🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

116. مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عبداللہ بن مسعود کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5267
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَحْسِنُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ، قَالُوا: فَعَلِّمْنَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ: قُولُوا: اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ، وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ إِمَامِ الْخَيْرِ وَقَائِدِ الْخَيْرِ، وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجو تو نہایت عمدہ اور خوبصورت طریقے سے درود بھیجا کرو، کیونکہ تمہیں معلوم نہیں کہ شاید وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ اقدس میں پیش کیا جاتا ہو۔“ لوگوں نے عرض کی: اے ابو عبدالرحمن! ہمیں وہ طریقہ سکھائیے، تو انہوں نے فرمایا: ”تم یہ کہو: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ، وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، إِمَامِ الْخَيْرِ وَقَائِدِ الْخَيْرِ وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» ”اے اللہ! اپنی خاص رحمتیں، عنایات اور برکتیں تمام رسولوں کے سردار، پرہیزگاروں کے امام اور خاتم النبیین حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل فرما، جو تیرے بندے اور تیرے رسول ہیں، جو خیر کے پیشوا، بھلائی کے قائد اور رحمت کے پیغمبر ہیں۔ اے اللہ! انہیں اس مقامِ محمود پر فائز فرما جس پر اولین و آخرین رشک کریں گے۔ اے اللہ! محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آلِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود نازل فرما جس طرح تو نے ابراہیم علیہ السلام اور آلِ ابراہیم علیہ السلام پر درود نازل فرمایا، بے شک تو تعریف والا اور بزرگی والا ہے۔ اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آلِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر برکتیں نازل فرما جس طرح تو نے ابراہیم علیہ السلام اور آلِ ابراہیم علیہ السلام پر برکتیں نازل فرمائیں، بے شک تو تعریف والا اور بزرگی والا ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5267]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 405، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 3220، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1285، 1286، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 979، وأخرجه مسند أحمد برقم: 16624، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1343، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5245»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5268
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ ، قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ: يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ : مَا كَذَبْتُ مُذْ أَسْلَمْتُ إِلَّا كَذْبَةً، كُنْتُ أُرَحِّلُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الطَّائِفِ، فَقَالَ: أَيُّ رَاحِلَةٍ أَعْجَبُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقُلْتُ: الطَّائِفِيَّةُ الْمُنَكَّبَةُ، قَالَ: وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَكْرَهُهَا، قَالَ: فَلَمَّا رَحَلَهَا فَأَتَى بِهَا، قَالَ: مَنْ رَحَلَ لَنَا هَذِهِ؟ قَالُوا: رَحَلَ لَكَ الَّذِي أَتَيْتَ بِهِ مِنَ الطَّائِفِ، قَالَ: رُدُّوا الرَّاحِلَةَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے جب سے اسلام قبول کیا ہے، کبھی جھوٹ نہیں بولا سوائے ایک جھوٹ کے؛ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری کے جانور تیار کیا کرتا تھا، تو طائف سے ایک شخص آیا اور اس نے دریافت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کون سی سواری سب سے زیادہ پسند ہے؟ میں نے کہا: ’طائف کی چوڑے شانوں والی اونٹنی‘، حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے ناپسند فرماتے تھے۔ راوی کہتے ہیں کہ جب اس شخص نے اس اونٹنی پر کجاوہ کسا اور اسے لے کر حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”ہمارے لیے یہ کس نے تیار کی ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: اسے آپ کے لیے اس شخص نے تیار کیا ہے جسے آپ طائف سے لائے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ سواری ابن مسعود (رضی اللہ عنہ) کے پاس واپس لے جاؤ۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5268]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [33/ 90 - 91، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5246»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5269
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا انْفَلَتَتْ دَابَّةُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ فَلَاةٍ فَلْيُنَادِ: يَا عِبَادَ اللهِ احْبِسُوا، يَا عِبَادَ اللهِ احْبِسُوا، فَإِنَّ لِلهِ حَاضِرًا فِي الْأَرْضِ سَيَحْبِسُهُ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کا جانور کسی بیابان جنگل میں چھوٹ کر بھاگ جائے تو اسے چاہیے کہ وہ یوں پکارے: «يَا عِبَادَ اللّٰهِ احْبِسُوا، يَا عَبَّادَ اللّٰهِ احْبِسُوا» ”اے اللہ کے بندو! روک لو، اے اللہ کے بندو! روک لو“، کیونکہ زمین میں اللہ تعالیٰ کی ایسی حاضر رہنے والی مخلوق موجود ہوتی ہے جو اسے روک لے گی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5269]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 615، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10518، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17105، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3382، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5470، 6157، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5247»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5270
حَدَّثَنَا الْأَخْنَسِيُّ أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: إِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، فَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ.
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ طاق ہے اور طاق کو پسند فرماتا ہے، لہٰذا جب تم استجمار (پتھروں سے طہارت) کرو تو طاق تعداد اختیار کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5270]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [1/ 72] : "هذا إسناد ضعيف؛ لضعف الهجرى"»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 453، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1675، 1676، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1416، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1169، وأخرجه مسند أحمد برقم: 654، 763، 788، 844، 879، 929، 972، 1218، 1224، 1236، 1265، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1579، وأخرجه فتح الباري برقم: 6047، وأخرجه مسند البزار برقم: 682، 683، 684، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1158، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10263، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1580، 5006، 6011، 7637، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 940، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1178، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5841، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 52، وأخرجه شرح السنة برقم: 976، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5248»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5271
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مِحْصَنٍ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: لَا تَزُولُ قَدَمَا ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ: عَنْ عُمْرِكَ فِيمَا أَفْنَيْتَ، وَعَنْ شَبَابِكَ فِيمَا أَبْلَيْتَ، وَعَنْ مَالِكَ مِنْ أَيْنَ كَسِبْتَهُ وَفِيمَا أَنْفَقْتَهُ، وَمَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن ابنِ آدم کے قدم اپنی جگہ سے اس وقت تک نہیں ہٹیں گے جب تک کہ اس سے پانچ چیزوں کے بارے میں سوال نہ کر لیا جائے: اس کی عمر کے بارے میں کہ اسے کن کاموں میں فنا کیا، اس کی جوانی کے متعلق کہ اسے کہاں صرف کیا، اس کے مال کے بارے میں کہ اسے کہاں سے کمایا اور کن کاموں میں خرچ کیا، اور جو علم اس نے حاصل کیا اس پر کتنا عمل کیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5271]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2416، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 9772، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 728، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5249»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5272
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلَيْنِ: رَجُلٍ ثَارَ مِنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ، مِنْ بَيْنِ حَيِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلَاةٍ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي، وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَانْهَزَمَ فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ فِي الِانْهِزَامِ وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ، فَرَجَعَ حَتَّى يُهَرِيقَ دَمُهُ، فَيَقُولُ اللهُ لِمَلَائِكَتِهِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي، رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ.
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہمارا رب دو شخصوں پر اظہارِ مسرت و تعجب فرماتا ہے: ایک وہ شخص جو اپنے بچھونے اور لحاف سے اپنے اہل و عیال اور قبیلے کے درمیان سے اٹھ کر نماز کے لیے کھڑا ہو گیا، اس جزا کی رغبت میں جو میرے پاس ہے اور اس سزا کے خوف سے جو میرے پاس ہے؛ اور دوسرا وہ شخص جس نے اللہ کی راہ میں جہاد کیا، پھر (مجاہدین کو) شکست ہوئی تو اسے بخوبی علم ہو گیا کہ پیٹھ پھیر کر بھاگنے میں کتنا وبال ہے اور میدانِ کارزار کی طرف پلٹ جانے میں کتنا عظیم اجر ہے، چنانچہ وہ واپس پلٹ آیا یہاں تک کہ اس کا خون بہا دیا گیا، تو اللہ تبارک و تعالیٰ اپنے فرشتوں سے (فخریہ) فرماتا ہے: میرے اس بندے کی طرف دیکھو، یہ اس جزا کی رغبت میں جو میرے پاس ہے اور اس سزا کے ڈر سے جو میرے پاس ہے، واپس پلٹ آیا یہاں تک کہ اس کا خون بہا دیا گیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5272]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 2536، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3939، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2577، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10383، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2558، وأخرجه شرح السنة برقم: 930، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5250»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5273
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَمِينَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ بُرْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ - وَقَدْ أَهَلَّ رَمَضَانُ -: لَوْ عَلِمَ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ يَكُونَ رَمَضَانُ السَّنَةَ كُلَّهَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ: حَدِّثْنَا بِهِ، قَالَ: إِنَّ الْجَنَّةَ تَزَّيَّنُ لِرَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ، حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَصَفَّقَتْ وَرَقَ الْجَنَّةِ، فَتَنْظُرُ الْحُورُ الْعِينُ إِلَى ذَلِكَ فَيَقُلْنَ: يَا رَبِّ اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَزْوَاجًا، تَقَرُّ أَعْيُنُنَا بِهِمْ وَتَقَرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا، قَالَ: فَمَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ رَمَضَانَ إِلَّا زُوِّجَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فِي خَيْمَةٍ مِنْ دُرٍّ مُجَوَّفَةٍ مِمَّا نَعَتَ اللهُ حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ حُلَّةً، لَيْسَ فِيهَا حُلَّةٌ عَلَى لَوْنِ الْأُخْرَى، وَتُعْطَى سَبْعِينَ لَوْنًا مِنَ الطِّيبِ لَيْسَ مِنْهَا لَوْنٌ عَلَى رِيحِ الْآخَرِ، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ سَرِيرًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مُوَشَّحَةٍ بِالدُّرِّ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فِرَاشًا بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ، وَفَوْقَ السَّبْعِينَ فِرَاشًا سَبْعُونَ أَرِيكَةً، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ أَلْفَ وَصِيفَةٍ لِحَاجَاتِهَا، وَسَبْعُونَ أَلْفَ وَصِيفٍ، مَعَ كُلِّ وَصِيفٍ صَحْفَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، فِيهَا لَوْنُ طَعَامٍ يَجِدُ لِآخِرِ لُقْمَةٍ مِنْهَا لَذَّةً لَا يَجِدُ لِأَوَّلِهِ، وَيُعْطَى زَوْجُهَا مِثْلَ ذَلِكَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ عَلَيْهِ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُوَشَّحٍ بِيَاقُوتٍ أَحْمَرَ، هَذَا بِكُلِّ يَوْمٍ صَامَ مِنْ رَمَضَانَ سِوَى مَا عَمِلَ مِنَ الْحَسَنَاتِ.
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس حال میں فرماتے ہوئے سنا جب رمضان کا مہینہ شروع ہو چکا تھا کہ: ”اگر بندوں کو یہ معلوم ہو جائے کہ رمضان میں کیا کچھ (فضائل و برکات) ہے تو میری امت یہ تمنا کرتی کہ کاش پورا سال ہی رمضان ہو جائے“، اس پر قبیلہ خزاعہ کے ایک شخص نے عرض کیا کہ (اے اللہ کے رسول!) ہمیں اس کی تفصیل بتائیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ جنت کو سال کے شروع سے لے کر آخر تک رمضان کی خاطر آراستہ کیا جاتا ہے، یہاں تک کہ جب رمضان کا پہلا دن آتا ہے تو عرش کے نیچے سے ایک ہوا چلتی ہے جو جنت کے درختوں کے پتوں کو تھرتھراتی ہے، اسے دیکھ کر بڑی بڑی آنکھوں والی حوریں (اللہ کے حضور) عرض کرتی ہیں: «يَا رَبِّ اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَزْوَاجًا، تُقَرُّ أَعْيُنُنَا بِهِمْ وَتَقِرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا» ”اے ہمارے رب! اس مہینے میں اپنے بندوں میں سے ہمارے لیے ایسے شوہر بنا دے جن سے ہماری آنکھیں ٹھنڈی ہوں اور ہم سے ان کی آنکھیں ٹھنڈی ہوں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پس جو بندہ بھی رمضان کا روزہ رکھتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کا نکاح بڑی آنکھوں والی حوروں میں سے ایسی ایک بیوی سے فرما دیتا ہے جو موتی کے ایک خول دار خیمے میں مقیم ہوتی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی صفت بیان فرمائی ہے: ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾ ”وہ حوریں جو خیموں میں محصور ہیں“، ان میں سے ہر خاتون پر ستر (70) لباس ہوں گے جن میں سے ہر ایک کا رنگ دوسرے سے مختلف ہو گا، اور اسے ستر (70) قسم کی خوشبوئیں عطا کی جائیں گی جن میں سے ہر ایک کی مہک دوسری سے جدا ہو گی، ایسی ہر خاتون کے لیے سرخ یاقوت کے ستر (70) ایسے تخت ہوں گے جن پر موتیوں کا کام ہو گا، ہر تخت پر ستر (70) بستر ہوں گے جن کے استر دبیز ریشم کے ہوں گے، اور ان ستر بستروں کے اوپر ستر (70) مسندیں ہوں گی، ان میں سے ہر خاتون کی خدمت کے لیے ستر ہزار خادمائیں اور ستر ہزار خادم ہوں گے، ہر خادم کے پاس سونے کا ایک پیالہ ہو گا جس میں طرح طرح کے کھانے ہوں گے اور وہ اس کے آخری لقمے میں ایسی لذت محسوس کرے گا جو پہلے لقمے میں نہ پائی ہوگی، اور اس (خوش نصیب) شوہر کو بھی اسی طرح سرخ یاقوت کے تخت پر یہ سب کچھ عطا کیا جائے گا جس نے سونے کے دو ایسے کنگن پہنے ہوں گے جو سرخ یاقوت سے مرصع ہوں گے، یہ سب کچھ اسے رمضان کے ہر اس دن کے بدلے میں ملے گا جس کا اس نے روزہ رکھا ہو گا، یہ ان نیک اعمال کے علاوہ ہے جو اس نے (دیگر عبادات کی صورت میں) انجام دیے ہوں گے“۔ علمی و فنی اعتبار سے اس حدیث کی سند میں جریر بن ایوب البجلی نامی راوی موجود ہے جو محدثین کے نزدیک سخت ضعیف اور متروک الحدیث ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5273]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1886، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4176، 4177، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 1010، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2199، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5251»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5274
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْكُلُ اللَّحْمَ ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ فَمَا يَمَسُّ قَطْرَةَ مَاءٍ.
سیدنا ابنِ مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم گوشت تناول فرما رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم (دوبارہ وضو کیے بغیر) نماز کے لیے کھڑے ہو گئے اور پانی کے ایک قطرے کو بھی مَس نہیں کیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5274]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 3782، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 151، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 641/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5252»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5275
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: ذَهَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَتِهِ، فَقَالَ: ائْتِنِي بِشَيْءٍ أَسْتَنْجِي بِهِ، وَلَا تُقْرِبْنِي حَائِلًا، وَلَا رَجِيعًا، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى.
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرے پاس کوئی ایسی چیز لاؤ جس سے میں استنجا کر سکوں، اور میرے پاس (استنجا کے لیے) نہ کوئی ہڈی لانا اور نہ ہی لید۔“ وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس وضو کا پانی لے کر حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو فرمایا اور پھر نماز ادا کی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5275]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4978] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 4043، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5253»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5276
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: سِبَابُ الْمُسْلِمِ - أَوِ الْمُؤْمِنِ - فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ، فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ : سَمِعْتَ ابْنَ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مسلمان — یا (راوی کو شک ہے کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے) مومن — کو گالی دینا فسق ہے اور اس کے ساتھ قتال کرنا کفر ہے۔“ (راویِ حدیث زبید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ) میں نے ابو وائل رحمہ اللہ سے دریافت کیا کہ کیا آپ نے خود سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ حدیث نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے بیان کرتے ہوئے سنا ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5276]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4988] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 64، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1983، 2634، 2635، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4105، 4106، 4108، 4109، 4110، 4113، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 69، 3939، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3639، 3947، 4115، 4167، 4250، 4332، 4380، وأخرجه فتح الباري برقم: 48، 6240، 6665، وأخرجه مسند البزار برقم: 1172، 1660، 1796، 2021، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10105، 10308، 10316، 10380، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 738، 3591، 5719، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6865، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 844، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8937، وأخرجه شرح السنة برقم: 39، 3548، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5342، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5254»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں