سنن ابوداود حدیث نمبر 1929 کی تخریج
تخریج میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:
کتاب |
تخریج |
سنن النسائى الصغرى 482 | أقام فصلى المغرب ثلاث ركعات ثم أقام فصلى يعني العشاء ركعتين «صحیح مسلم/الحج 47 (1288)، سنن ابی داود/الحج 65 (1930، 1931)، سنن الترمذی/الحج 56 (888)، (تحفة الأشراف: 7052) ، مسند احمد 1/280، 2/3، 33، 59، 62، 79، 81، سنن الدارمی/الصلاة 183 (1559، 1560)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: 484، 485، 607، 658، 3033 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
سنن النسائى الصغرى 484 | بجمع المغرب ثلاثا بإقامة ثم سلم ثم صلى العشاء ركعتين «انظر حدیث رقم: 482 بلفظ ’’ثم اقام فصلی یعنی العشاء ‘‘ وھو المحفوظ (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن النسائى الصغرى 485 | صلى بجمع فأقام فصلى المغرب ثلاثا ثم صلى العشاء ركعتين «انظر حدیث رقم: 482 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن النسائى الصغرى 592 | صلى المغرب ثلاث ركعات ثم صلى ركعتين على إثرها «تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: 6649)، مسند احمد 2/12 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
سنن النسائى الصغرى 601 | جمع بين المغرب والعشاء «صحیح البخاری/تقصیر الصلاة 13 (1106)، صحیح مسلم/المسافرین 5 (703)، مسند احمد 2/8، سنن الدارمی/الصلاة 182 (1558)، (تحفة الأشراف: 6822) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
سنن النسائى الصغرى 607 | جمع بين المغرب والعشاء فلما فرغ قال فعل رسول الله في هذا المكان مثل هذا «انظر حدیث رقم: 482 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن النسائى الصغرى 608 | صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة «وقد أخرجہ: صحیح مسلم/الحج 47 (703)، سنن ابی داود/المناسک 65 (1926)، موطا امام مالک/الحج 65 (196)، مسند احمد 2/56، (تحفة الأشراف: 6914) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
صحيح البخاري 1673 | جمع النبي بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على إثر كل واحدة منهما «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح مسلم 3110 | صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 3111 | جمع رسول الله بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة وصلى المغرب ثلاث ركعات وصلى العشاء ركعتين «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 3115 | صلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة ثم انصرف «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 3114 | جمع رسول الله بين المغرب والعشاء بجمع صلى المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين بإقامة واحدة «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
جامع الترمذي 887 | صلى بجمع فجمع بين الصلاتين بإقامة «سنن ابی داود/ الحج 65 (1929) ( تحفة الأشراف : 7285) (صحیح) (ہر صلاة کے لیے الگ الگ اقامت کے ذکر کے ساتھ یہ حدیث صحیح ہے/ دیکھئے اگلی روایت)» قال الشيخ زبير علي زئي: (887) إسناده ضعيف / د 1929 |
سنن أبي داود 1931 | صلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف « انظر حدیث رقم (1930)، ( تحفة الأشراف: 7052) (صحیح) » (’’ایک اقامت‘‘ والی روایت شاذ ہے، ہر صلاة کے لئے الگ الگ اقامت ثابت ہے) قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (1288) |
سنن أبي داود 1929 | صليتهما مع رسول الله في هذا المكان بإقامة واحدة « سنن الترمذی/ الحج 56 (887)، ( تحفة الأشراف: 7285)، وقد أخرجہ: مسند احمد (2/18، 33، 78، 152) (صحیح ) » (ہر صلاة کے لئے الگ الگ اقامت کی زیادتی کے ساتھ یہ روایت صحیح ہے) قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (887)¤ أبو إسحاق مدلس وعنعن¤ والحديث السابق (الأصل: 1927) يغني عنه¤ وانظر الحديث الآتي (الأصل : 1930)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 74 |
سنن أبي داود 1926 | صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا « صحیح مسلم/الحج 47 (703)، سنن النسائی/ الصلاة 18 (482)، 20 (484، 485)، سنن النسائی/ الصلاة 18 (482)، 20 (484، 485)، المواقیت 49 (607)، والأذان 19 (658)، والحج 207 (3033)، (تحفة الأشراف: 6914)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الحج 96 (1674)، سنن الترمذی/الحج 56 (888)، سنن ابن ماجہ/المناسک 60 (3020)، موطا امام مالک/الحج 65 (196)، مسند احمد (2/ 3، 62، 79، 81) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (703 بعد ح 1287) |
سنن أبي داود 1933 | أذن وأقام فصلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت إلينا فقال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشائه « تفرد بہ أبو داود، ( تحفة الأشراف: 7091) (صحیح) » (اس میں دونوں نمازیں کے لئے اذان ثابت و محفوظ ہے، (1928) کی حدیث میں اذان کا انکار ہے، جو شاذ و ضعیف ہے جیسا کہ گزرا، نیز اس روایت میں دوسری اقامت کی جگہ «الصلاة» کا لفظ ہے جو شاذ ہے، محفوظ دوسری مرتبہ اقامت کا لفظ ہے ) قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
سنن أبي داود 1932 | صلى المغرب ثلاثا ثم صلى العشاء ركعتين « انظر حدیث رقم (1930)، ( تحفة الأشراف: 7052) (صحیح) » (اس میں بھی ایک اقامت شاذ ہے ) قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (1288) |
سنن النسائى الصغرى 658 | كنا معه بجمع فأذن ثم أقام فصلى بنا المغرب ثم قال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين «انظر حدیث حدیث رقم: 482 (صحیح) (لیکن ’’ثم قال: الصلاة‘‘ کا ٹکڑا صحیح نہیں ہے، اس کی جگہ ’’ثم أقام الصلاة‘‘ صحیح ہے، جیسا کہ رقم: 82 میں گزرا)۔» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن النسائى الصغرى 659 | صلى المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة «انظر حدیث رقم: 482 (شاذ) (لیکن ’’بإقامة واحدة‘‘ (ایک اقامت سے) کا ٹکڑا شاذ ہے، محفوظ یہ ہے کہ ’’دو اقامت سے پڑھی‘‘ جیسا کہ رقم: 482 میں گزرا)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن النسائى الصغرى 660 | صلى مع رسول الله بجمع بإقامة واحدة «انظر حدیث رقم: 482 (شاذ) (ایک اقامت سے دونوں نمازیں پڑھنے کی بات شاذ ہے، صحیح بات یہ ہے کہ ہر ایک الگ الگ اقامت سے پڑھے)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن النسائى الصغرى 661 | جمع بينهما بالمزدلفة صلى كل واحدة منهما بإقامة لم يتطوع قبل واحدة منهما ولا بعد «صحیح البخاری/الحج 96 (1673)، سنن ابی داود/المناسک 65 (1927، 1928)، مسند احمد 2/56، 157، سنن الدارمی/المناسک 52 (1926)، ویأتي عند المؤلف: 3031) (تحفة الأشراف: 6923) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري |
سنن النسائى الصغرى 3031 | جمع بين المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة لم يسبح بينهما ولا على إثر كل واحدة منهما «انظر حدیث رقم: 661 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 3032 | جمع رسول الله بين المغرب والعشاء ليس بينهما سجدة صلى المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين «صحیح مسلم/الحج47 (1288)، (تحفة الأشراف: 7309) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
سنن النسائى الصغرى 3033 | صلى رسول الله المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة «انظر حدیث رقم: 482 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
