سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کی خدمت میں سونے یا چاندی کے ایک بڑے پیالے میں ”خبیص“ (کھجور، پنیر اور گھی سے تیار کردہ ایک مخصوص حلوہ) لایا گیا، تو انہوں نے اس کے متعلق (برتن تبدیل کرنے کا) حکم دیا، چنانچہ اسے (اس ممنوعہ برتن سے نکال کر) ایک روٹی پر منتقل کر دیا گیا، پھر انہوں نے اسے اسی روٹی سے تناول فرمایا۔
تخریج: اس اثر کی سند صحیح ہے، اسے امام ابن ابی شیبہ نے اپنی کتاب ”المصنف“ (رقم: 2400) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2400]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ اور محبوب کھانا وہ ہے جس پر (کھانے والے) ہاتھوں کی کثرت ہو (یعنی جسے زیادہ لوگ مل کر کھائیں)۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور علامہ البانی رحمہ اللہ نے ’صحیح الجامع‘ میں اسے حسن قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2401]

موسیٰ بن محمد بن ابراہیم اپنے والد محمد بن ابراہیم رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم کھانا کھانے بیٹھو تو اپنے جوتے اتار لیا کرو، کیونکہ یہ تمہارے پاؤں کے لیے زیادہ باعثِ راحت و آرام ہے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے بھی روایت کیا ہے: ہمیں ابو خیثمہ نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں عقبہ نے اسی مذکورہ سند کے ساتھ یہ روایت بیان کی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2402]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کے سامنے اس کا کھانا پیش کیا جائے اور اس کے پاؤں میں جوتے ہوں، تو اسے چاہیے کہ وہ اپنے جوتے اتار دے؛ کیونکہ یہ عمل پاؤں کے لیے زیادہ باعثِ راحت و سکون ہے اور یہی طریقہ سنتِ مبارکہ کا حصہ ہے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ اور امام بزار رحمہما اللہ نے روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں داؤد بن زبرقان نامی راوی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2403]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر اور بیٹھ کر (دونوں حالتوں میں) کھانا تناول فرما لیا کرتے تھے“۔
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند ضعیف ہے کیونکہ اس میں یحییٰ بن ہاشم متروک (جس کی روایت ترک کر دی گئی ہو) ہے اور ابن ابی لیلیٰ کا حافظہ بھی کمزور تھا، تاہم کھڑے ہو کر کھانے اور پینے کا جواز دیگر صحیح و مستند احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2404]

ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ قضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے، پھر جب آپ وہاں سے فارغ ہو کر باہر تشریف لائے تو آپ کی خدمت میں کھانا پیش کیا گیا، کسی نے آپ سے عرض کیا: ”کیا آپ (کھانے سے پہلے) وضو نہیں کریں گے؟“ تو آپ نے جواب میں ارشاد فرمایا: ”میں (استنجاء کے ذریعے) اپنے بائیں ہاتھ سے پاکیزگی حاصل کرتا ہوں اور اپنے دائیں ہاتھ سے کھانا کھاتا ہوں۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام حمیدی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے؛ اس سے یہ فقہی نکتہ واضح ہوتا ہے کہ رفعِ حاجت کے بعد محض کھانے کی خاطر شرعی وضو کرنا واجب نہیں ہے بلکہ ہاتھوں کی نظافت ہی کافی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2405]

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں کہ ”بے شک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ معمول مبارک تھا کہ جب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھانا کھانے کا ارادہ فرماتے تو (پہلے) اپنے دونوں ہاتھ دھویا کرتے تھے۔“
اس روایت کی سند میں صالح بن ابی الاخضر راوی ضعیف ہے، البتہ کھانے سے قبل ہاتھ دھونے کی اصل دیگر شواہد و آثار سے ثابت ہے جو اسے تقویت دیتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2406]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بیت الخلا سے باہر تشریف لائے اور کھانا تناول فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: ”کیا آپ وضو نہیں فرمائیں گے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں نماز پڑھنے کا ارادہ رکھتا ہوں کہ وضو کروں؟“
مسند الحارث: 2407، اس کی سند میں داؤد بن المحبر ضعیف راوی ہے، تاہم دیگر صحیح روایات سے ثابت ہے کہ محض کھانے کے لیے وضو (نماز والا وضو) واجب نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2407]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنے کھانے کے آغاز میں اللہ تعالیٰ کا ذکر کرنا بھول جائے تو اسے چاہیے کہ جب اسے یاد آئے تو یہ کہے: «بِاسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ» یعنی ”اللہ کے نام کے ساتھ، اس کے شروع میں بھی اور اس کے آخر میں بھی“، کیونکہ یہ کلمات کہنے سے وہ گویا نئے سرے سے کھانا شروع کرتا ہے اور خبیث شیطان اس کھانے میں سے جو حصہ پا رہا ہوتا ہے، اس سے اسے روک دیا جاتا ہے۔“
اسے امام ابن حبان رحمہ اللہ نے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2408]

سیدنا عبداللہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ ایک صحابیہ خاتون سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں ’وطبہ‘ (پنیر، کھجور اور گھی سے تیار کردہ کھانا) کا ایک برتن پیش کیا گیا، جسے ایک دیہاتی نے (اتنی تیزی سے کھایا کہ) محض تین لقموں میں ختم کر دیا، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! اگر اس نے (کھانے سے پہلے) «بِاسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“ کہہ لیا ہوتا تو یہ کھانا ان تمام حاضرین کے لیے کافی ہو جاتا۔“ نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ ہدایت بھی فرمائی: ”جب تم میں سے کوئی شخص اپنے کھانے پر اللہ کا نام لینا (بسم اللہ پڑھنا) بھول جائے، تو جب بھی اسے یاد آئے اسے یہ کہنا چاہیے: «بِاسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ» ”اللہ کے نام کے ساتھ، اس کے شروع میں بھی اور اس کے آخر میں بھی۔““
اس حدیث کی سند جید اور متن صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2409]