سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کسی نیکی کا پختہ ارادہ کیا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے ایک نیکی لکھ دیتا ہے، پھر اگر وہ اس پر عمل پیرا ہو جائے تو اس کے لیے دس نیکیاں درج کر دی جاتی ہیں۔ اور جس نے کسی برائی کا ارادہ کیا تو وہ اس کے نامہ اعمال میں اس وقت تک نہیں لکھی جاتی جب تک کہ وہ اسے کر نہ لے، پس اگر وہ اس کا ارتکاب کر لے تو اس کے حق میں ایک ہی گناہ لکھا جاتا ہے، لیکن اگر وہ اسے ارادہ کرنے کے باوجود ترک کر دے تو اس کے لیے ایک نیکی لکھ دی جاتی ہے؛ اللہ تبارک و تعالیٰ فرماتا ہے: «إِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ مَخَافَتِي» ”اس بندے نے اس برائی کو محض میرے ڈر اور خوف کی وجہ سے چھوڑا ہے“۔“
یہ الفاظ مجاہد بن موسیٰ کی روایت کے ہیں۔
امام حارث نے یعلیٰ کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے نیکی کا ارادہ کیا اور اس پر عمل بھی کر لیا تو اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں، اور اگر اس نے عمل نہ کیا تو اس کے لیے ایک نیکی لکھ دی جاتی ہے، اور جس نے کسی برائی کا ارادہ کیا پھر اس کا ارتکاب کر لیا تو اس پر ایک ہی گناہ لکھا جاتا ہے، لیکن اگر اس نے عمل نہ کیا تو اس کے خلاف کچھ بھی نہیں لکھا جاتا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3314]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم وہ کچھ جان لیتے جو میں جانتا ہوں تو تم ہنستے کم اور روتے بہت زیادہ، اور تم (گھروں سے اللہ کے حضور) گریہ و زاری اور آہ و بکا کرتے ہوئے نکل کھڑے ہوتے، تمہیں یہ اندازہ ہی نہ رہتا کہ تم (عذاب سے) نجات پاؤ گے یا نہیں۔“
امام بزار رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ہمیں حسن بن یحییٰ اور عبدالملک بن محمد نے حدیث بیان کی، ان دونوں نے کہا کہ ہمیں مسلم بن ابراہیم نے اسی سابقہ سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی۔
امام بزار نے فرمایا کہ ہمارے علم کے مطابق امام شعبہ سے اسے صرف مسلم بن ابراہیم نے ہی روایت کیا ہے۔
نیز انہوں نے فرمایا کہ سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی (جو اس روایت کی ایک سند میں ہیں) کو ہم نہیں جانتے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3315]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دو آنکھیں ایسی ہیں جن پر جہنم کی آگ کا پہنچنا حرام ہے: ایک وہ آنکھ جو اللہ تعالیٰ کے خوف سے رو پڑی، اور دوسری وہ آنکھ جس نے اہل کفر کے مقابلے میں اسلام اور اہل اسلام کی حفاظت کی خاطر پہرہ دیتے ہوئے رات گزاری۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: ”ایسا کوئی بندہ جس کی آنکھوں سے اللہ تعالیٰ کے ڈر کے مارے آنسو ٹپکیں، اللہ اسے ہرگز کبھی جہنم کی آگ میں داخل نہیں کرے گا، یہاں تک کہ آسمان سے برسا ہوا قطرہ (واپس اوپر) لوٹ جائے۔“ مروی ہے کہ جب لوگ جنگ موتہ سے واپس پلٹے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف فرما ہوئے جبکہ آپ کے دستِ مبارک میں روٹی کا ایک ٹکڑا تھا، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان (شہدائے موتہ) کے احوال بیان فرمائے تو آپ کی آنکھیں بھر آئیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چہرہ انور کو پونچھا اور فرمایا: ”میں تو بس ایک انسان ہی ہوں، «أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» ”میں شیطان مردود سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں“، یقیناً انسان اپنے بھائی کی بدولت خود کو توانا (اور کثیر التعداد) محسوس کرتا ہے، (بتاؤ) کس کا مجھ پر کوئی وعدہ باقی ہے؟“ تو سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میرا (وعدہ ہے)، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ (روٹی کا ٹکڑا) انہیں عطا فرما دیا۔ سیدہ برکہ رضی اللہ عنہا (امِ ایمن) بیان کرتی ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی صاحبزادی کے پاس تشریف لائے جبکہ وہ آخری وقت میں تھیں اور وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے عقد میں تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھیں اشکبار ہوگئیں؛ یہ دیکھ کر سیدہ برکہ رضی اللہ عنہا بھی رونے لگیں اور (شدتِ غم سے) اپنے بال نوچنے لگیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس عمل سے سختی سے روکا، انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ بھی رو رہے ہیں جبکہ ہمیں خاموش رہنے کو کہا جاتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو کیفیت تم نے میری دیکھی ہے وہ اس (بیٹی) کے لیے شفقت و رحمت ہے، میں تو محض ایک انسان ہوں، اور بے شک مومن اللہ تعالیٰ کے ہاں ہر حال میں بہترین مقام و مرتبے پر فائز ہوتا ہے، خواہ وہ تنگی کی حالت ہو یا آسانی کی۔“
مسند عبد بن حمید: 3316، امام ابو یعلیٰ اور بیہقی نے بھی اسے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3316]

سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ایک درخت کے نیچے بیٹھے ہوئے تھے کہ اچانک تیز ہوا چلی جس کے نتیجے میں درخت کے وہ تمام پتے جھڑ گئے جو بوسیدہ و پرانے ہو چکے تھے جبکہ سبز و شاداب پتے اپنی جگہ پر قائم رہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اس درخت کی کیا مثال ہے؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا کہ اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس کی مثال اس مومن کی سی ہے کہ جب اللہ تعالیٰ کے ڈر اور اس کی خشیت سے اس کے بدن پر لرزہ طاری ہوتا ہے تو اس کے گناہ (اسی طرح) جھڑ جاتے ہیں اور اس کی نیکیاں اس کے لیے باقی رہ جاتی ہیں۔“
اس حدیث کو امام بزار نے ایک دوسری سند سے ام کلثوم بنت عباس کے واسطے سے ان کے والد رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے، جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات ان الفاظ تک محدود ہیں: ”جب اللہ عزوجل کے خوف و خشیت سے بندے کے جسم کے رونگٹے کھڑے ہو جاتے ہیں تو اس کی خطائیں اس سے اس طرح جھڑ کر گر جاتی ہیں جیسے کسی خشک درخت سے اس کے پتے جھڑتے ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3317]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”تم ان دو بہت بڑی اور عظیم الشان حقیقتوں کو کبھی فراموش نہ کرنا۔“ ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ دو عظیم الشان چیزیں کون سی ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ جنت اور دوزخ ہیں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا ایسا رقت آمیز تذکرہ فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم رو پڑے، یہاں تک کہ آنسو رواں ہو گئے یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھی مبارک کے دونوں اطراف آنسوؤں سے تر ہو گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے! اگر تم (آخرت کے) ان معاملات کی وہ حقیقت جان لیتے جو میں جانتا ہوں، تو تم یقیناً کھلے میدانوں کی طرف نکل کھڑے ہو اور (خوف و ہولناکی کی وجہ سے) اپنے سروں پر مٹی ڈالنے لگو۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند کے تمام راوی ثقہ ہیں اور علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3318]