المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 121
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ: ذَكَرَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مَدَّ صَوْتِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَفْصٍ إِلَّا يَحْيَى الْجُعْفِيُّ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مَدَّ صَوْتِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَفْصٍ إِلَّا يَحْيَى الْجُعْفِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مؤذن کی اس کی آواز کی حد تک مغفرت کر دی جاتی ہے۔“
اس حدیث کو حفص رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ الجعفی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 121]
اس حدیث کو حفص رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ الجعفی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 121]
تخریج الحدیث: «قال مغلطاي: غير جيد مغلطاي «إكمال تهذيب الكمال، ج 6، ص 117» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 390، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1666، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 644 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1621، وأبو داود فى «سننه» برقم: 515، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 724، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1892، 2061، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7726، 9452، 9672، 10044، 10073، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2665، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1437، والبزار فى «مسنده» برقم: 9702، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1863، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2363»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 390، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1666، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 644 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1621، وأبو داود فى «سننه» برقم: 515، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 724، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1892، 2061، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7726، 9452، 9672، 10044، 10073، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2665، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1437، والبزار فى «مسنده» برقم: 9702، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1863، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2363»
الحكم على الحديث: إسناده غير جيد
حدیث نمبر: 122
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ اللهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا قَالَ: I " تَلْتَقِي أَرْوَاحُ الْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ فِي الْمَنَامِ، فَيَتَسَاءَلُونَ بَيْنَهُمْ، فَيُمْسِكُ اللهُ أَرْوَاحَ الْمَوْتَى وَيُرْسِلُ أَرْوَاحَ الْأَحْيَاءِ إِلَى أَجْسَادِهَا I ".
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا مُوسَى .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ اللهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا قَالَ: I " تَلْتَقِي أَرْوَاحُ الْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ فِي الْمَنَامِ، فَيَتَسَاءَلُونَ بَيْنَهُمْ، فَيُمْسِكُ اللهُ أَرْوَاحَ الْمَوْتَى وَيُرْسِلُ أَرْوَاحَ الْأَحْيَاءِ إِلَى أَجْسَادِهَا I ".
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا مُوسَى .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿اللهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”نیند کی حالت میں زندوں اور مردوں کی روحیں ایک دوسرے سے ملتی ہیں اور آپس میں سوال و جواب کرتی ہیں، پھر اللہ تعالیٰ فوت شدگان کی روحوں کو اپنے پاس روک لیتا ہے اور زندوں کی روحوں کو ان کے اجسام کی طرف واپس بھیج دیتا ہے۔“
مطرف رحمہ اللہ سے اس روایت کو صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 122]
مطرف رحمہ اللہ سے اس روایت کو صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 122]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 122، 123»
حدیث نمبر: 123
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقٍ نَهَرٍ بِبَابِ الْجَنَّةِ فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ، يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقٍ نَهَرٍ بِبَابِ الْجَنَّةِ فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ، يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شہداء جنت کے دروازے پر «بارق» نامی ایک نہر کے پاس ایک سبز گنبد میں ہوں گے، جہاں ان کے لیے جنت سے ان کا رزق صبح اور شام لایا جاتا ہو گا۔“
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن اسحاق رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 123]
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن اسحاق رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 123]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4658، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 100، 101، 102، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2416، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2427، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 721، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19667، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10825»
حدیث نمبر: 124
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَزِمَ رَجُلٌ رَجُلًا بِحَقِّهِ، فَأَلَحَّ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ طَلَبَ فَلْيَطْلُبْ بِعَفَافٍ وَافٍ أَوْ غَيْرِ وَافٍ.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَزِمَ رَجُلٌ رَجُلًا بِحَقِّهِ، فَأَلَحَّ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ طَلَبَ فَلْيَطْلُبْ بِعَفَافٍ وَافٍ أَوْ غَيْرِ وَافٍ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص اپنے حق (قرض) کی خاطر ایک دوسرے شخص کے پیچھے پڑ گیا اور اس پر (تقاضے میں) اصرار کرنے لگا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص بھی (اپنے حق کا) مطالبہ کرے تو اسے چاہیے کہ وہ پاکدامنی اور شائستگی کے ساتھ مطالبہ کرے، خواہ اسے (اس کا حق) پورا ملے یا پورا نہ ملے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 124]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5080، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2251، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2421، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11092، والبزار فى «مسنده» برقم: 5994»
حدیث نمبر: 125
