شقیق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی ملاقات سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”کیا وجہ ہے کہ میں آپ کو اس حال میں دیکھ رہا ہوں کہ آپ سخت رنجیدہ اور اداس ہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”کوئی ایسی بات نہیں ہے، سوائے اس ایک کلمے کے جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ارشاد فرماتے ہوئے سنا تھا کہ: ”یقیناً یہ (جنت کو) واجب کر دینے والا کلمہ ہے“ لیکن میں (فرطِ عقیدت یا کسی وجہ سے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے متعلق دریافت نہ کر سکا کہ وہ کلمہ کون سا ہے۔“ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لیکن میں اس کلمے کو جانتا ہوں۔“ انہوں نے پوچھا: ”وہ کیا ہے؟“ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: وہ کلمہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ ہے۔
یہ اسناد حسن ہے بشرطیکہ شقیق کا سماع سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے ثابت ہو، اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی روایت سے یہ حدیث غریب ہے۔
نیز امام اسحاق نے جریر، منصور اور شقیق کے واسطے سے بیان کیا کہ مجھے یہ خبر دی گئی کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی ملاقات سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے ہوئی، پھر انہوں نے مذکورہ بالا روایت کی طرح ہی تذکرہ کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2858]

مالک بن قیس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے پاس ایلیا (بیت المقدس) میں تشریف لائے، ابھی تھوڑی ہی دیر ہوئی تھی کہ وہ وہاں سے تشریف لے گئے، انہیں تلاش کیا گیا تو وہ نہ ملے، راوی کہتے ہیں کہ پھر ہم ان کے پاس پہنچے تو دیکھا کہ وہ زمین کے ایک کھلے اور نمایاں میدان میں نماز ادا فرما رہے تھے، انہوں نے دریافت فرمایا: ”تمہیں یہاں کس مقصد کے لیے آنا ہوا؟“ ہم نے عرض کیا: ”ہم آپ سے تجدیدِ ملاقات کرنے یا آپ کا حقِ زیارت ادا کرنے کے لیے حاضر ہوئے ہیں“، سیدنا عقبہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرے پاس تمہارے لیے تمہارا انعام و تحفہ موجود ہے؛ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے“، پھر انہوں نے ایک حدیث ذکر کی اور کہا: ”تب سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے ابن عامر! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”جو شخص اس بات کی گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، اس طرح کہ اس کا دل اس کی زبان کی مکمل تصدیق و تائید کرتا ہو، تو وہ جنت کے جس دروازے سے چاہے گا داخل ہو جائے گا“۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کی سند میں عبدالرحمن بن زیاد بن انعم الافریقی اگرچہ حفظ کے اعتبار سے ضعیف ہے، تاہم توحید کی بنیاد پر جنت میں داخلے کی یہ بشارت دیگر مستند و صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2859]

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا، پھر راوی نے پوری حدیث ذکر کی جس میں یہ الفاظ بھی تھے: ”اے لوگو! بے شک جو شخص اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے کہ وہ اخلاص کے ساتھ اس بات کی گواہی دے رہا ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، تو وہ جنت میں داخل ہو جائے گا“، اس پر سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، اس کلمہ میں اخلاص کس طرح پیدا ہوتا ہے؟ کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کے ساتھ کسی اور چیز کی آمیزش نہ کی جائے؟ آپ ہمارے لیے اس کی وضاحت فرما دیں تاکہ ہم اسے پہچان لیں“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”(اخلاص یہ ہے کہ) دنیا کی حرص نہ ہو، اسے غیر حلال ذرائع سے جمع نہ کیا جائے، اسی پر راضی و مگن نہ ہو جایا جائے، اور ان لوگوں جیسا نہ بنا جائے جو باتیں تو علماء اور بزرگوں جیسی کرتے ہیں مگر ان کے عمل بدکاروں والے ہوتے ہیں، پس جو شخص اللہ عزوجل سے اس حال میں ملے کہ اس میں ان (بری) خصلتوں میں سے کوئی اثر موجود نہ ہو اور وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کہتا ہو، تو وہ جنت میں داخل ہو جائے گا“۔
اسے امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، یہ روایت موضوع یعنی من گھڑت ہے کیونکہ اس کے راوی میسرہ بن عبد ربہ اور داؤد بن المحبر کذاب اور حدیثیں گھڑنے والے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2860]

سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہیں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص اس حال میں فوت ہوا کہ وہ اللہ تعالیٰ کی وحدانیت اور روزِ آخرت پر کامل ایمان رکھتا تھا، تو اس سے (کرامت کے طور پر) کہا جائے گا: تم جنت کے آٹھوں دروازوں میں سے جس سے بھی چاہو داخل ہو جاؤ۔“
سیدنا عقبہ کی سیدنا عمر رضی اللہ عنہما سے مروی یہ حدیث کتبِ صحیح میں اس سیاق و سباق کے علاوہ دیگر الفاظ کے ساتھ موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2861]

سعید بن وہب ہمدانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ یمن میں ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”میں تمہاری طرف اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا قاصد بن کر آیا ہوں (تاکہ تمہیں یہ پیغام دوں) کہ تم اللہ تعالیٰ کی بندگی کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ، اور میری اطاعت کرو، میں تمہاری خیر خواہی اور رہنمائی میں کوئی کسر اٹھا نہ رکھوں گا، اور یہ کہ یقیناً (سب کا) انجام اللہ تعالیٰ ہی کی طرف ہے، اور جنت و دوزخ کی طرف ہے، جہاں ایسا قیام ہوگا جس کے بعد کوئی کوچ نہیں اور ایسی ہمیشگی ہوگی جس کے بعد کوئی موت نہیں۔“
یہ اسناد صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2862]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں نے کوئی چھوٹی بڑی حاجت اور گناہ کی کوئی ایسی طلب نہیں چھوڑی جس کا میں نے ارتکاب نہ کیا ہو (یعنی میں ہر طرح کے گناہ کا مرتکب ہو چکا ہوں)۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تم اس بات کی گواہی نہیں دیتے کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ کے رسول ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ سوال تین مرتبہ پوچھا، اس نے عرض کی: ”جی ہاں، (میں گواہی دیتا ہوں)۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ (کلمہ شہادت اور ایمان) ان تمام (سابقہ گناہوں) پر غالب ہے اور انہیں مٹا دینے والا ہے۔“ یہ الفاظ عمرو (بن ضحاک) کے ہیں۔
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہم نہیں جانتے کہ مستور نے ثابت سے اس حدیث کے علاوہ کوئی اور روایت نقل کی ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2863]

اسماعیل بن ابی خالد سے روایت ہے کہ مروان بن حکم نے ایمن بن خریم سے کہا: ”کیا تم ہمارے ساتھ نکل کر جنگ نہیں کرو گے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”یقیناً میرے والد اور میرے چچا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ غزوۂ بدر میں حاضر ہوئے تھے اور ان دونوں نے مجھ سے یہ پختہ عہد لیا تھا کہ میں کسی ایسے شخص کے خلاف ہرگز قتال نہیں کروں گا جو اللہ کی وحدانیت کی گواہی دیتا ہو؛ لہٰذا اگر آپ میرے پاس جہنم کی آگ سے نجات کا کوئی پروانہ لا دیں تو میں آپ کے ساتھ مل کر لڑوں گا۔“ مروان نے کہا: ”یہاں سے چلے جاؤ، ہمیں تمہاری کوئی ضرورت نہیں ہے۔“
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ عامر شعبی سے روایت ہے کہ جب مروان بن حکم نے ضحاک بن قیس سے قتال کیا تو اس نے ایمن بن خریم اسدی کو پیغام بھیجا کہ ہم پسند کرتے ہیں کہ تم ہمارے ساتھ مل کر لڑو، انہوں نے جواب دیا: ”بے شک میرے والد اور میرے چچا غزوۂ بدر میں شریک ہوئے تھے اور ان دونوں نے مجھ سے یہ عہد لیا تھا کہ میں کسی ایسے شخص سے نہیں لڑوں گا جو اللہ کی وحدانیت کی گواہی دیتا ہو، پس اگر آپ میرے پاس آگ سے خلاصی کی سند لے آئیں تو میں آپ کے ساتھ قتال کروں گا۔“ مروان نے انہیں برا بھلا کہا اور وہاں سے نکال دیا، جس پر ایمن بن خریم نے یہ اشعار کہے: ”میں کسی ایسے شخص کو ہرگز قتل نہیں کروں گا جو نماز پڑھتا ہو، محض اس لیے کہ قریش کے کسی دوسرے شخص کو اقتدار حاصل ہو جائے؛ اس کے پاس اس کی سلطنت ہوگی اور گناہ کا وبال مجھ پر ہوگا، میں نادانی اور طیش و غضب سے اللہ کی پناہ «مَعَاذَ اللهِ» ”اللہ کی پناہ مانگتا ہوں“؛ کیا میں کسی مسلمان کو ناحق قتل کر دوں؟ اگر میں نے ایسا کیا تو جب تک میں زندہ رہوں گا میری زندگی کی راحتیں مجھے کوئی نفع نہیں دیں گی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2864]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کلمہِ توحید ”لا الہ الا اللہ“ کے ماننے والوں پر ان کی قبروں میں کسی قسم کی کوئی وحشت، ہولناکی یا تنہائی نہیں ہوگی، اور گویا میں ”لا الہ الا اللہ“ والوں کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ [روزِ قیامت] اپنے سروں سے مٹی جھاڑتے ہوئے نکل رہے ہوں گے اور ان کی زبانوں پر یہ کلمات ہوں گے: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے ہم سے رنج و غم کو دور کر دیا“ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ [سورة فاطر: 34] ۔“
امام ابو یعلیٰ موصلی نے اس حدیث کو اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2865]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کلمہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ بندے کو اللہ عزوجل کی ناراضی اور غصے سے اس وقت تک محفوظ رکھتا ہے جب تک کہ لوگ اپنی دنیاوی مفادات اور اس کی محبت کو اپنے دین پر ترجیح نہ دینے لگیں، پس جب وہ ایسا کرنے لگیں (کہ دنیا کو دین پر مقدم کر لیں) اور پھر «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہیں تو اللہ عزوجل فرماتا ہے: ”تم نے جھوٹ کہا ہے۔““
تخریج و تحکیم: اس حدیث کو امام بیہقی نے شعب الایمان (2866) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عمر بن حمزہ نامی راوی کی وجہ سے ضعف موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2866]

سیدہ ام ہانئی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے سو مرتبہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، بادشاہی اسی کی ہے اور تمام تعریفیں بھی اسی کے لیے ہیں، اور وہ ہر چیز پر کامل قدرت رکھنے والا ہے“ کہا، تو اس دن کوئی گناہ اس کے پیچھے نہیں لگ پائے گا (یعنی اسے نقصان نہیں پہنچائے گا) اور نہ ہی کوئی عمل (ثواب و فضیلت میں) اس سے سبقت لے جا سکے گا۔“
اس کی سند میں عمرو بن حصین نامی راوی متروک اور عبد اللہ بن عبد الملک ضعیف ہے، تاہم سو مرتبہ ان کلمات کی فضیلت صحیحین (بخاری و مسلم) کی مستند روایات میں دیگر اسانید سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2867]