنے سے قبل ہی) اسے موت آ لے، تو یقیناً اس کا اجر اللہ کے ذمہ ثابت ہو گیا، اور اللہ ہمیشہ سے بڑا بخشنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے۔“ احادیث: [12208]	[12208]
4821	54- باب قوله: وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101) 54- باب قوله: وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اور جب تم زمین میں سفر کرو تو تم پر اس بات میں کوئی گناہ نہیں کہ تم نماز میں قصر کرو، اگر تمہیں یہ اندیشہ ہو کہ کافر تمہیں فتنے میں مبتلا کریں گے، بے شک کافر تمہارے کھلے دشمن ہیں۔“ احادیث: [12209سے12211]	[12209سے12211]
4822	55- باب قوله: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (102) 55- باب قوله: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (102) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں ہے ”اور (اے نبی ﷺ!) جب آپ ان (مجاہدین) کے درمیان موجود ہوں اور انہیں نماز پڑھانے لگیں، تو چاہیے کہ ان میں سے ایک جماعت آپ کے ساتھ (نماز میں) کھڑی ہو اور وہ اپنے ہتھیار تھامے رہیں، پھر جب وہ سجدہ کر لیں تو وہ آپ کے پیچھے (دشمن کے سامنے) چلے جائیں اور دوسری جماعت جس نے ابھی نماز نہیں پڑھی وہ آئے اور آپ کے ساتھ نماز پڑھے اور وہ (بھی) اپنی احتیاط کا سامان اور اپنے ہتھیار لیے رہیں؛ کافر تو اس بات کے خواہشمند ہیں کہ کاش تم اپنے ہتھیاروں اور اپنے سامان سے غافل ہو جاؤ تو وہ تم پر ایک ہی دفعہ بھرپور طریقے سے ٹوٹ پڑیں، اور اگر تمہیں بارش کی وجہ سے کوئی تکلیف ہو یا تم بیمار ہو تو تم پر اس میں کوئی گناہ نہیں کہ اپنے ہتھیار (جسم سے اتار کر) رکھ دو، البتہ اپنی حفاظت اور بچاؤ کا سامان (ساتھ) رکھو، بے شک اللہ نے کافروں کے لیے رسوا کن عذاب تیار کر رکھا ہے۔“ احادیث: [12212سے12213]	[12212سے12213]
4823	56- باب قوله: فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) 56- باب قوله: فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ ”پھر جب تم نماز ادا کر چکو تو اللہ کا ذکر کرو کھڑے ہو کر، بیٹھے ہوئے اور اپنے پہلوؤں کے بل لیٹے ہوئے، پھر جب تم (حالتِ خوف سے نکل کر) اطمینان پا لو تو (باقاعدہ شرائط کے ساتھ) نماز قائم کرو، بے شک نماز اہل ایمان پر اپنے مقررہ اوقات میں فرض کی گئی ہے“۔ احادیث: [12214]	[12214]
4824	57- باب قوله: وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (104) 57- باب قوله: وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (104) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق ”اور تم (دشمن) قوم کا پیچھا کرنے میں سستی نہ دکھاؤ؛ اگر تمہیں (اس راہ میں) کوئی تکلیف پہنچتی ہے تو یقیناً وہ بھی اسی طرح تکلیف اٹھاتے ہیں جیسے تم دکھ اٹھاتے ہو، بلکہ تم اللہ سے اس (اجر و ثواب) کے امیدوار ہو جس کی وہ امید نہیں رکھتے؛ اور اللہ سب کچھ جاننے والا، نہایت حکمت والا ہے“۔ احادیث: [0]	[0]
4825	58- باب قوله: إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105) وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (106) وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107) يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108) هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109) 58- باب قوله: إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105) وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (106) وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107) يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108) هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”بیشک ہم نے آپ کی طرف یہ کتاب حق کے ساتھ نازل فرمائی ہے تاکہ آپ لوگوں کے درمیان اس (بصیرت) کے مطابق فیصلہ فرمائیں جو اللہ نے آپ کو دکھائی ہے، اور آپ دغابازوں کے طرف دار بن کر (ان کی خاطر) جھگڑنے والے نہ بنیں، اور اللہ سے بخشش طلب کریں، یقیناً اللہ بہت بخشنے والا، نہایت مہربان ہے، اور ان لوگوں کی طرف سے بحث و مدافعت نہ کریں جو اپنے ہی حق میں خیانت کرتے ہیں، بے شک اللہ اس شخص کو پسند نہیں کرتا جو سخت بددیانت اور گناہ گار ہو، یہ لوگ انسانوں سے تو (اپنی کرتوتیں) چھپاتے ہیں مگر اللہ سے نہیں چھپا سکتے، حالانکہ وہ اس وقت بھی ان کے پاس ہوتا ہے جب وہ راتوں کو ایسی باتوں کے خفیہ مشورے کرتے ہیں جو اللہ کو پسند نہیں، اور اللہ ان کے تمام اعمال کا مکمل احاطہ کیے ہوئے ہے، دیکھو! تم وہ لوگ ہو جنہوں نے دنیوی زندگی میں تو ان کی طرف سے بحث و تکرار کر لی، لیکن قیامت کے دن اللہ کے سامنے ان کی طرف سے کون جھگڑا کرے گا یا کون ان کا وکیل و کارساز بنے گا؟“ احادیث: [0]	[0]
4826	59- باب قوله: لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114) 59- باب قوله: لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”ان لوگوں کی اکثر خفیہ سرگوشیوں اور باہمی مشوروں میں کوئی خیر اور بھلائی نہیں ہے، سوائے اس شخص کے (کلام کے) جو صدقہ و خیرات کرنے، یا کسی نیک کام، یا لوگوں کے درمیان صلح و آشتی کرانے کا حکم دے؛ اور جو کوئی اللہ تعالیٰ کی رضا جوئی کی خاطر ایسا کرے گا، تو عنقریب ہم اسے اجرِ عظیم عطا فرمائیں گے۔“ احادیث: [12215سے12216]	[12215سے12216]
4827	60- باب قوله: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) 60- باب قوله: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) ”اور جو شخص ہدایت کے واضح ہو جانے کے بعد رسول کی مخالفت کرے گا اور اہلِ ایمان کی راہ کے سوا کسی اور راستے کی پیروی کرے گا، تو ہم اسے اسی گمراہی کی طرف پھیر دیں گے جسے اس نے خود اختیار کیا ہے اور اسے جہنم میں داخل کریں گے، جو کہ بہت ہی برا ٹھکانا ہے۔“ احادیث: [12217]	[12217]
4828	61- باب قوله: لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (123) 61- باب قوله: لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (123) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”(کامیابی و نجات کا دارومدار) نہ تمہاری تمناؤں پر ہے اور نہ ہی اہل کتاب کی آرزوؤں پر؛ جو شخص بھی برائی کرے گا اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا، اور وہ اللہ کے سوا اپنے لیے نہ کوئی کارساز پائے گا اور نہ ہی کوئی مددگار (123)۔“ احادیث: [0]	[0]
4829	62- باب قوله: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125) 62- باب قوله: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں ہے ”اور اس شخص سے دین کے اعتبار سے بہتر کون ہو سکتا ہے جس نے اپنا رخِ نیاز اللہ کے سپرد کر دیا درآنحالیکہ وہ نیکوکار بھی ہو، اور اس نے ملتِ ابراہیم کی اتباع کی ہو جو سب سے کٹ کر ایک اللہ کے ہو رہے تھے، اور اللہ تعالیٰ نے ابراہیم کو اپنا مخلص دوست بنا لیا۔“ احادیث: [12218]	[12218]
4830	63- باب قوله: وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا (127) 63- باب قوله: وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا (127) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اور وہ لوگ آپ سے عورتوں کے متعلق فتویٰ طلب کرتے ہیں، آپ فرما دیجیے کہ اللہ تمہیں ان کے بارے میں حکم دیتا ہے اور وہ احکام بھی جو تمہیں اس کتاب میں ان یتیم عورتوں کے متعلق پڑھ کر سنائے جاتے ہیں جنہیں تم ان کا وہ حق نہیں دیتے جو ان کے لیے مقرر کیا گیا ہے اور تم ان سے نکاح کرنے کی رغبت رکھتے ہو، نیز بے بس و ناتواں بچوں کے بارے میں بھی (حکم دیتا ہے) اور یہ کہ تم یتیموں کے حق میں انصاف پر قائم رہو، اور تم جو بھی نیک کام کرو گے تو یقیناً اللہ تعالیٰ اسے خوب جاننے والا ہے“۔ احادیث: [12219سے12221]	[12219سے12221]
