سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا کرتے تھے، ایک روز وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس حال میں آئے کہ انہوں نے اپنی رانوں سے کپڑا ہٹا رکھا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے ابوطالب کے بیٹے! اپنی ران مت کھولو کیونکہ یہ ستَر (شرمگاہ) ہے، اور نہ ہی کسی زندہ یا مردہ شخص کی ران کی طرف دیکھو، کیونکہ تم تو مردوں کو غسل دیتے ہو۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اسے امام احمد، ابوداؤد اور ابن ماجہ نے ابن جریج کے واسطے سے حبیب کی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، مگر ان کے ہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات ”کیونکہ یہ ستَر ہے“ اور ”کیونکہ تم مردوں کو غسل دیتے ہو“ کے الفاظ شامل نہیں ہیں۔
نیز ہیثم بن کلیب الشاشی نے اسے محمد بن سعد العوفی، روح بن عبادہ، ابن جریج، حبیب بن ابی ثابت اور عاصم بن ضمرہ کے واسطے سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے جبکہ میں اپنی ران کھولے ہوئے تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے علی! اپنی ران ڈھانپ لو کیونکہ یہ ستَر (پردے کی جگہ) میں سے ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 318]

عمرہ رحمہا اللہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”جو عورت (تین لباس زیب تن کرنے کی) قدرت اور استطاعت رکھتی ہو، وہ تین سے کم کپڑوں میں ہرگز نماز ادا نہ کرے۔“
اسے امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن اسحاق موجود ہیں جنہوں نے سماع کی تصریح نہیں کی، تاہم دیگر شواہد کی بنا پر اس کے معنی و مفہوم کو قبول کیا گیا ہے اور یہ فقہی اعتبار سے نماز میں خواتین کے لیے مکمل ستر پوشی اور احتیاطی تدابیر کی اہمیت پر دلالت کرتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 319]

امام مسروق رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ ان سے دریافت کیا گیا کہ لونڈی (کنیز) کس طرح نماز ادا کرے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”وہ اسی ہیئت و لباس میں نماز پڑھے جس طرح وہ باہر (گھر سے نکلتے وقت) نکلتی ہے۔“
تخریج: یہ اثر مصنف ابن ابی شیبہ (حدیث: 6265) میں مروی ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی مجالد بن سعید جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 320]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”عورت تین کپڑوں (کی پوشاک) میں نماز ادا کرے۔“
یہ سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 321]

سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے اپنے والد (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ) کو ایک ہی کپڑے میں نماز ادا کرتے دیکھا جبکہ ان کے دیگر کپڑے ایک جانب رکھے ہوئے تھے، تو انہوں نے مجھ سے فرمایا: اے میری پیاری بیٹی! بلا شبہ آخری نماز جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ادا فرمائی تھی، وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ہی کپڑے میں ملبوس ہو کر ادا فرمائی تھی۔“
اور امام ابو یعلیٰ نے بھی اسے (اپنی مسند میں) ابوبکر بن ابی شیبہ کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 322]

عبید اللہ خولانی رحمہ اللہ (جو سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے زیرِ پرورش تھے) سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ مطہرہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کو ایک ایسی لمبی اور پورے بدن کو ڈھانپنے والی قمیص اور اوڑھنی میں نماز پڑھتے دیکھا جو (عرض میں) تنگ تھی، جبکہ انہوں نے اس کے نیچے کوئی الگ سے تہبند نہیں پہنا ہوا تھا۔“
یہ روایت صحیح اور موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 323]

حجاج بن ارطاۃ سے روایت ہے کہ انہوں نے (نامور تابعی) عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے ان لوگوں کے بارے میں دریافت کیا جو (کشتی وغیرہ ڈوبنے کی وجہ سے) غرق ہو رہے ہوں اور پھر وہ (پانی سے) برہنہ حالت میں باہر نکلیں کہ وہ نماز کس طرح ادا کریں؟ انہوں نے فرمایا: ”اگر انہیں (ستر پوشی کے لیے) گھاس یا نباتات میسر آ جائیں تو وہ ان کے ذریعے خود کو چھپا لیں، اور اگر کچھ بھی میسر نہ ہو تو وہ بیٹھ کر نماز ادا کریں، جبکہ ان کا امام ان کے بالکل درمیان میں - یا انہوں نے کہا: ان کے وسط میں - (ایک ہی صف میں) بیٹھا ہو۔“
اس روایت کو امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں حجاج بن ارطاۃ صدوق ہونے کے باوجود تدلیس میں مشہور ہیں، تاہم یہ اثر اضطراری حالت میں نماز کی کیفیت سے متعلق عطاء رحمہ اللہ کے فقہی موقف پر مبنی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 324]

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز ادا کرنے والے اکثر و بیشتر اصحاب العقد (گرہوں والے) ہوا کرتے تھے۔“ میں نے عرض کی کہ اصحاب العقد سے کیا مراد ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”ان میں سے کسی کے پاس بھی ایک سے زائد کپڑا نہیں ہوتا تھا جسے وہ (تنگیِ لباس کی وجہ سے) اپنی گردن پر گرہ لگا کر باندھ لیا کرتے تھے۔“
اسے امام ابو داود نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں راوی عدی بن الفضل البصری ضعیف ہے، تاہم اس کا بنیادی مفہوم صحیح بخاری (حدیث: 361) کی روایت سے ثابت ہے جس میں تنگیِ لباس کی صورت میں گردن پر چادر باندھ کر نماز پڑھنے کا ذکر موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 325]