مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
117. مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
عبداللہ بن عمر کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 5585
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَصَارَ أَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، أُتِيَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثُمَّ يُذْبَحُ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ، يَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ، وَأَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب جنتی جنت میں اور جہنمی جہنم میں پہنچ جائیں گے، تو موت کو لایا جائے گا یہاں تک کہ اسے جنت اور جہنم کے درمیان رکھ دیا جائے گا، پھر اسے ذبح کر دیا جائے گا، اس کے بعد ایک پکارنے والا بلند آواز سے پکارے گا: اے اہل جنت! اب کبھی موت نہیں آئے گی، اور اے اہل جہنم! اب کبھی موت نہیں آئے گی؛ اس کے نتیجے میں اہل جنت کی مسرت و شادمانی میں مزید اضافہ ہو جائے گا اور اہل جہنم کے رنج و غم میں مزید حسرت و اندوہ بڑھ جائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5585]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6178، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 5089، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5957، 5986، 6103، وأخرجه فتح الباري برقم: 6178، 6182، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13346، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5560»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6178، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 5089، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5957، 5986، 6103، وأخرجه فتح الباري برقم: 6178، 6182، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13346، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5560»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5586
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ أَظْهُرِنَا، لَا نَدْرِي مَا حَجَّةُ الْوَدَاعِ، فَحَمِدَ اللهَ - رَسُولُهُ - وَحْدَهُ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهِ، ثُمَّ قَالَ: مَا بَعَثَ اللهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ، وَالنَّبِيُّونَ مِنْ بَعْدِهِ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِيكُمْ، وَمَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ، إِنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثُمَّ قَالَ: وَيْلَكُمْ - أَوْ وَيْحَكُمُ - انْظُرُوا لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ہم حجۃ الوداع کے موقع پر باہم تذکرہ کر رہے تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان تشریف فرما تھے جبکہ ہمیں یہ معلوم نہ تھا کہ حجۃ الوداع (الوداعی حج) کیا ہے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ وحدہ کی حمد و ثناء بیان فرمائی، اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسیح دجال کا ذکر چھیڑا اور اس کے بارے میں بڑی تفصیل سے کلام کرتے ہوئے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسا نبی نہیں بھیجا جس نے اپنی امت کو اس کے فتنے سے خبردار نہ کیا ہو، یقیناً سیدنا نوح (علیہ السلام) اور ان کے بعد آنے والے تمام انبیاء نے اپنی اپنی امتوں کو اس سے ڈرایا ہے، اور وہ تمہی میں ظاہر ہوگا، اس کے متعلق جو باتیں تم پر مخفی رہ جائیں، یہ بات تم پر مخفی نہ رہے کہ وہ دائیں آنکھ سے کانا ہے، اس کی آنکھ ایسی ہے گویا کہ وہ ایک ابھرا ہوا انگور ہو۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے تمہارے خون اور تمہارے مال ایک دوسرے پر اسی طرح حرام قرار دیے ہیں جس طرح تمہارے اس شہر میں، تمہارے اس مہینے میں، تمہارے آج کے اس دن کی حرمت ہے، خبردار! کیا میں نے پیغام پہنچا دیا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ» ”اے اللہ! تو گواہ رہنا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم پر افسوس ہے - یا فرمایا تمہارا بھلا ہو - دیکھو! میرے بعد پلٹ کر کافر نہ بن جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5586]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4141، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4125، 4126، 4127، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3943، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4789، 6109، 6150، 6329، وأخرجه فتح الباري برقم: 6044، 6708، وأخرجه مسند البزار برقم: 1959، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13121، 13336، 13338، 13348، 13534، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6157، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 230، وأخرجه شرح السنة برقم: 3820، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5561»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4141، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4125، 4126، 4127، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3943، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4789، 6109، 6150، 6329، وأخرجه فتح الباري برقم: 6044، 6708، وأخرجه مسند البزار برقم: 1959، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13121، 13336، 13338، 13348، 13534، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6157، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 230، وأخرجه شرح السنة برقم: 3820، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5561»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5587
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّمَا الْيَمِينُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”قسم کا انجام اس کی خلاف ورزی ہے—یا فرمایا: پشیمانی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5587]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2103، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7905، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8420، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1038، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4356، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 3994، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5562»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2103، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7905، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8420، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1038، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4356، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 3994، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5562»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5588
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ.