4831	64- باب قوله: وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (128) 64- باب قوله: وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (128) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے متعلق کہ ”اور اگر کسی عورت کو اپنے شوہر کی جانب سے کسی زیادتی یا بے رخی کا اندیشہ ہو، تو ان دونوں پر اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ وہ آپس میں (کسی سمجھوتے کے ذریعے) صلح کر لیں، اور صلح (بہر صورت) بہترین عمل ہے، اور انسانی نفوس میں بخل اور خود غرضی شامل کر دی گئی ہے، اور اگر تم حسنِ سلوک کرو اور تقویٰ اختیار کرو تو یقیناً اللہ تمہارے ان تمام اعمال سے جو تم کرتے ہو، پوری طرح باخبر ہے۔“ احادیث: [12222سے12226]	[12222سے12226]
4832	65- باب قوله: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (129) 65- باب قوله: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (129) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کا بیان کہ ”اور تم ہرگز اس بات کی استطاعت نہیں رکھو گے کہ اپنی بیویوں کے درمیان (محبت و میلانِ قلبی میں) مکمل عدل و برابری کر سکو، خواہ تم اس کی کتنی ہی حرص اور تڑپ کیوں نہ رکھو، لہٰذا (کسی ایک کی جانب) اس طرح مکمل طور پر نہ جھک جاؤ کہ دوسری کو ادھڑ میں لٹکا ہوا چھوڑ دو؛ اور اگر تم (اپنے معاملات کی) اصلاح کر لو اور تقویٰ اختیار کرو تو یقیناً اللہ تعالیٰ بڑا بخشنے والا اور نہایت رحم فرمانے والا ہے“۔ احادیث: [12227]	[12227]
4833	66- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (135) 66- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (135) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”اے ایمان والو! تم انصاف پر مضبوطی سے قائم رہنے والے اور محض اللہ کی رضا کے لیے گواہی دینے والے بنو، خواہ وہ گواہی تمہاری اپنی ذات کے خلاف ہو یا والدین اور قریبی رشتہ داروں کے، (جس کے خلاف گواہی ہے) وہ غنی ہو یا فقیر، اللہ ان دونوں کا تم سے زیادہ خیر خواہ ہے، لہٰذا تم عدل و انصاف کرنے میں خواہشِ نفس کی پیروی نہ کرو، اور اگر تم زبان کو جنبش دے کر بات بدلو گے یا گواہی سے پہلو تہی کرو گے، تو یقیناً اللہ تمہارے تمام اعمال سے پوری طرح باخبر ہے۔“ احادیث: [0]	[0]
4834	67- باب قوله: الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (141) 67- باب قوله: الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (141) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر کہ ”وہ (منافقین) جو تمہارے حالات کی تاک میں رہتے ہیں، پس اگر اللہ کی طرف سے تمہیں فتح و کامرانی نصیب ہو جائے تو کہتے ہیں کہ کیا ہم تمہارے ساتھ نہ تھے؟ اور اگر کافروں کو (کامیابی کا) کچھ حصہ مل جائے تو (ان سے) کہتے ہیں کہ کیا ہم تم پر حاوی نہ تھے اور ہم نے تمہیں مومنوں (کے حملوں) سے نہیں بچایا تھا؟ سو اللہ قیامت کے دن تمہارے درمیان فیصلہ فرمائے گا، اور اللہ ہرگز کافروں کے لیے مومنوں پر (غلبے کی) کوئی راہ نہیں بنائے گا“۔ احادیث: [0]	[0]
4835	68- باب قوله: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) 68- باب قوله: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں ”بے شک منافقین اللہ سے چال بازیاں کر رہے ہیں حالانکہ اللہ خود انہیں ان کی چال بازیوں کا بدلہ دینے والا ہے، اور جب وہ نماز کے لیے کھڑے ہوتے ہیں تو نہایت سستی اور کاہلی کے ساتھ کھڑے ہوتے ہیں، وہ محض لوگوں کو (اپنا عمل) دکھاتے ہیں اور اللہ کا ذکر تو بس برائے نام ہی کرتے ہیں۔“ احادیث: [12228سے12229]	[12228سے12229]
4836	69- باب قوله: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) 69- باب قوله: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”وہ (منافقین کفر و ایمان کے) درمیان تذبذب کا شکار اور ڈانواں ڈول ہیں، نہ وہ ان (مومنوں) کی طرف ہیں اور نہ ان (کافروں) کی طرف؛ اور جسے اللہ گمراہ کر دے تو آپ ہرگز اس کے لیے (ہدایت کی) کوئی راہ نہیں پائیں گے۔“ احادیث: [12230]	[12230]
4837	70- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (144) 70- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (144) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق کہ ”اے ایمان والو! تم مومنوں کو چھوڑ کر کافروں کو اپنا دوست اور کارساز نہ بناؤ؛ کیا تم یہ چاہتے ہو کہ (ایسا کر کے) اللہ کے لیے اپنے خلاف ایک واضح حجت اور صریح دلیل قائم کر دو؟“ (144) احادیث: [0]	[0]
4838	71- باب قوله: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (146) 71- باب قوله: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (146) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”بے شک منافقین جہنم کے سب سے نچلے طبقے میں ہوں گے اور آپ ان کے لیے ہرگز کوئی مددگار نہ پائیں گے، سوائے ان لوگوں کے جنہوں نے توبہ کی، اپنی اصلاح کر لی، اللہ (کے دین) کو مضبوطی سے تھام لیا اور اپنے دین کو خالص اللہ ہی کے لیے کر لیا، تو یہ لوگ مومنوں کے ساتھ ہوں گے، اور اللہ تعالیٰ عنقریب مومنوں کو اجرِ عظیم عطا فرمائے گا۔“ احادیث: [12231]	[12231]
4839	72- باب قوله: لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148) إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا (149) 72- باب قوله: لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148) إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا (149) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کی تفسیر میں کہ ”اللہ تعالیٰ اس بات کو پسند نہیں فرماتا کہ برائی کا تذکرہ کھلم کھلا کیا جائے سوائے اس کے جس پر ظلم ہوا ہو، اور اللہ تعالیٰ سب کچھ سننے والا، خوب جاننے والا ہے۔ اگر تم نیکی کو ظاہر کرو یا اسے پوشیدہ رکھو یا کسی برائی سے درگزر کرو، تو یقیناً اللہ تعالیٰ بہت معاف فرمانے والا اور بڑی قدرت رکھنے والا ہے۔“ احادیث: [0]	[0]
4840	73- باب قوله: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159) 73- باب قوله: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159) اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد کہ ”اور اہل کتاب میں سے کوئی ایسا نہ ہو گا جو ان کی موت سے پہلے ان پر ضرور ایمان نہ لے آئے، اور قیامت کے دن وہ ان پر گواہ ہوں گے۔“ احادیث: [12232]	[12232]
4841	74- باب قوله: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) 74- باب قوله: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) اللہ عزوجل کے اس ارشاد کے متعلق کہ ”اے اہل کتاب! اپنے دین میں غلو نہ کرو اور اللہ کی جناب میں حق کے سوا کوئی بات نہ کہو، مسیح عیسیٰ بن مریم تو محض اللہ کے رسول اور اس کا ایک کلمہ ہیں جسے اس نے مریم کی طرف القا فرمایا اور اس کی جانب سے ایک روح ہیں، پس اللہ اور اس کے تمام رسولوں پر ایمان لاؤ اور یہ نہ کہو کہ (خدا) تین ہیں، اس (عقیدے) سے باز آ جاؤ یہی تمہارے حق میں بہتر ہے، اللہ تو صرف ایک ہی معبود ہے، وہ اس سے پاک ہے کہ اس کی کوئی اولاد ہو، جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے سب اسی کی ملکیت ہے اور اللہ ہی بطورِ کارساز کافی ہے۔“ احادیث: [12233سے12235]	[12233سے12235]
4842	75- باب قوله: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176) 75- باب قوله: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں کہ ”لوگ آپ سے فتویٰ طلب کرتے ہیں، آپ فرما دیجیے کہ اللہ تمہیں 'کلالہ' (وہ شخص جس کا نہ باپ ہو نہ اولاد) کے متعلق شرعی حکم دیتا ہے؛ اگر کوئی ایسا شخص فوت ہو جائے جس کی کوئی اولاد نہ ہو اور اس کی ایک بہن ہو تو اس کے لیے اس کے چھوڑے ہوئے مال کا نصف حصہ ہے، اور وہ (بھائی) اس بہن کا وارث ہوگا اگر اس (بہن) کی کوئی اولاد نہ ہو، پھر اگر بہنیں دو ہوں تو ان کے لیے بھائی کے ترکے کا دو تہائی حصہ ہے، اور اگر وہ کئی بہن بھائی ہوں، مرد اور عورتیں دونوں، تو ایک مرد کا حصہ دو عورتوں کے برابر ہوگا، اللہ تمہارے لیے (اپنے احکام) کھول کر بیان فرماتا ہے تاکہ تم بھٹک نہ جاؤ، اور اللہ ہر چیز کا کامل علم رکھنے والا ہے۔“ احادیث: [12236سے12239]	[12236سے12239]

Back ⬅️