قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ قَالَ: الْعَالِمُ الَّذِي عَقَلَ عَنِ اللهِ تَعَالَى فَعَمِلَ بِطَاعَتِهِ وَاجْتَنَبَ سَخَطَهُ.

قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، وابي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون قال: العالم الذي عقل عن الله تعالى فعمل بطاعته واجتنب سخطه.

قَالَ: وَقَالَ عَطَاءٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا رَفَعَهُ: «‏‏‏‏أَفْضَلُ النَّاسِ أَعْقَلُ النَّاسِ» ‏‏‏‏.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: «‏‏‏‏وَذَلِكَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ‏‏‏‏.

قال: وقال عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه: «‏‏‏‏افضل الناس اعقل الناس» ‏‏‏‏.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: «‏‏‏‏وذلك نبيكم صلى الله عليه وسلم» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَدِمَ رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ مِنْ أَهْلِ جُرَشَ تَاجِرٌ فَكَانَ لَهُ بَيَانٌ وَوَقَارٌ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَعْقَلَ هَذَا النَّصْرَانِيَّ فَزَجَرَ الْقَائِلَ وَقَالَ: «‏‏‏‏مَهْ إِنَّ الْعَاقِلَ مَنْ عَمِلَ بِطَاعَةِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى» ‏‏‏‏.

حدثنا داود ، ثنا عباد ، عن ابن طاوس ، عن ابيه ، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قدم رجل نصراني من اهل جرش تاجر فكان له بيان ووقار فقيل: يا رسول الله، ما اعقل هذا النصراني فزجر القائل وقال: «‏‏‏‏مه إن العاقل من عمل بطاعة الله تبارك وتعالى» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا عَبَّادٌ ثَنَا سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَا: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «‏‏‏‏يَا ابْنَ آدَمَ، اتَّقِ رَبَّكَ وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصِلْ رَحِمَكَ ; يُزَدْ لَكَ فِي عُمُرِكَ وَيُيَسَّرْ لَكَ يُسْرُكَ، وَيُخَفَّ عُسْرُكَ، وَيُبْسَطْ لَكَ فِي رِزْقِكَ، يَا ابْنَ آدَمَ أَطِعْ رَبَّكَ تُسَمَّى عَاقِلًا، وَلَا تَعْصِ رَبَّكَ فَتُسَمَّى جَاهِلًا» ‏‏‏‏.

حدثنا داود ، ثنا عباد ثنا سهيل ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، وابي سعيد رضي الله عنهما قالا: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «‏‏‏‏يا ابن آدم، اتق ربك وبر والديك، وصل رحمك ; يزد لك في عمرك وييسر لك يسرك، ويخف عسرك، ويبسط لك في رزقك، يا ابن آدم اطع ربك تسمى عاقلا، ولا تعص ربك فتسمى جاهلا» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا سَلَّامٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «‏‏‏‏لَمَوْتُ أَلْفِ عَابِدٍ قَائِمِ اللَّيْلِ صَائِمِ النَّهَارِ أَهْوَنُ مِنْ مَوْتِ عَاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَمْرَهُ، فَعَلِمَ مَا أَحَلَّ اللهُ لَهُ، وَمَا حَرَّمَ عَلَيْهِ فَانْتَفَعَ بِعِلْمِهِ وَانْتَفَعَ النَّاسُ بِهِ، وَلَوْ كَانَ لَا يَزِيدُ عَلَى الْفَرَائِضِ الَّتِي فَرَضَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ كَبِيرَ زِيَادَةٍ. وَكَذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ‏‏‏‏.

حدثنا داود ، ثنا سلام ، عن هشام ، عن حميد بن هلال قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «‏‏‏‏لموت الف عابد قائم الليل صائم النهار اهون من موت عاقل عقل عن الله عز وجل امره، فعلم ما احل الله له، وما حرم عليه فانتفع بعلمه وانتفع الناس به، ولو كان لا يزيد على الفرائض التي فرض الله تعالى عليه كبير زيادة. وكذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ وَدَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏إِنَّ لِلهِ تَعَالَى خَوَاصَّ يُسْكِنُهُمُ الرَّفِيعَ مِنَ الْجِنَانِ كَانُوا أَعْقَلَ النَّاسِ» ‏‏‏‏. قَالَ: هُمُ الَّذِينَ تَهُمُّهُمُ الْمُسَابَقَةُ إِلَى رَبِّهِمْ وَالْمُسَارَعَةُ إِلَى مَا يُرْضِيهِ، زَهِدُوا فِي الدُّنْيَا وَفُضُولِهَا وَرِئَاسَتِهَا وَهَانَتْ عَلَيْهِمْ، فَصَبَرُوا قَلِيلًا وَاسْتَرَاحُوا طَوِيلًا» ‏‏‏‏.

حدثنا داود ، ثنا ميسرة ، عن حنظلة بن وداعة ، عن ابيه ، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «‏‏‏‏إن لله تعالى خواص يسكنهم الرفيع من الجنان كانوا اعقل الناس» ‏‏‏‏. قال: هم الذين تهمهم المسابقة إلى ربهم والمسارعة إلى ما يرضيه، زهدوا في الدنيا وفضولها ورئاستها وهانت عليهم، فصبروا قليلا واستراحوا طويلا» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَابَانَ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْجَاهِلَ لَا يَكْشِفُ إِلَّا عَنْ سَوْأَةٍ، وَإِنْ كَانَ حَصِيفًا ظَرِيفًا عِنْدَ النَّاسِ، وَإِنَّ الْعَاقِلَ لَا يَكْشِفُ إِلَّا عَنْ فَضْلٍ، وَإِنْ كَانَ عَيِّبًا مَهِينًا عِنْدَ النَّاسِ.

حدثنا داود ، ثنا ميسرة ، عن موسى بن جابان ، عن لقمان بن عامر ، قال: قال ابو الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الجاهل لا يكشف إلا عن سواة، وإن كان حصيفا ظريفا عند الناس، وإن العاقل لا يكشف إلا عن فضل، وإن كان عيبا مهينا عند الناس.

وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ ، وَأَبُو الدَّهْمَاءِ وَكَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ نَحْوَ الْبَيْتِ قَالَا: أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ الْبَدَوِيُّ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ تَعَالَى، فَكَانَ مِمَّا حَفِظْتُ أَنْ قَالَ: «‏‏‏‏لَا تَدَعْ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا أَبْدَلَكَ اللهُ تَعَالَى خَيْرًا مِنْهُ» ‏‏‏‏.

وقال الحارث : حدثنا روح ، ثنا سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، حدثنا ابو قتادة ، وابو الدهماء وكانا يكثران السفر نحو البيت قالا: اتينا على رجل من اهل البادية فقال البدوي: اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فجعل يعلمني مما علمه الله تعالى، فكان مما حفظت ان قال: «‏‏‏‏لا تدع شيئا اتقاء الله عز وجل إلا ابدلك الله تعالى خيرا منه» ‏‏‏‏.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ ، قَالَ: إِنَّهُ سَمِعَ الْحَكَمَ بْنَ مِينَاءَ يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «‏‏‏‏اجْمَعْ لِي مَنْ هَاهُنَا مِنْ قُرَيْشٍ» ‏‏‏‏ فَجَمَعَهُمْ ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَخْرُجُ إِلَيْهِمْ أَمْ يَدْخُلُونَ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏بَلْ أَخْرُجُ إِلَيْهِمْ» ‏‏‏‏. فَخَرَجَ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، هَلْ فِيكُمْ غَيْرُكُمْ؟» ‏‏‏‏ قَالُوا: لَا إِلَّا بَنُو أَخَوَاتِنَا. فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ» ‏‏‏‏ ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، اعْلَمُوا أَنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّبِيِّ الْمُتَّقُونَ، فَانْظُرُوا لَا يَأْتِي النَّاسُ بِالْأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَتَأْتُونَ بِالدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْمِلُونَهَا فَأَصُدُّ عَنْكُمْ بِوَجْهِي» ‏‏‏‏. ثُمَّ قَرَأَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ الْآيَةَ.

وقال ابو يعلى : حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي ، ثنا ابو بكر الحنفي ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن سعيد المقبري ، عن ابي الجويرية ، قال: إنه سمع الحكم بن ميناء يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه: «‏‏‏‏اجمع لي من هاهنا من قريش» ‏‏‏‏ فجمعهم ثم قال: يا رسول الله، اتخرج إليهم ام يدخلون؟ قال صلى الله عليه وسلم: «‏‏‏‏بل اخرج إليهم» ‏‏‏‏. فخرج فقال صلى الله عليه وسلم: «‏‏‏‏يا معشر قريش، هل فيكم غيركم؟» ‏‏‏‏ قالوا: لا إلا بنو اخواتنا. فقال صلى الله عليه وسلم: «‏‏‏‏ابن اخت القوم منهم» ‏‏‏‏ ثم قال صلى الله عليه وسلم: «‏‏‏‏يا معشر قريش، اعلموا ان اولى الناس بالنبي المتقون، فانظروا لا ياتي الناس بالاعمال يوم القيامة، وتاتون بالدنيا يوم القيامة تحملونها فاصد عنكم بوجهي» ‏‏‏‏. ثم قرا صلى الله عليه وسلم: إن اولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي الآية.