اسود رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ مِنیٰ میں سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے ہمراہ تھے، پس جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے وہاں چار رکعتیں پڑھائیں تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اپنی نماز سے فارغ ہو کر فرمایا: ”میں نے اسی مقام پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دو رکعتیں ادا کیں، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بھی دو رکعتیں پڑھیں اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے بھی دو رکعتیں پڑھیں“، راوی کہتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ انہوں نے یہ بھی ذکر کیا کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ بھی (ابتداءً) دو ہی رکعتیں پڑھا کرتے تھے، پھر فرمایا: ”آج انہوں نے چار رکعتیں پڑھائیں“، اسود رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ان سے عرض کی: اے ابو عبد الرحمن! کیا آپ نے پہلی دو رکعتوں پر سلام نہیں پھیرا تھا کہ بعد والی دو رکعتیں آپ بطورِ نفل ادا کر لیتے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”اختلاف کرنا شر (برائی) ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5377]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”رات گئے تک جاگ کر باتیں کرنا (یا قصہ گوئی کرنا) درست نہیں ہے مگر دو طرح کے اشخاص کے لیے: ایک وہ جو نماز پڑھنے والا ہو، یا پھر وہ جو مسافر ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5378]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ» ”مومن طعنہ زنی کرنے والا، بہت زیادہ لعنت بھیجنے والا، بے حیا و بدگو اور بے ہودہ گو نہیں ہوتا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5379]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم شیطانِ مردود کے شر سے بچنے کے لیے ان الفاظ میں پناہ مانگا کرتے تھے: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ» ”میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں شیطان مردود سے: اس کے ہَمْز (جنون یا مرگی کی کیفیت)، اس کے نَفْث اور اس کے نَفْخ سے“، اور ان الفاظ کی وضاحت میں کہا گیا ہے کہ ”’ہَمْز‘ سے مراد جنون یا مرگی کی کیفیت ہے، ’نَفْث‘ سے مراد جادو ہے اور ’نَفْخ‘ سے مراد تکبر ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5380]

سیدنا اسیر بن جابر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ کوفہ میں ایک سیاہ آندھی چلی، تو ایک شخص آیا جس کا معمول یہی تھا کہ وہ بس یہی پکارے جا رہا تھا: ”اے عبداللہ بن مسعود! قیامت آ گئی ہے“۔ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اس وقت تکیہ لگائے بیٹھے تھے، آپ سیدھے ہو کر بیٹھ گئے اور فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک کہ میراث کی تقسیم بند نہ ہو جائے اور مالِ غنیمت پر خوشی نہ منائی جانے لگے“۔ پھر آپ نے اپنے ہاتھ سے شام کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: ”ایک دشمن مسلمانوں کے خلاف جمع ہوگا اور اہلِ اسلام ان کے خلاف جمع ہوں گے“۔ میں نے پوچھا: ”کیا آپ کی مراد رومی ہیں؟“ آپ نے فرمایا: ”ہاں“۔ مزید فرمایا: ”اس جنگ کے دوران شدید پسپائی ہوگی، مسلمان موت کی شرط پر ایک ایسا دستہ تیار کریں گے جو غالب آئے بغیر واپس نہ پلٹے، وہ دشمن سے لڑیں گے یہاں تک کہ رات ان کے درمیان حائل ہو جائے گی، پھر یہ بھی لوٹ جائیں گے اور وہ بھی لوٹ جائیں گے، کوئی بھی غالب نہیں ہوگا اور وہ مخصوص دستہ فنا ہو چکا ہوگا۔ پھر مسلمان موت کی شرط پر ایک اور دستہ تیار کریں گے جو غالب آئے بغیر واپس نہ پلٹے، وہ شام تک لڑیں گے یہاں تک کہ رات ان کے درمیان حائل ہو جائے گی، پھر یہ بھی لوٹ جائیں گے اور وہ بھی لوٹ جائیں گے، کوئی بھی غالب نہیں ہوگا اور وہ دستہ بھی فنا ہو چکا ہوگا۔ پھر مسلمان موت کی شرط پر ایک دستہ تیار کریں گے جو غالب آئے بغیر واپس نہ پلٹے، وہ شام تک لڑیں گے، پھر یہ بھی لوٹ جائیں گے اور وہ بھی لوٹ جائیں گے، کوئی بھی غالب نہیں ہوگا اور وہ دستہ بھی فنا ہو چکا ہوگا۔ یہاں تک کہ جب چوتھا دن ہوگا تو باقی ماندہ مسلمان دشمن کے مقابلے کے لیے اٹھیں گے، تو اللہ تعالیٰ دشمن کی شکست مقدر کر دے گا اور وہ ایسی شدید لڑائی لڑیں گے جس کی مثال پہلے کبھی نہ دیکھی گئی ہوگی (یا راوی نے کہا: اس جیسی مثال نہیں دیکھی گئی)، یہاں تک کہ پرندہ ان کے بازوؤں سے گزرے گا تو ان سے آگے بڑھنے سے پہلے ہی مردہ ہو کر گر جائے گا۔ ایک باپ کی اولاد جب آپس میں گنتی کریں گے تو سو میں سے صرف ایک ہی شخص کو زندہ پائیں گے، تو پھر کس مالِ غنیمت پر خوشی منائی جائے گی اور کون سی میراث تقسیم کی جائے گی؟ وہ ابھی اسی حال میں ہوں گے کہ اچانک ایک اس سے بھی بڑی ہولناک خبر سنیں گے، ان کے پاس ایک پکارنے والا چیختا ہوا آئے گا کہ دجال تمہارے پیچھے تمہارے اہل و عیال میں پہنچ چکا ہے، چنانچہ وہ جو کچھ ان کے ہاتھوں میں ہوگا اسے چھوڑ کر روانہ ہو جائیں گے اور ہراول دستے کے طور پر دس سواروں کو بھیجیں گے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں یقیناً ان کے ناموں، ان کے باپوں کے ناموں اور ان کے گھوڑوں کے رنگوں تک کو جانتا ہوں، وہ اس دن روئے زمین کے بہترین شہسوار ہوں گے (یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ اس دن زمین کی پشت پر موجود بہترین شہسواروں میں سے ہوں گے)“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5381]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ غزوات میں شریک ہوتے تھے اور ہماری بیویاں ہمارے ساتھ نہیں ہوتی تھیں، تو ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا ہم (شہوت کے خاتمے کے لیے) خصی نہ ہو جائیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اس سے منع فرما دیا اور ہمیں یہ رخصت عطا فرمائی کہ ہم ایک کپڑے کے عوض کسی عورت سے نکاح کر لیں،“ پھر سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے یہ آیتِ مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحِلَّ اللَّهُ﴾ ”اے ایمان والو! ان پاکیزہ چیزوں کو حرام نہ کرو جو اللہ نے تمہارے لیے حلال کی ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5382]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص اپنی سلطنت و بادشاہت میں (مگن) تھا کہ اسے خیال آیا اور اسے یہ یقین ہو گیا کہ جس عیش و عشرت میں وہ مقیم ہے وہ ایک دن ختم ہو جانے والی ہے اور اس دنیاوی مصروفیت نے اسے اپنے رب کی عبادت سے غافل کر رکھا ہے، چنانچہ وہ رات کے وقت اپنے محل سے چپکے سے نکل گیا یہاں تک کہ وہ کسی دوسری مملکت میں پہنچ گیا، وہاں وہ سمندر کے کنارے مقیم ہوا اور کچی اینٹیں بنانے لگا تاکہ ان کی مزدوری سے اپنا پیٹ پالے اور اپنے رب کی عبادت کر سکے، پھر اس بادشاہ کو، جس کی قلمرو میں وہ شخص مقیم تھا، اس کی عبادت اور اس کے احوال کی خبر پہنچی تو اس نے اس کی طرف پیغام بھیجا مگر اس عابد نے اس کے پاس آنے سے انکار کر دیا، جب بادشاہ نے یہ دیکھا تو وہ خود سوار ہو کر اس کے پاس گیا، جب اس عابد نے بادشاہ کو آتے دیکھا تو وہ وہاں سے بھاگنے لگا، بادشاہ نے اپنی سواری پر اس کا پیچھا کیا اور پکار کر کہا: ”اے اللہ کے بندے! میری طرف سے تجھے کوئی خطرہ نہیں ہے“، پھر وہ بادشاہ اپنی سواری سے نیچے اترا اور اس کے حالات دریافت کیے، عابد نے بتایا: ”میں فلاں شخص ہوں اور فلاں فلاں سلطنت کا حکمران تھا، مجھے یہ احساس ہوا کہ میں جس فانی جاہ و جلال میں ہوں وہ ختم ہونے والا ہے اور اس نے مجھے میرے رب کی عبادت سے دور کر دیا تھا“، یہ سن کر اس بادشاہ نے کہا: ”جو عمل تم نے کیا ہے، اس کے حقدار تم مجھ سے زیادہ نہیں ہو (یعنی میں بھی اسی راہ کا مسافر بننا چاہتا ہوں)“، پھر اس نے اپنی سواری چھوڑ دی اور اس عابد کے ساتھ ہو لیا، چنانچہ وہ دونوں مل کر اللہ کی عبادت کرنے لگے، پھر ان دونوں نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی کہ وہ ان دونوں کو ایک ساتھ موت عطا فرمائے، چنانچہ وہ دونوں ایک ساتھ ہی فوت ہوئے اور انہیں دفن کر دیا گیا، سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر میں مصر کے ریتلے میدان (رُمَیْلَہ) میں ہوتا تو میں تمہیں ان دونوں کی قبریں بالکل انہی نشانیوں کے مطابق دکھا دیتا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بیان فرمائی تھیں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5383]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ یعنی ”اور جو بھی اس (حرم) میں کج روی یا ظلم کا ارادہ کرے گا، ہم اسے دردناک عذاب کا مزہ چکھائیں گے“ کے متعلق فرماتے ہیں کہ ”اگر کوئی شخص اس (مقامِ حرم) میں کسی الحاد و کج روی کا پختہ ارادہ کر لے اور وہ (اس وقت) مقامِ عدن ابین میں ہو، تب بھی اللہ تعالیٰ اسے دردناک عذاب کا مزہ چکھائے گا“، امام شعبہ رحمہ اللہ نے صراحت کی کہ ان کے استاد نے اس روایت کو مرفوعاً (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب کر کے) بیان کیا تھا، مگر میں اسے آپ کے سامنے مرفوعاً پیش نہیں کر رہا (بلکہ موقوفاً پیش کر رہا ہوں)۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5384]

سیدہ ام الفیض رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص عرفہ کی رات یہ دس کلمات ایک ہزار مرتبہ کہے گا، وہ اللہ تعالیٰ سے جس چیز کا بھی سوال کرے گا اللہ اسے وہ ضرور عطا فرمائے گا، بشرطیکہ وہ رشتہ داری توڑنے یا کسی گناہ کا سوال نہ ہو: «سُبْحَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَرْشُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کا عرش آسمان میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْأَرْضِ مَوْطِئُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کا قدمِ اقتدار زمین میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْبَحْرِ سَبِيلُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کا راستہ سمندر میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي فِي النَّارِ سُلْطَانُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کی سلطنت آگ میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کی رحمت جنت میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْقُبُورِ قَضَاؤُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کا فیصلہ قبروں میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْهَوَاءِ رُوحُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کا حکمِ حیات فضا میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ» ”پاک ہے وہ ذات جس نے آسمان کو بلند کیا،“ «سُبْحَانَ الَّذِي وَضَعَ الْأَرْضَ» ”پاک ہے وہ ذات جس نے زمین کو بچھایا،“ «سُبْحَانَ الَّذِي لَا مَنْجَا مِنْهُ إِلَّا إِلَيْهِ» ”پاک ہے وہ ذات جس کے عذاب سے بچنے کے لیے کوئی پناہ گاہ نہیں مگر اسی کی طرف۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5385]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (عمرو بن میمون رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے بیت المال میں ہمیں یہ حدیث سنائی) کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم منیٰ میں ہمارے پاس تشریف لائے اور ایک سرخ قبے (خیمے) سے اپنی پشتِ مبارک لگا کر بیٹھ گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں وعظ فرمانا شروع کیا اور تین مرتبہ یہ ارشاد فرمایا: ”جنت میں صرف مسلمان نفس ہی داخل ہوگا“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی نہیں کہ تم جنتیوں کا چوتھائی حصہ ہو؟“ صحابہ نے عرض کیا: جی ہاں! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی نہیں کہ تم جنتیوں کا ایک تہائی حصہ ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! بیشک مجھے امید ہے کہ تم اہل جنت کا نصف (آدھا) حصہ ہو گے، اور میں تمہیں اس کی حقیقت سے آگاہ کیے دیتا ہوں کہ دیگر لوگوں کے مقابلے میں مومنین کی مثال ایسی ہے جیسے کسی کالے بیل کے جسم پر ایک سفید بال ہو، یا کسی سفید بیل کے جسم پر ایک کالا بال ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ/حدیث: 5386]