سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب میں تم سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے کوئی حدیث بیان کروں تو آسمان سے گر پڑنا میرے نزدیک اس سے کہیں زیادہ بہتر ہے کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھوں، البتہ جب میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے علاوہ (دیگر جنگی معاملات میں) تم سے گفتگو کروں تو میں ایک جنگجو شخص ہوں اور جنگ تو نام ہی داؤ پیچ اور تدبیر کا ہے، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ”آخری زمانے میں ایسے لوگ نکلیں گے جو نو عمر اور عقل کے کچے ہوں گے، وہ مخلوق کی بہترین باتیں (بظاہر اچھی باتیں) کریں گے لیکن ان کا ایمان ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، پس تم انہیں جہاں کہیں بھی پاؤ تو انہیں قتل کر دینا، کیونکہ ان کے قاتل کے لیے قیامت کے دن اجر و ثواب ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 261]

عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ، سیدنا الحسن بن علی رضی اللہ عنہما کی بیمار پرسی کے لیے آئے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے دریافت فرمایا: ”کیا آپ عیادت کی غرض سے آئے ہیں یا دشمنی میں خوش ہونے (شماتت) کے لیے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، بلکہ عیادت کے لیے حاضر ہوا ہوں۔“ اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر آپ عیادت کی نیت سے آئے ہیں تو (سن لیں کہ) میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مَشَى فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ، فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ، فَإِنْ كَانَ غَدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً، صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ» ”جب کوئی آدمی اپنے مسلمان بھائی کی عیادت کرتا ہے تو وہ بیٹھنے تک جنت کے میوہ زاروں (چنے ہوئے پھلوں) میں چلتا رہتا ہے، پھر جب وہ بیٹھ جاتا ہے تو اللہ کی رحمت اسے ڈھانپ لیتی ہے، چنانچہ اگر وہ صبح کے وقت عیادت کرے تو شام ہونے تک ستر ہزار فرشتے اس کے لیے دعائے رحمت کرتے ہیں، اور اگر وہ شام کے وقت عیادت کرے تو صبح ہونے تک ستر ہزار فرشتے اس کے لیے دعائے رحمت و مغفرت کرتے ہیں۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 262]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابراہیم التیمی رحمہ اللہ کے والد (یزید بن شریک رحمہ اللہ) بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ ”جس شخص نے یہ دعویٰ کیا کہ ہمارے پاس اللہ کی کتاب اور اس صحیفے کے علاوہ کوئی ایسی چیز ہے جسے ہم پڑھتے ہیں تو اس نے یقیناً جھوٹ بولا، یہ ایک ایسا صحیفہ ہے جس میں اونٹوں کی عمروں (زکوٰۃ و دیت کے مسائل) اور زخموں کے قصاص سے متعلق احکامات درج ہیں“، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”اسی صحیفے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمانِ مبارک بھی مرقوم ہے: «الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلًا وَلَا صَرْفًا، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ» ”مدینہ عیر سے ثور (پہاڑیوں) تک حرم ہے، جس نے اس میں کوئی نیا فتنہ یا بدعت پیدا کی یا کسی بدعتی و مجرم کو پناہ دی، تو اس پر اللہ تعالیٰ، فرشتوں اور تمام انسانوں کی دائمی لعنت ہو، قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس کا نہ کوئی فرض قبول فرمائے گا اور نہ ہی نفل، اور تمام مسلمانوں کے ذمہِ پناہ (امان دینے) کی حیثیت ایک ہی ہے، جس کی تکمیل و ذمہ داری ان کا ادنیٰ درجے کا فرد بھی اٹھا سکتا ہے“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 263]

شریح بن ہانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے موزوں پر مسح کرنے کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”تم سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس جا کر ان سے پوچھو، کیونکہ وہ اس معاملے میں مجھ سے زیادہ علم رکھتے ہیں“، چنانچہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور ان سے مسح کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں حکم دیا کرتے تھے کہ مقیم ایک دن اور ایک رات مسح کرے، اور مسافر تین دن (اور تین راتیں) مسح کرے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 264]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا بات ہے کہ آپ قریش میں تو (نکاح کے لیے) بہترین انتخاب فرماتے ہیں اور ہمیں نظر انداز کر دیتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کوئی (ایسا رشتہ) ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”جی ہاں، سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ میرے لیے حلال نہیں ہے، وہ میرے رضاعی بھائی کی بیٹی (رضاعی بھتیجی) ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 265]

عبداللہ بن سخبرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو ان کے ساتھی (احتراماً) کھڑے ہونے لگے، جس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے دریافت فرمایا کہ ”تمہیں اس عمل پر کس چیز نے آمادہ کیا؟“ انہوں نے عرض کیا کہ ”ہمیں سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے یہ خبر دی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے جب کبھی جنازہ گزرتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت تک کھڑے رہتے جب تک وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے آگے نہ گزر جاتا“، اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا کہ ”سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کوئی غلط بات نہیں کہہ رہے (یعنی انہوں نے سچ کہا ہے)، مگر ممکن ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا کسی موقع پر کیا ہو، درحقیقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم «يُحِبُّ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِ شَيْءٌ، فَإِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ تَرَكَهُ» ”ان معاملات میں جن کے متعلق آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر (وحی کے ذریعے) کوئی حکم نازل نہیں ہوا ہوتا تھا، اہل کتاب کی مشابہت و موافقت کو پسند فرماتے تھے، لیکن جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر (اس کے خلاف اللہ کا) حکم نازل ہو جاتا تو پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے (اہل کتاب کے طریقے کو) ترک فرما دیتے تھے“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 266]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض گزار ہوا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے رمضان کے بعد کسی ایسے مہینے کی خبر دیجیے جس میں میں روزے رکھوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم رمضان کے بعد کسی مہینے میں روزے رکھنا چاہو تو محرم کے روزے رکھو؛ کیونکہ یہ اللہ کا مہینہ ہے، اس میں ایک ایسا دن ہے جس میں اللہ تعالیٰ نے ایک قوم کی توبہ قبول فرمائی تھی اور اسی دن وہ دیگر لوگوں کی توبہ بھی قبول فرمائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 267]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جنت میں ایک ایسا بازار ہے جس میں خرید و فروخت کا کوئی معاملہ نہیں ہوگا، سوائے مردوں اور عورتوں کی مختلف صورتوں کے، پس جب کوئی شخص کسی صورت کی خواہش کرے گا تو وہ اسی صورت میں ڈھل جائے گا“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: ”اور وہاں آہو چشم حوروں کا ایک مرکز ہوگا جہاں وہ ایسی آوازیں بلند کریں گی کہ مخلوقات نے ان جیسی دلکش آوازیں کبھی نہیں سنی ہوں گی، وہ کہیں گی: «نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلَا نَبِيرُ، وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نَبْأَسُ، وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ، فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ» ”ہم وہ ہمیشہ رہنے والیاں ہیں جو کبھی فنا نہیں ہوں گی، ہم وہ ناز و نعم والی ہیں جو کبھی تنگی و مصیبت میں نہیں آئیں گی، اور ہم وہ ہمیشہ خوش رہنے والیاں ہیں جو کبھی ناراض نہیں ہوں گی، پس خوشخبری ہے اس شخص کے لیے جو ہمارے لیے ہے اور ہم اس کے لیے ہیں۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 268]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جب (قربانی کے) اونٹ ذبح فرمائے تو مجھے حکم دیا کہ ”میں ان کا گوشت، ان کی کھالیں اور ان کی جھولیں (جانوروں کی پیٹھ پر ڈالے جانے والے کپڑے) صدقہ کر دوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 269]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ٹوٹے ہوئے سینگ اور کٹے ہوئے کان والے جانور (کی قربانی) سے منع فرمایا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 270]