سیدنا سفیان بن وہب الخولانی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں ملکِ شام میں امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ہمراہ تھا، تو وہاں کے غیر مسلم رعایا (ذمیوں) نے عرض کیا کہ آپ نے ہم پر مسلمانوں کے لیے شہد فراہم کرنے کی جو ذمہ داری ڈالی ہے وہ ہمیں میسر نہیں ہے، جس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ جب مسلمان کسی نئی سرزمین میں داخل ہوتے ہیں اور وہاں ابھی مستقل سکونت اختیار نہیں کی ہوتی تو ان کے لیے سادہ پانی پینا گراں گزرتا ہے، لہٰذا ان کے لیے ایسی چیز ناگزیر ہے جو ان کی صحت و خوراک کی اصلاح کر سکے۔
تب ذمیوں نے کہا کہ ہمارے پاس انگوروں سے تیار کردہ ایک مشروب ہے جو شہد سے مشابہت رکھتا ہے، آپ نے فرمایا: ”اسے لے کر آؤ“، جب وہ لایا گیا تو آپ رضی اللہ عنہ نے اسے اپنی انگلی سے اٹھا کر دیکھا تو وہ شہد کی طرح تار چھوڑ رہا تھا، آپ نے اسے دیکھ کر فرمایا کہ یہ تو اونٹوں کے جسم پر ملے جانے والے لیپ کی طرح گاڑھا ہے، پھر آپ نے پانی منگوا کر اس میں شامل کیا اور اسے رقیق کر کے خود بھی پیا اور آپ کے ساتھیوں نے بھی نوش کیا، پھر آپ نے فرمایا: ”یہ کتنا عمدہ ہے! مسلمانوں کو یہی مہیا کیا کرو“۔
چنانچہ وہ مشروب فراہم کیا جانے لگا اور ایک عرصہ تک یہی صورتحال رہی، پھر ایک شخص کو اس سے نشہ ہو گیا تو مسلمانوں نے اٹھ کر اسے جوتوں سے مارا اور کہا کہ یہ تو نشے میں دھت ہے، اس شخص نے دہائی دی کہ مجھے نہ مارو، اللہ کی قسم! میں نے وہی پیا ہے جو ہمیں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فراہم کیا تھا، جب یہ معاملہ سامنے آیا تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ لوگوں کے درمیان خطاب کے لیے کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! میں محض ایک انسان ہوں، میں نہ کسی حلال کو حرام کر سکتا ہوں اور نہ کسی حرام کو حلال، بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وفات پا چکے ہیں اور وحی کا سلسلہ منقطع ہو چکا ہے“، پھر آپ نے اپنے کرتے کا پلو پکڑ کر فرمایا: «إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى اللهِ تَعَالَى» ”میں اللہ تعالیٰ کے حضور اس بات سے اعلانِ براءت کرتا ہوں“ کہ میں تمہارے لیے کسی حرام کو حلال قرار دوں، پس تم اس مشروب کو چھوڑ دو کیونکہ مجھے اندیشہ ہے کہ لوگ اس کی عادت میں مبتلا ہو جائیں گے، اور میں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے“، لہٰذا اسے ترک کر دو؛ اس کے بعد سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اسے (خاص احتیاط سے) تیار کرواتے تھے اور سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ صرف میٹھا مشروب نوش فرماتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 1815]

عامر بن سعد بن ابی وقاص رحمہ اللہ اپنے والد (سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں تمہیں اس شے کی تھوڑی سی مقدار کے استعمال سے بھی منع کرتا ہوں جس کی زیادہ مقدار نشہ لاتی ہو۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ سعید بن ابی مریم نے اسے محمد بن جعفر کے واسطے سے روایت کرتے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوعاً بیان کیا ہے، اور اسی طرح ولید بن کثیر نے بھی اسے ضحاک سے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 1816]

صفوان بن محرز بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے بصرہ کے منبر پر ہمیں خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ ”آگاہ رہو! یقیناً وہ شراب جو مدینہ منورہ میں (حکمِ الٰہی سے) حرام کی گئی تھی، وہ گدر اور خشک کھجوروں کا آمیزہ ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 1817]

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اسلام میں جلب (زکوٰۃ کی وصولی کے لیے جانوروں کو ہانک کر دور سے منگوانا)، جنب (زکوٰۃ کی ادائیگی سے بچنے کے لیے مویشیوں کو دور چھپا دینا)، وراط (مالی معاملات میں دھوکہ دہی اور باہمی سازش کرنا) اور شغار (بغیر مہر کے نکاح کے بدلے نکاح کی شرط لگانا) کی کوئی گنجائش نہیں ہے، اور ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 1818]

سیدنا ابو اسید ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ ”تازہ کھجوروں اور کشمش کو ایک ساتھ ملا کر (نبیذ بنانے کے لیے) جمع کیا جائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 1819]

سیدہ ام الدرداء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ فرماتی ہیں کہ میں سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ کے لیے انگور کے شربت (طلاء) کو آگ پر اس وقت تک پکاتی تھی جب تک کہ اس کے دو تہائی حصے ختم نہ ہو جاتے اور صرف ایک تہائی حصہ باقی رہ جاتا تھا۔
محدثین کے نزدیک 'طلاء' انگور کے اس رس کو کہتے ہیں جسے آگ پر اتنا پکا لیا جائے کہ اس کا نشہ ختم ہو کر وہ گاڑھا اور حلال ہو جائے، اور یہاں سیدہ ام الدرداء رضی اللہ عنہا کا یہ عمل اسی فقہی اباحت کو بیان کرتا ہے کہ ایسا شربت پینا جائز ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 1820]

سیدنا سوید بن غفلہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابودرداء «رَضِيَ اللهُ عَنْهُ» (اللہ ان سے راضی ہو) اس مٹکے میں انگور کا پکا ہوا گاڑھا شربت (طلاء) پی لیا کرتے تھے جس پر روغنِ قیر (تارکول) کی تہہ چڑھی ہوتی تھی۔
طلاء انگور کے اس شربت کو کہتے ہیں جسے آگ پر اس قدر پکایا جائے کہ اس کا دو تہائی حصہ خشک ہو جائے اور وہ گاڑھا ہو کر غیر نشہ آور ہو جائے، جبکہ مُقَیَّر سے مراد وہ برتن ہے جس کی اندرونی سطح پر لک یا تارکول کا لیپ کیا گیا ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 1821]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا کہ نشہ کرنا یا مدہوشی کی کیفیت طاری کرنا کبیرہ گناہوں میں سے ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 1822]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کوئی ایسی نشہ آور چیز پی جس سے اس کی عقل زائل ہو گئی تو یقیناً اس نے کبیرہ گناہوں کے دروازوں میں سے ایک (بڑے) دروازے پر آنے کی جسارت کی (یعنی ایک سنگین کبیرہ گناہ کا ارتکاب کیا)۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام ترمذی نے اسی مذکورہ سند کے ساتھ وہ حدیث بھی روایت کی ہے جس میں بغیر کسی معقول عذر کے دو نمازوں کو ایک ساتھ جمع کرنے کی ممانعت کا ذکر ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 1823]

سفیان بن وہب الخولانی بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشادِ گرامی فرماتے ہوئے سنا ہے: ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 1824]