🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

43. مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
ابو سعید الخدری کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1324
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: اعْتَكَفَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ وَهُوِ يَلْتَمِسُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَبْلَ أَنْ تُبَيَّنَ، فَلَمَّا انْقَضَى أَمَرَ بِبِنَائِهِ فَنُقِضَ، ثُمَّ أُبِينَتْ لَهُ أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَأَمَرَ بِالْبِنَاءِ فَأُعِيدَ وَاعْتَكَفَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَخَرَجَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أُبِينَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَخَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِهَا فَرَأَيْتُ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ مَعَهُمَا الشَّيْطَانُ وَنُسِّيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ، وَالسَّابِعَةِ، وَالْخَامِسَةِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ ، إِنَّكُمْ أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا، قَالَ: إِنَّا أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْكُمْ، فَأَمَّا التَّاسِعَةُ، وَالسَّابِعَةُ، وَالْخَامِسَةُ. قَالَ: تَدَعُ الَّتِي تَدْعُونَ: إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَالَّتِي تَلِيهَا التَّاسِعَةُ، وَتَدَعُ الَّتِي تَدْعُونَ: ثَلَاثَةً وَعِشْرِينَ، وَالَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ، وَتَدَعُ الَّتِي تَدْعُونَ: خَمْسًا وَعِشْرِينَ، وَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رمضان المبارک کے درمیانی عشرے میں اعتکاف فرمایا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم لیلۃ القدر کو تلاش کر رہے تھے اس سے پہلے کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر واضح کی جاتی، چنانچہ جب وہ عشرہ گزر گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا خیمہ اکھاڑنے کا حکم دیا اور وہ اکھاڑ دیا گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ بات واضح کر دی گئی کہ وہ رات آخری عشرے میں ہے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ خیمہ لگانے کا حکم دیا اور وہ پھر سے لگا دیا گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آخری عشرے کا اعتکاف فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”اے لوگو! مجھے لیلۃ القدر دکھا دی گئی تھی اور میں تمہیں اس کی اطلاع دینے کے لیے نکلا تھا کہ میں نے دو آدمیوں کو آپس میں جھگڑتے ہوئے دیکھا جن کے ساتھ شیطان موجود تھا، چنانچہ وہ رات مجھے بھلا دی گئی، لہٰذا اب تم اسے (آخری عشرے کی) نویں، ساتویں اور پانچویں (رات) میں تلاش کرو۔“ ابو نضرہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کی: اے ابوسعید! آپ حضرات تو ہم سے بڑھ کر گنتی کا علم رکھنے والے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، ہم اس معاملے میں تم سے زیادہ حقدار ہیں (یعنی زیادہ جانتے ہیں)۔“ (پھر انہوں نے اس کی وضاحت کرتے ہوئے) فرمایا: ”جسے تم اکیسویں رات کہتے ہو اسے چھوڑ کر اگلی رات نویں ہے، اور جسے تم تئیسویں کہتے ہو اسے چھوڑ کر اگلی رات ساتویں ہے، اور جسے تم پچیسویں کہتے ہو اسے چھوڑ کر اگلی رات پانچویں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ/حدیث: 1324]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 1076] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1914، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1167، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1356، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1383، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1766، وأخرجه مسند أحمد برقم: 10692، 10802، 11186، 11282، 11307، وأخرجه موطأ مالك برقم: 701، وأخرجه فتح الباري برقم: 1912، 1918، 4712، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 2979، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2171، 2196، 2220، 2238، 2243، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11752، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3661، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 3619، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7110، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1319»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1325
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ قَالَ: جَاءَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ إِلَى رَجُلٍ، فَقَالَ لَهُ: أَقَرَأْتَ مَا لَمْ نَقْرَأْ، وَصَحِبْتَ مَا لَمْ نَصْحَبْ؟ قَالَ: مَا قَرَأْتُ إِلَّا مَا قَرَأْتُمْ، وَقَدْ صَحِبْتُمْ، قَالَ: فَفِيمَ تُفْتِي النَّاسَ: الدِّرْهَمَيْنِ بِثَلَاثٍ، وَالدِّرْهَمَ بِدِرْهَمَيْنِ؟ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «‏‏‏‏الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَمَا زَادَ فَهُوَ رِبًا، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَمَا زَادَ فَهُوَ رِبًا» ‏‏‏‏. قَالَ: سَمِعْتُهُ بَعْدُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ مِمَّا كُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ فِي الصَّرْفِ.
عبدالرحمن بن ابی نعم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ ایک شخص کے پاس آئے اور اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے وہ کچھ پڑھ رکھا ہے جو ہم نے نہیں پڑھا، یا تمہیں ایسی صحبت میسر آئی جو ہمیں نصیب نہ ہوئی؟“ اس نے عرض کیا: ”میں نے تو وہی پڑھا ہے جو آپ حضرات نے پڑھا ہے اور صحبتِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا شرف تو آپ ہی کو حاصل رہا ہے“، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”پھر تم کس بنیاد پر لوگوں کو دو درہم کے بدلے تین درہم اور ایک درہم کے بدلے دو درہم کے تبادلے کا فتویٰ دیتے ہو؟“ پھر سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”سونا سونے کے عوض برابر برابر ہو، پس جس نے اضافہ کیا وہ سود ہے، اور چاندی چاندی کے عوض برابر برابر ہو، پس جس نے بھی زیادتی کی وہ سود ہے“، راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے اس کے بعد اس شخص کو یہ دعا کرتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ مِمَّا كُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ فِي الصَّرْفِ» ”اے اللہ! میں ان فتاویٰ سے تیری بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں جو میں کرنسی کے تبادلے کے بارے میں لوگوں کو دیا کرتا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ/حدیث: 1325]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" [2/ 243، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1320»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1326
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرٍ قَالَ: أَقْبَلْتُ أَنَا وَرِجَالٌ مِنْ عُمْرَةٍ، فَمَرَرْنَا بِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ قُلْتُ: نُرِيدُ الطُّورَ. قَالَ: وَمَا الطُّورُ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا تُشَدُّ رِحَالُ الْمَطِيِّ إِلَى مَسْجِدٍ يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ. وَلَا تَصْلُحُ الصَّلَاةُ فِي سَاعَتَيْنِ مِنَ النَّهَارِ: بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ. وَلَا يَصْلُحُ الصَّوْمُ فِي يَوْمَيْنِ مِنَ السَّنَةِ: يَوْمِ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى مِنْ ذِي الْحِجَّةِ. «‏‏‏‏وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ سَفَرًا فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا مَعَ بَعْلٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ» ‏‏‏‏.
شہر بن حوشب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور چند دیگر افراد عمرہ کر کے واپس آرہے تھے تو ہمارا گزر سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے پاس سے ہوا، ہم ان کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”تم کہاں جانے کا ارادہ رکھتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”ہم کوہِ طور جانے کا ارادہ رکھتے ہیں“، انہوں نے فرمایا: ”اور طور (کی زیارت) میں کیا رکھا ہے؟ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”کسی بھی ایسی مسجد کی طرف جہاں اللہ کا ذکر کیا جاتا ہو، کجاوے نہ کسے جائیں (یعنی حصولِ برکت کے لیے سفر نہ کیا جائے) سوائے تین مساجد کے: مسجدِ حرام، مدینہ کی مسجد (مسجدِ نبوی) اور بیت المقدس“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ/حدیث: 1326]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: دون قوله: (إلى مسجد)»
«أخرجه أحمد [3/ 93، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1321»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1327
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: دَخَلَ رَجُلَانِ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَاهُ فِي ثَمَنِ بَعِيرٍ، فَأَعَانَهُمَا بِدِينَارَيْنِ، فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَهُمَا عُمَرُ ، فَقَالَا وَأَثْنَيَا مَعْرُوفًا وَشَكَرَا مَا صَنَعَ بِهِمَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلَ عُمَرُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «‏‏‏‏لَكِنْ فُلَانٌ أَعْطَيْتُهُ مَا بَيْنَ الْعَشَرَةِ إِلَى الْمِائَةِ فَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ. إِنَّ أَحَدَهُمْ يَسْأَلُنِي فَيَنْطَلِقُ بِمَسْأَلَتِهِ مُتَأَبِّطَهَا، وَمَا هِيَ إِلَّا نَارٌ» ‏‏‏‏. فَقَالَ عُمَرُ : تُعْطِينَا مَا هُوَ نَارٌ؟ قَالَ: «‏‏‏‏يَأْبَوْنَ إِلَّا أَنْ يَسْأَلُونِي، وَيَأْبَى اللهُ لِيَ الْبُخْلَ» ‏‏‏‏.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اونٹ کی قیمت کی مد میں سوال کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو دینار دے کر ان کی مدد فرمائی، چنانچہ جب وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے نکلے تو راستے میں انہیں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ملے، ان دونوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خیر و بھلائی کے ساتھ تعریف کی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس احسان پر اظہارِ تشکر کیا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی باتوں کی خبر دی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”لیکن فلاں شخص کو تو میں نے دس سے لے کر سو تک کے درمیان (مال) دیا تھا مگر اس نے ایسی کوئی بات نہیں کہی، بیشک ان میں سے کوئی مجھ سے سوال کرتا ہے اور اپنا سوال (عطیہ) اپنی بغل میں دبا کر لے جاتا ہے حالانکہ وہ آگ کے سوا کچھ نہیں ہوتا“، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: (یا رسول اللہ!) کیا آپ ہمیں ایسی چیز عطا فرماتے ہیں جو آگ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ مجھ سے مانگے بغیر نہیں رہتے اور اللہ تعالیٰ میرے لیے بخل کو پسند نہیں فرماتا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ/حدیث: 1327]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه الطبرى في "تهذيب الآثار" [رقم 4] ، وابن عساكر في "تاريخه" [4/ 31، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1322»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1328
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ صَاحِبُ الدَّقِيقِ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «‏‏‏‏خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ: سُوءُ الْخُلُقِ، وَالْبُخْلُ» ‏‏‏‏.
سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دو خصلتیں ایسی ہیں جو کسی مومن میں یکجا نہیں ہو سکتیں: بد اخلاقی اور بخل۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ/حدیث: 1328]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1962، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1323»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1329
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْهَيْثَمِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: «‏‏‏‏يُسَلَّطُ عَلَى الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا تَنْهَشُهُ وَتَلْدَغُهُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَلَوْ أَنَّ تِنِّينًا مِنْهَا نَفَخَتْ فِي الْأَرْضِ مَا نَبَتَتْ خَضْرَاءُ» ‏‏‏‏.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کافر پر اس کی قبر میں ننانوے اژدھے مسلط کر دیے جاتے ہیں جو اسے قیامت برپا ہونے تک مسلسل نوچتے اور ڈستے رہتے ہیں، اور وہ اس قدر زہریلے ہوتے ہیں کہ اگر ان میں سے محض ایک اژدھا بھی زمین پر پھونک مار دے تو روئے زمین پر کبھی کوئی ہریالی یا سبزہ نہ اگ سکے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ/حدیث: 1329]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2460، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2815، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1324»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1330
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْهَيْثَمِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «‏‏‏‏أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْكُفْرِ وَالدَّيْنِ» ‏‏‏‏. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ تَعْدِلُ الدَّيْنَ بِالْكُفْرِ؟ قَالَ: «‏‏‏‏نَعَمْ» ‏‏‏‏.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْكُفْرِ وَالدَّيْنِ» ”میں کفر اور قرض سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں“، تو ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا آپ قرض کو کفر کے برابر (سنگین) قرار دیتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ/حدیث: 1330]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 5473، وأخرجه مسند أحمد برقم: 10940، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1993، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1025، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8153، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1325»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1331
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «‏‏‏‏إِنَّ اللهَ إِذَا رَضِيَ عَنِ الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ تِسْعَةُ أَصْنَافٍ مِنَ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهُ، وَإِنْ سَخِطَ عَلَى الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ تِسْعَةُ أَصْنَافٍ مِنَ الشَّرِّ لَمْ يَعْمَلْهُ» ‏‏‏‏.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک اللہ تعالیٰ جب کسی بندے سے راضی ہوتا ہے تو اس کی ایسی نو اقسام کی بھلائیوں کے ساتھ تعریف فرماتا ہے جو اس نے (عملاً) انجام نہیں دی ہوتی ہیں، اور جب وہ کسی بندے سے ناراض ہوتا ہے تو اس کی ایسی نو اقسام کی برائیوں کے ساتھ مذمت فرماتا ہے جو اس نے نہیں کی ہوتی ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ/حدیث: 1331]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 10945، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5542/1، 7301/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1326»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1332
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «‏‏‏‏مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَمَثَلُ الْإِيمَانِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي آخِيَّتِهِ، يَجُولُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى آخِيَّتِهِ. وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَسْهُو، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْإِيمَانِ، فَأَطْعِمُوا طَعَامَكُمُ الْأَتْقِيَاءَ، وَأَوْلُوا مَعْرُوفَكُمُ الْمُؤْمِنِينَ» ‏‏‏‏.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مومن اور ایمان کی مثال اس گھوڑے جیسی ہے جو اپنی کھونٹی سے بندھا ہوا ہو، وہ ادھر ادھر گھومتا پھرتا ہے مگر آخر کار اپنی کھونٹی ہی کی طرف لوٹ آتا ہے؛ اور یقیناً مومن سے بھی بشری تقاضوں کے تحت بھول چوک ہو جاتی ہے لیکن وہ پھر ایمان ہی کی طرف رجوع کر لیتا ہے، لہٰذا تم اپنا کھانا پرہیزگاروں کو کھلایا کرو اور اپنی نیکیوں و بھلائیوں کا رخ اہل ایمان کی طرف رکھو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ/حدیث: 1332]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى الكلام عليه [برقم 1106] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 11132، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17534، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 616، وأخرجه شرح السنة برقم: 3485، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3586/3، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1327»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1333
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «‏‏‏‏لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ جَارٌ فَقِيرٌ فَيَدَعُوَهُ فَيَأْكُلَ مَعَهُ، أَوِ ابْنِ السَّبِيلِ، أَوْ فِي سَبِيلِ اللهِ» ‏‏‏‏.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی غنی (صاحبِ ثروت) کے لیے صدقہ حلال نہیں ہے، سوائے اس صورت کے کہ اس کا کوئی محتاج پڑوسی ہو جو اسے (کھانے کی) دعوت دے اور وہ اس کے ساتھ مل کر کھائے، یا وہ مسافر ہو، یا پھر اللہ کی راہ (جہاد) میں ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ/حدیث: 1333]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: دون قوله (أو ابن السبيل) مضى بأطول من هذا اللفظ [برقم 1202] ، وهو في "مسانيد فراس بن يحيى" [رقم 43] لأبى نعيم»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 1635، 1637، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1841، وأخرجه مسند أحمد برقم: 10965، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1520، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2368، 2374، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1328»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں