مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
112. مُسْنَدُ جَابِرٍ
جابر کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 1877
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَشْهَدُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ، قَالَ: فَسَمِعَ مَلَكَيْنِ خَلْفَهُ وَأَحَدُهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: اذْهَبْ بِنَا حَتَّى نَقُومَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: فَقَالَ: كَيْفَ نَقُومُ خَلْفَهُ وَإِنَّمَا عَهْدُهُ بِاسْتِلَامِ الْأَصْنَامِ قَبْلُ؟ قَالَ: فَلَمْ يَعُدْ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَشْهَدَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (اعلانِ نبوت سے قبل) مشرکین کے ساتھ ان کی محافل و اجتماعات میں شریک ہوا کرتے تھے، ایک مرتبہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے پیچھے دو فرشتوں کی آواز سنی جن میں سے ایک اپنے ساتھی سے کہہ رہا تھا کہ ہمارے ساتھ چلو تاکہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے کھڑے ہوں، تو دوسرے نے جواب دیا کہ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے کیسے کھڑے ہو سکتے ہیں جبکہ ابھی کچھ دیر پہلے ہی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بتوں کو چھونے کی رسم ادا کی ہے؟“ راوی بیان کرتے ہیں کہ ”اس واقعے کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پھر کبھی مشرکین کے ساتھ ان کے میلوں اور اجتماعات میں شریک نہیں ہوئے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1877]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه الأزدى في "الضعفاء" كما في "اللسان" [3/ 53] ، و، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1872»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه الأزدى في "الضعفاء" كما في "اللسان" [3/ 53] ، و، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1872»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 1878
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ
عبد اللہ بن زیاد بن حدیر رحمہ اللہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ”اسی کی مانند“ روایت کیا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1878]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«انظر ما مضى، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1873»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«انظر ما مضى، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1873»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1879
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يُبَاعَ النَّخْلُ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، وَنَهَى أَنْ يُشْتَرَى مَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِكَيْلٍ مِنْ تَمْرٍ، وَنَهَى أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا.
سیدنا جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجور کے درختوں کی فصل کو دو یا تین سال کے لیے پیشگی فروخت کرنے سے منع فرمایا، اور اس بات سے بھی منع فرمایا کہ درختوں کی چوٹیوں پر لگی ہوئی کھجوروں کو کھجور کے کسی متعین پیمانے کے عوض خریدا جائے، نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھل کو (درخت پر) اس وقت تک فروخت کرنے سے منع فرمایا جب تک کہ اس کی پختگی اور رنگت واضح نہ ہو جائے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1879]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله رجال الصحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1416، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1536، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4523، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3370، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2216، وأخرجه مسند أحمد برقم: 14664، وأخرجه فتح الباري برقم: 2078، 2082، 2220، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1748، 11187، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 9018، 9052، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4789، 5163، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1874»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1416، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1536، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4523، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3370، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2216، وأخرجه مسند أحمد برقم: 14664، وأخرجه فتح الباري برقم: 2078، 2082، 2220، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1748، 11187، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 9018، 9052، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4789، 5163، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1874»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 1880
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ، قَالَ: فَصَامَ النَّاسُ، وَهُمْ مُشَاةٌ وَرُكْبَانٌ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ الصَّوْمُ، إِنَّمَا يَنْظُرُونَ مَا تَفْعَلُ أَنْتَ، فَدَعَا بِقَدَحٍ فَرَفَعَهُ إِلَيْهِ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ، ثُمَّ شَرِبَ، فَأَفْطَرَ بَعْضُ النَّاسِ، وَصَامَ بَعْضٌ، فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ بَعْضَهُمْ صَامَ، فَقَالَ: أُولَئِكَ الْعُصَاةُ، وَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ الْمُشَاةُ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَصَفُّوا إِلَيْهِ، فَقَالُوا: نَتَعَرَّضُ لِدَعَوَاتِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدِ اشْتَدَّ السَّفَرُ، وَطَالَتِ الشُّقَّةُ، فَقَالَ لَهُمُ: اسْتَعِينُوا بِالنَّسْلِ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عَنْكُمُ الْأَرْضَ وَتَخِفُّونَ لَهُ، قَالَ: فَفَعَلْنَا، فَخَفَفْنَا لَهُ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتحِ مکہ کے سال رمضان المبارک میں مکہ مکرمہ کی طرف روانہ ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزے سے تھے یہاں تک کہ جب مقامِ ’کراع الغمیم‘ پر پہنچے تو لوگ بھی روزے سے تھے جن میں پیدل چلنے والے اور سوار دونوں شامل تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا کہ ”لوگوں پر روزہ بہت بھاری پڑ رہا ہے اور وہ بس آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے عمل کے منتظر ہیں“، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی کا ایک پیالہ منگوایا اور اسے اس قدر بلند کیا کہ سب لوگ اسے دیکھ لیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نوش فرما کر روزہ افطار کیا، اس پر کچھ لوگوں نے تو روزہ کھول دیا لیکن بعض روزے سے ہی رہے، جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ خبر دی گئی کہ ”کچھ لوگوں نے تاحال روزہ نہیں کھولا“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہی لوگ نافرمان ہیں“، اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پیدل چلنے والے صحابہ کرام جمع ہو کر صف بستہ ہو گئے اور عرض کیا کہ ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعاؤں کے طالب ہیں کیونکہ سفر کی سختی بڑھ گئی ہے اور مسافت طویل ہو گئی ہے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”تم ’نَسْل‘ (تیزی سے چھوٹے قدم اٹھا کر چلنے) کی مدد حاصل کرو، کیونکہ یہ طریقہ زمین کو تمہارے لیے جلد طے کر دے گا اور تمہیں ہلکا پن محسوس ہو گا“، سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نے اسی طرح کیا تو ہمیں واقعی سفر میں آسانی اور خفت محسوس ہوئی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1880]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1878، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 710، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2263، وأخرجه فتح الباري برقم: 1842، 1844، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2019، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 622، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 8770، وأخرجه شرح السنة برقم: 1767، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1875»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1878، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 710، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2263، وأخرجه فتح الباري برقم: 1842، 1844، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2019، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 622، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 8770، وأخرجه شرح السنة برقم: 1767، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1875»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 1881
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَطَّابٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا ذَلَّتِ الْعَرَبُ ذَلَّ الْإِسْلَامُ.
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «إِذَا ذَلَّتِ الْعَرَبُ ذَلَّ الْإِسْلَامُ» ”جب عرب قوم ذلت و مغلوبیت کا شکار ہوگی تو اسلام بھی (اپنی ظاہری شان و شوکت کے اعتبار سے) مغلوب و ذلیل ہو جائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1881]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" [2/ 340، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1876»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" [2/ 340، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1876»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1882
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حجرِ اسود سے لے کر (دوبارہ) حجرِ اسود تک رمل فرمایا (یعنی طواف کے دوران پہلوانوں کی طرح کندھے ہلا کر ذرا تیز چال چلے)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1882]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى من هذا الطريق [برقم 1810] نحوه مختصرًا بأتم من لفظه، وسيأتى مطولًا [برقم 2027] ، وهناك نستوفى تخريجه بعون الله وقوته إن شاء الله»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1263، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 857، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1905، وأخرجه مسند أحمد برقم: 14031، 14250، 14821، 14851، وأخرجه موطأ مالك برقم: 816، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1840، 1850، وأخرجه فتح الباري برقم: 310، 602، 1493، 1555، 1557، 1566، 1577، 1624، 1629، 4134، 5040، 5051، 5120، وأخرجه مسند البزار برقم: 1135، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1785، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2534، 2594، 2603، 2709، 2713، 2717، 2718، 2757، 2802، 2811، 2812، 2815، 2826، 2835، 2853، 2855، 2857، 2890، 2892، 2944، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6561، 6563، 6564، 6566، 6567، 6570، 6572، 6574، 6575، 6576، 6577، 6578، 6579، 6580، 6581، 6582، 6586، 11026، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3856، 3872، 3878، 3894، 3904، 5041، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 168، 1130، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3813، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6138، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2559، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1877»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى من هذا الطريق [برقم 1810] نحوه مختصرًا بأتم من لفظه، وسيأتى مطولًا [برقم 2027] ، وهناك نستوفى تخريجه بعون الله وقوته إن شاء الله»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1263، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 857، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1905، وأخرجه مسند أحمد برقم: 14031، 14250، 14821، 14851، وأخرجه موطأ مالك برقم: 816، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1840، 1850، وأخرجه فتح الباري برقم: 310، 602، 1493، 1555، 1557، 1566، 1577، 1624، 1629، 4134، 5040، 5051، 5120، وأخرجه مسند البزار برقم: 1135، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1785، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2534، 2594، 2603، 2709، 2713، 2717، 2718، 2757، 2802، 2811، 2812، 2815، 2826، 2835، 2853، 2855، 2857، 2890، 2892، 2944، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6561، 6563، 6564، 6566، 6567، 6570، 6572، 6574، 6575، 6576، 6577، 6578، 6579، 6580، 6581، 6582، 6586، 11026، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3856، 3872، 3878، 3894، 3904، 5041، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 168، 1130، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3813، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6138، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2559، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1877»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1883
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا فِي سَفَرٍ، فَصَامَ رَجُلٌ، فَغُشِيَ عَلَيْهِ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ، فَمَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالُوا: صَامَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”ہم ایک سفر میں موجود تھے کہ ایک شخص نے روزہ رکھ لیا اور اس پر غشی طاری ہو گئی، چنانچہ اس کے ساتھی اس کے گرد جمع ہو گئے، اتنے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا وہاں سے گزر ہوا تو صحابہ کرام نے عرض کیا کہ اس نے روزہ رکھا ہوا ہے، تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ» ”حالتِ سفر میں روزہ رکھنا نیکی و بھلائی میں سے نہیں ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1883]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد ضعيف واهٍ، شيخ المؤلف ليس بشئ بعد أن أفسده وراقه، وإبراهيم بن يزيد المكى هو الخوزى الهالك المتروك، وأبو الزبير يدلس عن جابر، وقد عنعنه»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1844، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1115، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2257، 2258، 2260، 2261، 2262، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2407، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13781، 14001، 14099، 14120، 14380، 14858، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1709، وأخرجه فتح الباري برقم: 610، 1844، وأخرجه مسند البزار برقم: 3858، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1621، 1623، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2017، 2020، 2026، 2028، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4821، 5176، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 8765، وأخرجه شرح السنة برقم: 1764، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1878»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد ضعيف واهٍ، شيخ المؤلف ليس بشئ بعد أن أفسده وراقه، وإبراهيم بن يزيد المكى هو الخوزى الهالك المتروك، وأبو الزبير يدلس عن جابر، وقد عنعنه»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1844، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1115، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2257، 2258، 2260، 2261، 2262، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2407، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13781، 14001، 14099، 14120، 14380، 14858، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1709، وأخرجه فتح الباري برقم: 610، 1844، وأخرجه مسند البزار برقم: 3858، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1621، 1623، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2017، 2020، 2026، 2028، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4821، 5176، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 8765، وأخرجه شرح السنة برقم: 1764، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1878»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1884
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي الْقُمِّيَّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَحْمِلُ الْخَمْرَ مِنْ خَيْبَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَيَبِيعُهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَحَمَلَ مِنْهَا بِمَالٍ، فَقَدِمَ بِهِ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: يَا فُلَانُ، إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَوَضَعَهَا حَيْثُ انْتَهَى عَلَى تَلٍّ وَسَجَّى عَلَيْهَا بِالْأَكْسِيَةِ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَلَغَنِي أَنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، قَالَ: أَجَلْ، قَالَ: إِلَى أَنْ أَرُدَّهَا عَلَى مَنِ ابْتَعْتُهَا مِنْهُ، قَالَ: لَا يَصْلُحُ رَدُّهَا، قَالَ: إِلَى أَنْ أُهْدِيَهَا لِمَنْ يُكَافِئُنِي مِنْهَا، قَالَ: لَا، قَالَ: إِنَّ فِيهَا مَالًا لِيَتَامَى فِي حِجْرِي، قَالَ: إِذَا أَتَانَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ فَأْتِنَا نُعَوِّضْ أَيْتَامَكَ مِنْ مَالِهِمْ، ثُمَّ نَادَى بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْأَوْعِيَةُ نَنْتَفِعُ بِهَا؟ قَالَ: فَحُلُّوا أَوْكِيَتَهَا، فَانْصَبَّتْ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ فِي بَطْنِ الْوَادِي.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص خیبر سے مدینہ منورہ شراب لایا کرتا تھا اور اسے مسلمانوں کے ہاتھ فروخت کرتا تھا، وہ ایک مرتبہ کافی مالیت کی شراب لے کر آیا اور جب مدینہ پہنچا تو اسے ایک مسلمان ملے اور بتایا کہ: ”اے فلاں! یقیناً شراب حرام کر دی گئی ہے“، چنانچہ اس نے وہ شراب وہیں ایک ٹیلے پر رکھ دی جہاں وہ پہنچا تھا اور اسے چادروں سے ڈھانپ دیا، پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض گزار ہوا: ”یا رسول اللہ! مجھے یہ خبر پہنچی ہے کہ شراب حرام قرار دے دی گئی ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جی ہاں“، اس نے عرض کی: ”(کیا مجھے اجازت ہے) کہ میں اسے ان لوگوں کو واپس کر دوں جن سے میں نے اسے خریدا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے واپس کرنا بھی جائز نہیں ہے“، اس نے پھر عرض کی: ”کیا میں اسے کسی کو ہدیہ کر دوں جو مجھے اس کا بدلہ (کوئی اور چیز) دے دے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں“، اس نے عرض کی: ”اس میں ان یتیموں کا مال (سرمایہ) لگا ہوا ہے جو میری کفالت میں ہیں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب ہمارے پاس بحرین کا مال آئے گا تو تم ہمارے پاس آنا، ہم تمہارے یتیموں کو ان کے مال کا نعم البدل عطا کر دیں گے“، پھر مدینہ میں (حرمتِ شراب کی) منادی کر دی گئی، اس شخص نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! کیا ہم (ان کی) برتنوں سے نفع حاصل کر سکتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کے بندھن کھول دو“، چنانچہ وہ شراب بہا دی گئی یہاں تک کہ وہ وادی کے نشیب میں جا کر ٹھہر گئی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1884]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ليس بذاك .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا السياق»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3739، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5809، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2860، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 428، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1879»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا السياق»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3739، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5809، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2860، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 428، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1879»
الحكم على الحديث: إسناده ليس بذاك
حدیث نمبر: 1885
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ عِيسَى ، عَنْ جَابِرٍ ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي الرَّبِيعِ فِي قِصَّةِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ: أَجِبْ وَلَوْ حَبْوًا، أَوْ زَحْفًا.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے سیدنا ابنِ اُمِ مکتوم رضی اللہ عنہ کے واقعے کے متعلق ابوربیع کی حدیث کی مانند روایت مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم (نماز کی پکار کا) جواب دو خواہ تمہیں گھٹنوں کے بل چل کر آنا پڑے یا سرک سرک کر۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1885]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده لين .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: دون قوله: (حبوًا أو زحفًا) مضى [برقم 1803] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 14531، وأخرجه فتح الباري برقم: 618، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3738، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2164، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1031/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1880»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: دون قوله: (حبوًا أو زحفًا) مضى [برقم 1803] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 14531، وأخرجه فتح الباري برقم: 618، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3738، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2164، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1031/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1880»
الحكم على الحديث: إسناده لين
حدیث نمبر: 1886
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ عِيسَى ، عَنْ جَابِرٍ ، نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فِي الْكِلَابِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کتوں کے متعلق ”سیدنا ابنِ امِ مکتوم رضی اللہ عنہ کی حدیث کی مانند“ ہی روایت بیان فرمائی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1886]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده لين .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: دون الأمر بقتل الكلاب …: مضى [برقم 1804] »
«أخرجه أبو يعلى فى (مسنده) برقم: 1804، 1886، بنحوه، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1881» .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: دون الأمر بقتل الكلاب …: مضى [برقم 1804] »
«أخرجه أبو يعلى فى (مسنده) برقم: 1804، 1886، بنحوه، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1881» .»
الحكم على الحديث: إسناده لين