سیدنا ابنِ عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ”اپنی سواری پر نماز ادا فرماتے تھے، خواہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لے کر کسی بھی سمت میں متوجہ ہوتی“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5588]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 954، 955، 1044، 1045، 1054، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 700، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 472، 2958، وأخرجه سنن النسائي برقم: 492، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1224، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1200، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4504، 4700، 4936، 4981، 5020، 5042، 5167، 5312، 5383، 5424، 5504، 6035، 6120، 6189، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1590، وأخرجه فتح الباري برقم: 1045، 1049، وأخرجه مسند البزار برقم: 1090، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3107، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1262، 1263، 1264، 1267، 1268، 1269، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13129، 13244، 13271، 13272، 13276، 13627، 13628، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2067، 2855، 6232، 6708، 7250، 8549، 8966، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 716، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 376، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6010، 6115، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 2888، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5563»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 954، 955، 1044، 1045، 1054، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 700، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 472، 2958، وأخرجه سنن النسائي برقم: 492، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1224، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1200، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4504، 4700، 4936، 4981، 5020، 5042، 5167، 5312، 5383، 5424، 5504، 6035، 6120، 6189، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1590، وأخرجه فتح الباري برقم: 1045، 1049، وأخرجه مسند البزار برقم: 1090، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3107، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1262، 1263، 1264، 1267، 1268، 1269، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13129، 13244، 13271، 13272، 13276، 13627، 13628، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2067، 2855، 6232، 6708، 7250، 8549، 8966، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 716، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 376، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6010، 6115، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 2888، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5563»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5589
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ فِي النَّاسِ اثْنَانِ.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ امر (خلافت و امارت) قریش ہی میں رہے گا جب تک کہ لوگوں میں سے دو شخص بھی باقی رہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5589]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3310، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1820، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4817، 5644، 6086، وأخرجه فتح الباري برقم: 3310، 6721، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6266، 6655، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5564»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3310، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1820، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4817، 5644، 6086، وأخرجه فتح الباري برقم: 3310، 6721، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6266، 6655، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5564»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5590
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِأَرْضِ الْفَلَاةِ، وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس پانی کے متعلق دریافت کیا گیا جو کھلے میدان اور بیابان میں ہوتا ہے اور جس پر چوپائے اور درندے پانی پینے کے لیے آتے جاتے ہیں، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ» ”جب پانی دو مٹکوں (قلتین) کی مقدار کے برابر ہو تو وہ نجاست کو قبول نہیں کرتا (یعنی ناپاک نہیں ہوتا)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5590]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 67، وأخرجه سنن النسائي برقم: 52، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 63، 65، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 517، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4941، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 731، وأخرجه فتح الباري برقم: 3674، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 470، 472، 474، 475، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 92، وأخرجه سنن الدارقطني برقم: 1، 2، 15، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5565»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 67، وأخرجه سنن النسائي برقم: 52، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 63، 65، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 517، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4941، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 731، وأخرجه فتح الباري برقم: 3674، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 470، 472، 474، 475، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 92، وأخرجه سنن الدارقطني برقم: 1، 2، 15، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5565»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 5591
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ الْخَمْرَ، وَشَارِبَهَا، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَمُبْتَاعَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”شراب پر، اسے پینے والے پر، اسے پلانے والے پر، اسے بیچنے والے پر، اسے خریدنے والے پر، اسے نچوڑنے والے پر، اسے نچوڑوانے والے پر، اسے اٹھا کر لے جانے والے پر، جس کی طرف وہ اٹھا کر لے جائی جائے اس پر اور اس کی قیمت کھانے والے پر لعنت فرمائی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5591]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5583] »
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 3674، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3380، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5683، وأخرجه مسند البزار برقم: 1601، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2282، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13641، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2755، 7812، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 721، وأخرجه سنن سعيد بن منصور برقم: 816، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5566»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5583] »
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 3674، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3380، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5683، وأخرجه مسند البزار برقم: 1601، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2282، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13641، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2755، 7812، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 721، وأخرجه سنن سعيد بن منصور برقم: 816، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5566»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 5592
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، يَقُولُ: لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”تم میرے بعد کفر کی طرف نہ پلٹ جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5592]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح مستقيم؛ وأبو داود هو الطيالسى، وأخشى أن يكون غلط فيه، فإن جماعة رووه عن عاصم بن محمد بن زيد فقالوا: عن أخيه واقد بن محمد عن أبيه عن ابن عمر به مثله في سياق أطول في أوله: عند البخارى [6403] ، والبيهقى في "الشعب" [4/ رقم 5320] ، والحارث [2/ رقم 776/ زوائد الهيثمى] ، وغيرهم؛ وهو عند جماعة بالسياق المطول دون موضع الشاهد منه، وكذا هو عند البخارى وجماعة أيضًا: دون موضع الشاهد منه .. مثل طريق المؤلف هنا: (عن عاصم عن أبيه عن ابن عمر به …)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 121، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 65، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4131، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3942، وأخرجه مسند أحمد برقم: 18732، 18774، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1921، وأخرجه مسند البزار برقم: 1959، 2020، 3616، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2402، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5940، وأخرجه شرح السنة برقم: 3548، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7466، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5567»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح مستقيم؛ وأبو داود هو الطيالسى، وأخشى أن يكون غلط فيه، فإن جماعة رووه عن عاصم بن محمد بن زيد فقالوا: عن أخيه واقد بن محمد عن أبيه عن ابن عمر به مثله في سياق أطول في أوله: عند البخارى [6403] ، والبيهقى في "الشعب" [4/ رقم 5320] ، والحارث [2/ رقم 776/ زوائد الهيثمى] ، وغيرهم؛ وهو عند جماعة بالسياق المطول دون موضع الشاهد منه، وكذا هو عند البخارى وجماعة أيضًا: دون موضع الشاهد منه .. مثل طريق المؤلف هنا: (عن عاصم عن أبيه عن ابن عمر به …)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 121، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 65، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4131، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3942، وأخرجه مسند أحمد برقم: 18732، 18774، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1921، وأخرجه مسند البزار برقم: 1959، 2020، 3616، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2402، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5940، وأخرجه شرح السنة برقم: 3548، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7466، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5567»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5593
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: كَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ، وَاخْتَلَفُوا وَصَارُوا هَكَذَا؟ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، قَالَ: فَكَيْفَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: تَأْخُذُ مَا تَعْرِفُ، وَتَدَعُ مَا تُنْكِرُ، وَتُقْبِلُ عَلَى خَاصَّتِكَ، وَتَدَعُ عَوَامَّهُمْ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے عبداللہ بن عمر! تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب تم لوگوں کے پست اور ناکارہ افراد میں رہ جاؤ گے، جن کے عہد و پیمان اور امانتیں فاسد ہو جائیں گی اور وہ باہم اس طرح (اختلاف کا شکار) ہوں گے؟“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اس حالت کی تصویر کشی کے لیے) اپنی مبارک انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست فرمایا۔ انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! پھر (ایسے حالات میں) میرے لیے کیا حکم ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس بات کو اختیار کر لینا جسے تم (شریعت کی روشنی میں) معروف (بھلائی) پہچانتے ہو اور اسے چھوڑ دینا جسے تم منکر (برائی) جانتے ہو، اور تم اپنے خاص متعلقین (یا اپنے ذاتی احوال) کی اصلاح کی طرف متوجہ رہنا اور عام لوگوں (کے ہجوم اور فتنوں) کو چھوڑ دینا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5593]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 6472، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12199، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5950، 5951، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7473، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5568»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 6472، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12199، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5950، 5951، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7473، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5568»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5594
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَخْزُومِيِّ ، قَالَ: أَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَجُلٌ فَقَالَ: كَيْفَ أُوتِرُ؟ قَالَ: أَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ وَاحِدَةً، فَقَالَ: إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَقُولَ النَّاسُ: هِيَ الْبُتَيْرَاءُ، فَقَالَ: سُنَّةَ اللهِ وَسُنَّةَ رَسُولِهِ تُرِيدُ؟ هَذِهِ سُنَّةُ اللهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ.
عبد المطلب بن عبد اللہ المخزومی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی خدمت میں ایک شخص حاضر ہوا اور دریافت کیا کہ ”میں وتر کیسے ادا کروں؟“ تو آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا کہ ”ایک ہی رکعت کے ساتھ وتر ادا کرو۔“ اس شخص نے کہا کہ ”مجھے اندیشہ ہے کہ لوگ اسے ’بتیراء‘ (نامکمل یا کٹی ہوئی نماز) کہنے لگیں،“ جس پر آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا تم اللہ کی سنت اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پر عمل کرنا چاہتے ہو؟ (یقیناً) یہی اللہ کی سنت اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5594]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 460، 461، 946، 948، 950، 953، 1086، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 751، 752، 749، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 437، 461، 467، 469، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1667، 1668، 1669، 1670، 1671، 1672، 1673، 1674، 1682، 1689، 1690، 1691، 1692، 1693، 1694، 1695، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1326، 1421، 1436، 1438، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1176، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4557، 4832، 4863، 5012، 5077، 5195، 5319، 5376، 5447، 5459، 5479، 5512، 5524، 5725، 5759، 5901، 5972، 6134، 6141، 6222، 6319، 6337، 6385، 6403، وأخرجه موطأ مالك برقم: 269، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1459، وأخرجه فتح الباري برقم: 946، 947، 950، 1086، 1112، 1118، 1813، 3942، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 4654، وأخرجه مسند البزار برقم: 1220، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 4673، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1165، 1167، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1074، 1112، 1210، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12905، 13096، 13184، 13215، 13362، 13431، 13461، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 76، 79، 762، 944، 965، 2196، 2390، 2635، 2715، 3433، 3905، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 12، 46، 260، 319، 1036، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 1669، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5569»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 460، 461، 946، 948، 950، 953، 1086، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 751، 752، 749، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 437، 461، 467، 469، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1667، 1668، 1669، 1670، 1671، 1672، 1673، 1674، 1682، 1689، 1690، 1691، 1692، 1693، 1694، 1695، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1326، 1421، 1436، 1438، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1176، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4557، 4832، 4863، 5012، 5077، 5195، 5319، 5376، 5447، 5459، 5479، 5512، 5524، 5725، 5759، 5901، 5972، 6134، 6141، 6222، 6319، 6337، 6385، 6403، وأخرجه موطأ مالك برقم: 269، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1459، وأخرجه فتح الباري برقم: 946، 947، 950، 1086، 1112، 1118، 1813، 3942، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 4654، وأخرجه مسند البزار برقم: 1220، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 4673، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1165، 1167، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1074، 1112، 1210، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12905، 13096، 13184، 13215، 13362، 13431، 13461، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 76، 79، 762، 944، 965، 2196، 2390، 2635، 2715، 3433، 3905، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 12، 46، 260، 319، 1036، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 1669، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5569»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف