سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنی ازواجِ مطہرات کو مخاطب کرتے ہوئے) فرمایا: ”تم میں سے وہ کون ہے جو اس سدھائے ہوئے اونٹ کی سوار ہوگی جس کے گرد بکثرت لوگ قتل کیے جائیں گے، اور وہ خود ہلاکت کے بالکل قریب پہنچ جانے کے بعد بالآخر نجات پا جائے گی؟“
اس حدیث کی تخریج امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے کی ہے، نیز امام حاکم نے اسے مستدرک (4612) میں روایت کر کے صحیح قرار دیا ہے اور علامہ البانی نے بھی ’سلسلۃ الاحادیث الصحیحہ‘ (474) میں اس کی تصحیح کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4400]

احنف بن قیس رحمہ اللہ سے روایت ہے، حصین بیان کرتے ہیں کہ میں نے عمر بن جاوان (جو بنو تمیم کا ایک شخص تھا) سے پوچھا: ”احنف بن قیس رحمہ اللہ کا (جنگِ جمل کے موقع پر) علیحدگی اختیار کرنے کا کیا معاملہ تھا؟“ تو انہوں نے کہا: میں نے احنف بن قیس رحمہ اللہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں حج کی غرض سے مدینہ منورہ آیا تھا...“ پھر انہوں نے سابقہ روایت کی طرح واقعہ بیان کیا۔
راوی کہتے ہیں کہ لوگوں میں سے کچھ شرپسندوں نے یہ بات سنی، جن میں ابنِ جرموز، فضالہ اور نفیع شامل تھے، چنانچہ وہ ان (سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ) کی تلاش میں نکل کھڑے ہوئے، پس وہ انہیں اس حال میں ملے کہ وہ مقامِ نعر سے واپس تشریف لا رہے تھے۔ تب عمیر بن جرموز ان کے پیچھے سے آیا اور اس نے ان پر (نیزے کی) ایک ہلکی سی ضرب لگائی، وہ (ابنِ جرموز) اپنے ایک کمزور سے گھوڑے پر سوار تھا۔ اس پر سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے اپنے گھوڑے پر سوار ہو کر، جس کا نام ”ذوالخمار“ تھا، اس پر جوابی حملہ کر دیا۔ جب ابنِ جرموز کو یہ گمان ہوا کہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ اسے قتل کر دیں گے، تو اس نے فضالہ اور نفیع کو مدد کے لیے پکارا، پس ان دونوں نے بھی سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ پر دھاوا بول دیا اور ان دونوں نے مل کر انہیں شہید کر دیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4401]

سیدہ عاتکہ رضی اللہ عنہا (زوجہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ انہوں نے (سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کی شہادت پر ابنِ جرموز کی مذمت میں) کہا: ”ابنِ جرموز نے میدانِ کارزار میں ایک ایسے نڈر اور بہادر شہسوار کے ساتھ غداری کی جو دشمن کو پیٹھ دکھا کر بھاگنے والا نہ تھا؛ اے عمرو! اگر تم نے انہیں (حملے سے پہلے) خبردار کیا ہوتا تو تم انہیں ہرگز بدحواس اور لرزتے ہاتھوں والا نہ پاتے؛ «شُلَّتْ يَمِينُكَ» ”تمہارا دایاں ہاتھ شل اور مفلوج ہو جائے“! یقیناً تم نے ایک صاحبِ ایمان کو قتل کیا ہے، اس لیے اب تم پر جان بوجھ کر قتل کرنے والے کی شرعی سزا واجب ہو چکی ہے“۔
یہ روایت سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کی شہادت کے بعد سیدہ عاتکہ رضی اللہ عنہا کے کہے گئے اشعار پر مشتمل ہے، جن میں قاتل کی بزدلی اور غداری کو واضح کیا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4402]

حکم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب جنگِ جمل کا دن ہوا اور لشکروں نے صف بندی کر لی تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کو بلایا، پس وہ ان کے پاس آئے تو آپ نے فرمایا: ”میں تمہیں اللہ تعالیٰ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا تمہیں یاد نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (تم سے) فرمایا تھا کہ: ”تم ضرور اس (علی) سے قتال کرو گے حالانکہ تم اس پر زیادتی کرنے والے (ناحق) ہو گے؟““ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: «اللَّهُمَّ نَعَمْ» ”اے اللہ، ہاں!“ (مجھے اب یاد آ گیا ہے)، پھر فرمایا: ”مجھے اس مقام پر کھڑے ہونے سے پہلے یہ بات یاد نہیں آئی تھی“، چنانچہ وہ (میدانِ جنگ سے) واپس لوٹ گئے؛ جب ان کے ساتھی یعنی سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے انہیں (واپس جاتے) دیکھا تو وہ بھی ان کے پیچھے چل دیے، پھر مروان نے انہیں ایک تیر مارا جس نے ان کی ران کو زین کے لوہے کے ساتھ پیوست کر دیا (یعنی ران زین کے ساتھ جڑ گئی)۔
اور امام احمد بن منیع رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمیں ابو احمد نے حدیث بیان کی، ان سے ابواسرائیل نے اسی سند کے ساتھ یہ روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4403]

عبدالسلام رحمہ اللہ (جو قبیلہ حیّہ کے ایک شخص تھے) سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جنگِ جمل کے دن سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے تنہائی میں ملاقات کی اور ان سے فرمایا کہ ”میں تمہیں اللہ تعالیٰ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت کیا فرماتے ہوئے سنا تھا جب تم بنو فلاں کے سقیفہ (سائبان) میں میرا ہاتھ تھامے اسے دبا رہے تھے کہ ”تم یقیناً اس (علی) سے قتال کرو گے حالانکہ تم اس وقت اس پر زیادتی کرنے والے ہو گے، پھر یقیناً اس کی تمہارے خلاف مدد کی جائے گی“؟“ یہ سن کر سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے اعتراف کرتے ہوئے فرمایا کہ ”جی ہاں، میں نے یہ فرمانِ نبوی سنا ہے، اب یقیناً میں آپ سے قتال نہیں کروں گا“۔
اس روایت کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں بیان کیا ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں، نیز امام حاکم نے بھی اسے "المستدرک" میں صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4404]

ابوالضحٰی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے عرض کیا: ”امیر المؤمنین (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) کی خدمت میں میرا عذر پیش کر دیجیے (کہ میں جنگِ جمل میں ان کا ساتھ کیوں نہ دے سکا)۔“ اس پر سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”بلاشبہ میں نے انہیں جنگِ جمل کے دن دیکھا کہ وہ مجھ سے چمٹ رہے تھے اور (انتہائی رنجیدگی سے) فرما رہے تھے: ”کاش کہ میں اس حادثے سے اتنے اتنے برس پہلے ہی موت کے منہ میں جا چکا ہوتا۔““
امام شعبہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ پھر میں منصور بن معتمر سے ملا تو انہوں نے (اس روایت پر حیرت کا اظہار کرتے ہوئے) کہا: ”اس کانے (یعنی ابوعون) کو کیا پتہ (کہ اس وقت اصل صورتحال کیا تھی)؟“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4405]

سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ ”امیر المومنین (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) کی بارگاہ میں میری طرف سے معذرت پیش کر دیجیے گا کہ میں اس معرکہِ جنگ میں حاضر نہ ہو سکا تھا“، تو سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم اس عذر خواہی کا کیا کرو گے؟ میں نے تو خود انہیں دیکھا کہ وہ مجھ سے لپٹے ہوئے تھے اور فرما رہے تھے: اے حسن! کاش کہ میں اس واقعے سے بیس سال پہلے ہی وفات پا چکا ہوتا۔“
یہ روایت مسند الحارث کی ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4406]

جمیع بن عمیر سے روایت ہے کہ ان کی والدہ اور ان کی خالہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئیں، پھر انہوں نے پوری حدیث بیان کی، ان دونوں خواتین نے عرض کی: ”ہمیں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے متعلق بتائیے؟“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”تم مجھ سے ایک ایسے شخص کے بارے میں کیا پوچھتی ہو جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے (جسدِ مبارک) کے اس مقام پر اپنا ہاتھ رکھا ہوا تھا جہاں سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی روحِ مبارک قبض ہو کر ان کے ہاتھوں میں آئی، پھر انہوں نے وہی (برکت والا) ہاتھ اپنے چہرے پر مل لیا؟“ ان دونوں نے سوال کیا: ”پھر آپ ان کے خلاف (میدانِ جنگ میں) کیوں نکلی تھیں؟“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”وہ ایک ایسا معاملہ تھا جو (تقدیرِ الٰہی سے) طے ہو چکا تھا، اب میری یہ تمنا ہے کہ کاش میرے پاس زمین کی ہر چیز ہوتی اور میں اس (خروج) کے بدلے وہ سب کچھ فدیہ میں دے دیتی۔“
تخریج: اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند [حدیث: 4407] میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں جمیع بن عمیر راوی ہے جسے جمہور محدثین نے ضعیف اور کٹر شیعہ قرار دیا ہے، لہٰذا یہ روایت سنداﹰ ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4407]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے دریافت کیا گیا: ”جنگِ جمل کے روز آپ کو اپنے حمایت یافتہ گروہ کے ساتھ مل کر قتال کرنے سے کس چیز نے روکا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا تھا: ”ایک ایسی قوم نکلے گی جو ہلاکت زدہ ہوگی اور کبھی فلاح و کامیابی نہیں پائے گی، جن کی سربراہی ایک عورت کرے گی، (تاہم) ان کی وہ قائد جنت میں ہو گی۔““
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہم سے محمد بن عمر اور احمد بن منصور نے بیان کیا، ان دونوں نے کہا کہ ہم سے ابو نعیم فضل نے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی اور کہا کہ اسے عبدالجبار نے اکیلے روایت کیا ہے۔
نیز دیگر محدثین نے اسے عطاء سے، انہوں نے بلال بن بقطر سے اور انہوں نے سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4408]

اسود بن قیس ایک ایسے شخص سے روایت کرتے ہیں جس نے جنگِ جمل کے دن سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ گھوڑوں کو پچھاڑ رہے تھے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں آواز دی: ”اے ابوعبداللہ!“ پس وہ قریب آئے یہاں تک کہ ان دونوں کی سواریوں کی گردنیں ایک دوسرے سے مل گئیں، تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”میں آپ کو اللہ عزوجل کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا آپ کو وہ دن یاد ہے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے تھے اور میں آپ سے سرگوشی کر رہا تھا؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ”کیا تم اس سے سرگوشی کر رہے ہو؟ اللہ کی قسم! یہ ضرور تم سے لڑائی کرے گا جبکہ وہ تم پر زیادتی کرنے والا ہو گا۔““ راوی کہتے ہیں: (یہ سن کر) سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے اپنی سواری کے چہرے پر ضرب لگائی (اسے موڑا) اور وہاں سے واپس لوٹ گئے۔
اس روایت کی اصل مسند ابی یعلی اور دیگر کتبِ سیرت میں موجود ہے، جو اس بات کی تائید کرتی ہے کہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کو جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان یاد دلایا گیا تو انہوں نے جنگ سے کنارہ کشی اختیار کر لی تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4409]