المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
750. بَابُ حسن الخلق
حسنِ اخلاق کا بیان۔
حدیث نمبر: 2567
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ، فَلْيَسَعْهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ» .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ بِهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم یقیناً اپنے مال و دولت کے ذریعے تمام لوگوں کی (ضروریات کی) کفالت نہیں کر سکتے اور نہ ہی ان سب کو مال دے کر مطمئن کر سکتے ہو، لہٰذا تمہاری جانب سے لوگوں کے لیے خندہ پیشانی اور حسنِ اخلاق کی وسعت و کشادگی ہونی چاہیے (تاکہ وہ تمہارے اخلاق سے فیض یاب ہوں)۔“
اس حدیث کو امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے عبداللہ بن ادریس، عبداللہ بن سعید اور ان کے دادا کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے؛ نیز اسے امام ابو یعلیٰ نے بھی احمد بن عمران الاخنسی، محمد بن فضیل اور عبداللہ بن سعید کی سند سے اسی متن کے ساتھ نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2567]
اس حدیث کو امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے عبداللہ بن ادریس، عبداللہ بن سعید اور ان کے دادا کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے؛ نیز اسے امام ابو یعلیٰ نے بھی احمد بن عمران الاخنسی، محمد بن فضیل اور عبداللہ بن سعید کی سند سے اسی متن کے ساتھ نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2567]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 22)»
«أخرجه فتح الباري برقم: 5688، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 435، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12675، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9319»
«أخرجه فتح الباري برقم: 5688، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 435، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12675، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9319»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
حدیث نمبر: 2568
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لَقِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا ذَرٍّ ، وَقَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ، وَأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ» قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ، وَطُولِ الصَّمْتِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا عَمِلَ الْخَلَائِقُ مِثْلَهُمَا» .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ملاقات سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے ابوذر! کیا میں تمہیں ایسی دو خصلتوں کے بارے میں نہ بتاؤں جو پیٹھ پر (بوجھ کے اعتبار سے) نہایت ہلکی اور (قیامت کے دن اعمال کے) ترازو میں سب سے زیادہ وزنی ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! (ضرور ارشاد فرمائیے)۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم حسنِ اخلاق اور طویل خاموشی کو اپنے اوپر لازم کر لو، اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! مخلوق نے ان دونوں (خصلتوں) کے مثل کوئی دوسرا عمل نہیں کیا۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند (3294) میں اور امام طبرانی نے المعجم الاوسط (6813) میں کی ہے، اور علامہ البانی رحمہ اللہ نے اسے ’سلسلہ احادیث صحیحہ‘ (1938) میں صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2568]
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند (3294) میں اور امام طبرانی نے المعجم الاوسط (6813) میں کی ہے، اور علامہ البانی رحمہ اللہ نے اسے ’سلسلہ احادیث صحیحہ‘ (1938) میں صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2568]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: إسناد جيد رواته ثقات (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 145)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12672، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5215/1»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12672، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5215/1»
الحكم على الحديث: رواته ثقات
حدیث نمبر: 2569/1
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِلَابِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحَاسِنُهُمْ خُلُقًا، وَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ» .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مؤمنوں میں ایمان کے حوالے سے سب سے زیادہ کامل وہ ہیں جو ان میں سب سے بہتر اخلاق والے ہیں، اور بلاشبہ حسنِ اخلاق (بندے کو) روزے اور نماز کے درجے تک پہنچا دیتا ہے۔“
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں محمد بن مثنیٰ نے بھی اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی ہے۔
اور ہمیں وہب بن یحییٰ بن فرغام القیسی نے زکریا کے واسطے سے اسی طرح یہ روایت بیان کی ہے، نیز امام بزار نے یہ بھی کہا کہ ہمارے علم کے مطابق زکریا کے علاوہ کسی نے اسے اس طرح (انہی اسناد و الفاظ کے ساتھ) روایت نہیں کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2569/1]
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں محمد بن مثنیٰ نے بھی اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی ہے۔
اور ہمیں وہب بن یحییٰ بن فرغام القیسی نے زکریا کے واسطے سے اسی طرح یہ روایت بیان کی ہے، نیز امام بزار نے یہ بھی کہا کہ ہمارے علم کے مطابق زکریا کے علاوہ کسی نے اسے اس طرح (انہی اسناد و الفاظ کے ساتھ) روایت نہیں کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2569/1]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن الترمذي برقم: 2003، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4799، وأخرجه فتح الباري برقم: 5688، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20157، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 523، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12678، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7445، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5216/1»
حدیث نمبر: 2569/4
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا زَرْبِيٌّ أَبُو يَحْيَى ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایمان کے اعتبار سے مومنوں میں سب سے زیادہ کامل وہ شخص ہے جو ان میں اخلاق کے لحاظ سے سب سے بہتر اور عمدہ ہو۔“
یہ حدیث دیگر مستند شواہد کی بنا پر صحیح ہے اور کتبِ سنن میں اس مفہوم کی روایات موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2569/4]
یہ حدیث دیگر مستند شواہد کی بنا پر صحیح ہے اور کتبِ سنن میں اس مفہوم کی روایات موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2569/4]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن الترمذي برقم: 2003، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4799، وأخرجه فتح الباري برقم: 5688، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20157، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 523، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12678، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7445، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5216/1»
حدیث نمبر: 2570
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُطِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا الْكَوْثَرُ هُوَ ابْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أُمَّ عَبْدٍ ، هَلْ تَدْرِي مَنْ أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا؟» قَالَتْ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَاسِنُهُمْ أَخْلَاقًا، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا، لَا يَبْلُغُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَحَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ» .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (سیدہ امِ عبد رضی اللہ عنہا سے) دریافت فرمایا: ”اے امِ عبد! کیا تم جانتی ہو کہ ایمان کے اعتبار سے مومنوں میں سب سے زیادہ فضیلت والا کون ہے؟“ انہوں نے عرض کیا کہ اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ لوگ جو اپنے اخلاق میں سب سے بہترین ہوں، جو نہایت نرم خو، منکسر المزاج اور بااخلاق ہوں، اور کوئی بھی بندہ اس وقت تک ایمان کی حقیقی روح کو نہیں پا سکتا جب تک کہ وہ دوسرے لوگوں کے لیے بھی وہی کچھ پسند نہ کرے جو وہ خود اپنے لیے پسند کرتا ہے، اور یہاں تک کہ اس کا پڑوسی اس کی شر انگیزیوں، تکلیفوں اور آفات سے محفوظ و مامون نہ ہو جائے۔“
اس حدیث کی سند میں کوثر بن حکیم نامی راوی متروک اور سخت ضعیف ہے، جس کی بنا پر یہ روایت سنداً ضعیف ہے، تاہم اس کے مختلف اجزاء اور مفاہیم دیگر صحیح احادیث و شواہد سے ثابت ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2570]
اس حدیث کی سند میں کوثر بن حکیم نامی راوی متروک اور سخت ضعیف ہے، جس کی بنا پر یہ روایت سنداً ضعیف ہے، تاہم اس کے مختلف اجزاء اور مفاہیم دیگر صحیح احادیث و شواہد سے ثابت ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2570]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: غير محفوظ (الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 221)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: غير محفوظ
حدیث نمبر: 2571
حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَرَادَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَشْتُمُ رَجُلًا رَافِعًا صَوْتَهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْبَذَاءُ لُؤْمٌ، وَسُوءُ الْمَلَكَةِ لُؤْمٌ» .
سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک شخص کو دیکھا جو کسی دوسرے شخص کو بلند آواز میں گالیاں دے رہا تھا، (یہ دیکھ کر) انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”فحش گوئی اور بدزبانی کرنا کمینگی ہے، اور اپنے ماتحتوں و خادموں کے ساتھ برا سلوک کرنا بھی کمینگی ہے“۔
اس حدیث کی سند میں عبد اللہ بن عرادہ متروک الحدیث ہے اور سلیمان بن ابی داؤد ضعیف راوی ہے، نیز مکحول کا سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے یہ سند منقطع اور ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2571]
اس حدیث کی سند میں عبد اللہ بن عرادہ متروک الحدیث ہے اور سلیمان بن ابی داؤد ضعیف راوی ہے، نیز مکحول کا سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے یہ سند منقطع اور ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2571]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن عرادة وثقه أبو داود وضعفه ابن معين (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 72)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 2572
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ رَاشِدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي مَوْلَايَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ لِلهِ تَعَالَى مِائَةَ خُلُقٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ خُلُقًا، فَمَنْ أَتَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِخُلُقٍ وَاحِدٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ» .
[
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، بِهِ.
[
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، بِهِ.
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کی ایک سو سترہ خصلتیں (عمدہ اوصاف) ہیں، پس جو شخص اللہ عزوجل کے حضور ان میں سے کسی ایک خصلت کو بھی اپنا کر حاضر ہوا، وہ جنت میں داخل ہو جائے گا۔“
امام طیالسی، امام بزار اور امام ابو یعلیٰ نے اسے اسی طریق سے روایت کیا ہے، جبکہ امام بزار نے یہ صراحت کی ہے کہ ہمیں اس حدیث کا اس کے علاوہ کوئی اور راستہ معلوم نہیں ہے، اور (اس کی سند میں موجود راوی) عبد الواحد قوی نہیں ہے جبکہ عبداللہ بن راشد مجہول (نا معلوم) راوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2572]
امام طیالسی، امام بزار اور امام ابو یعلیٰ نے اسے اسی طریق سے روایت کیا ہے، جبکہ امام بزار نے یہ صراحت کی ہے کہ ہمیں اس حدیث کا اس کے علاوہ کوئی اور راستہ معلوم نہیں ہے، اور (اس کی سند میں موجود راوی) عبد الواحد قوی نہیں ہے جبکہ عبداللہ بن راشد مجہول (نا معلوم) راوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2572]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَالَ: لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَاشِدٍ مَجْهُولٌ .»
«قال الهيثمي: في إسناده عبد الله بن راشد وهو ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 36)»
«قال الدارقطني: رواه عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد عن عثمان وخالفه الحسن بن ذكوان رواه عن عبد الله بن راشد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما بصريان ضعيفان والحديث غير ثابت (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 39)»
«0»
«قال الهيثمي: في إسناده عبد الله بن راشد وهو ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 36)»
«قال الدارقطني: رواه عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد عن عثمان وخالفه الحسن بن ذكوان رواه عن عبد الله بن راشد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما بصريان ضعيفان والحديث غير ثابت (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 39)»
«0»
الحكم على الحديث: الحديث غير ثابت
حدیث نمبر: 2573
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُيِّرَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَيَّ أَزْوَاجِكِ تَخْتَارِينَ» ؟ قَالَتْ: أَخْتَارُ فُلَانًا، الْمُتَوَفَّى عَنْهَا، وَكَانَ أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا، وَقَدْ كَانَ قُتِلَ عَنْهَا اثْنَانِ.
ابومجلز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا کو یہ اختیار دیا گیا کہ: ”تم اپنے شوہروں میں سے کس کا انتخاب کرنا پسند کرو گی؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں فلاں کا انتخاب کرتی ہوں“، یہ وہ شوہر تھے جن کا ان کے نکاح میں انتقال ہو گیا تھا، اور وہ اپنے اخلاق کے اعتبار سے ان تمام میں سب سے زیادہ بہترین تھے، جبکہ ان کے شوہروں میں سے دو (اللہ کی راہ میں) شہید ہوئے تھے۔“
یہ روایت مرسل ہے اور امام مسدد رحمہ اللہ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، جس کی تخریج المطالب العالیہ میں کی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2573]
یہ روایت مرسل ہے اور امام مسدد رحمہ اللہ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، جس کی تخریج المطالب العالیہ میں کی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2573]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2574
وَقَالَ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ خُلُقٌ حَسَنٌ، وَشَرُّ مَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ قَلْبُ سُوءٍ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ» .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ مِثْلَهُ، وَزَادَ: «وَانْظُرْ مَا يَكْرَهُ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ فِي بَيْتِكَ إِذَا عَمِلْتَهُ فَلَا تَعْمَلْهُ» .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ مِثْلَهُ، وَزَادَ: «وَانْظُرْ مَا يَكْرَهُ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ فِي بَيْتِكَ إِذَا عَمِلْتَهُ فَلَا تَعْمَلْهُ» .
قبیلہ جہینہ کے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی مومن بندے کو عطا کی جانے والی بہترین چیز حسنِ اخلاق ہے، اور کسی انسان کو دی جانے والی بدترین چیز ایک خوبصورت ظاہر کے پیچھے چھپا ہوا برا دل ہے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی روایت میں یہ اضافہ نقل کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جس کام کے متعلق تم یہ ناپسند کرتے ہو کہ لوگ تمہیں وہ کام اپنے گھر میں کرتے ہوئے دیکھیں، تو (کبھی بھی) ایسا کام نہ کرو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2574]
امام ابو یعلیٰ نے اپنی روایت میں یہ اضافہ نقل کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جس کام کے متعلق تم یہ ناپسند کرتے ہو کہ لوگ تمہیں وہ کام اپنے گھر میں کرتے ہوئے دیکھیں، تو (کبھی بھی) ایسا کام نہ کرو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2574]
تخریج الحدیث: «أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 63، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5203/1»
حدیث نمبر: 2575
وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَفْضَلُ مَا أُوتِيَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ؟ قَالَ: «الْخُلُقُ الْحَسَنُ» ، قَالَ: فَمَا شَرُّ مَا أُوتِيَ الْمُسْلِمُ؟ قَالَ: «إِذَا كَرِهْتَ أَنْ يُرَى عَلَيْكَ شَيْءٌ فِي نَادِي الْقَوْمِ، فَلَا تَفْعَلْهُ إِذَا خَلَوْتَ» .
قبیلہ مزینہ کے ایک شخص سے روایت ہے کہ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ایک مسلمان مرد کو جو کچھ عطا کیا گیا ہے اس میں سب سے افضل و برتر چیز کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عمدہ اخلاق“، دریافت کیا گیا: تو ایک مسلمان کو دی جانے والی چیزوں میں سب سے بری بات کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم یہ ناپسند کرو کہ لوگوں کی مجلس میں تمہاری کوئی کیفیت یا عمل دیکھا جائے، تو جب تم تنہائی میں ہو تب بھی اسے انجام نہ دیا کرو۔“
اس حدیث کو امام عبدالرزاق نے المصنف میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ایک راوی مبہم ہے، البتہ اس کا ابتدائی حصہ حسنِ اخلاق کے متعلق دیگر مستند روایات سے تائید یافتہ ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2575]
اس حدیث کو امام عبدالرزاق نے المصنف میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ایک راوی مبہم ہے، البتہ اس کا ابتدائی حصہ حسنِ اخلاق کے متعلق دیگر مستند روایات سے تائید یافتہ ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2575]
تخریج الحدیث: «0»