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: نَا ضَمْرَةُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَوْذَبٍ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَانَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلِي أَخٌ صَغِيرٌ، فَقَالَ: أَبَا عُمَيْرٍ ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ إِلَّا ضَمْرَةُ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَانَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلِي أَخٌ صَغِيرٌ، فَقَالَ: أَبَا عُمَيْرٍ ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ إِلَّا ضَمْرَةُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے ہاں تشریف لائے اور میرا ایک چھوٹا بھائی تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اس سے) فرمایا: «أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟» ”اے ابو عمیر! نغیر (چھوٹی چڑیا) کا کیا ہوا؟““
ابن شوذب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ضمرہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 125]
ابن شوذب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ضمرہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 125]
تخریج الحدیث: «قال النووي: صح «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 14، ص 295» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6129، 6203، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2150، 2310، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 109، 2308، 2506، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10093، 10094، 10091، 10092، 10095، 10096، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4969، والترمذي فى «جامعه» برقم: 333، 1989، 1989 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3720، 3740، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4347، 5072، 10105، 10106، 10107، 19394، 21229، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12320، 12382، 12447، 12950، 13157، 13179، 13278، 13411، 13529، 14064، 14170، 14287، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2202، 2261، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2836، 3347، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1279، 1415، 1416، والبزار فى «مسنده» برقم: 6645، 6723، 6733، 7162، 7163، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4065، 25845، 26817، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6326، 6327، 6328، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 236، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2535، 5614، 6429»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6129، 6203، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2150، 2310، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 109، 2308، 2506، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10093، 10094، 10091، 10092، 10095، 10096، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4969، والترمذي فى «جامعه» برقم: 333، 1989، 1989 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3720، 3740، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4347، 5072، 10105، 10106، 10107، 19394، 21229، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12320، 12382، 12447، 12950، 13157، 13179، 13278، 13411، 13529، 14064، 14170، 14287، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2202، 2261، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2836، 3347، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1279، 1415، 1416، والبزار فى «مسنده» برقم: 6645، 6723، 6733، 7162، 7163، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4065، 25845، 26817، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6326، 6327، 6328، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 236، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2535، 5614، 6429»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 126
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ .
عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا يُسْتَقَادُ مِنَ الْجُرْحِ حَتَّى يَبْرَأَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَاضِي الرَّيِّ ، وَلَا عَنْ عَنْبَسَةَ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ .
عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا يُسْتَقَادُ مِنَ الْجُرْحِ حَتَّى يَبْرَأَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَاضِي الرَّيِّ ، وَلَا عَنْ عَنْبَسَةَ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زخم کا قصاص نہیں لیا جائے گا جب تک کہ وہ ٹھیک نہ ہو جائے۔“
اس حدیث کو امام شعبی رحمہ اللہ سے صرف ریّ کے قاضی عنبسہ بن سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عنبسہ رحمہ اللہ سے صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے، جبکہ اسے بیان کرنے میں مہدی بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 126]
اس حدیث کو امام شعبی رحمہ اللہ سے صرف ریّ کے قاضی عنبسہ بن سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عنبسہ رحمہ اللہ سے صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے، جبکہ اسے بیان کرنے میں مہدی بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 126]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: هو مرسل مقلوب «علل الحديث، ج 4، ص 209» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16209، 16210، 16214، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3115، 3116، 3117، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1886، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28360، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5028، والطبراني فى «الصغير» برقم: 377، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3460، 4068»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16209، 16210، 16214، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3115، 3116، 3117، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1886، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28360، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5028، والطبراني فى «الصغير» برقم: 377، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3460، 4068»
الحكم على الحديث: مرسل مقلوب
حدیث نمبر: 127
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " أَمَرَ بِرَأْسِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ابْنَيْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ سَابِعِهِمَا، فَحُلِقَ ثُمَّ تَصَدَّقَ بِوَزْنِهِ فِضَّةً وَلَمْ يَجِدْ ذِبْحًا.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " أَمَرَ بِرَأْسِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ابْنَيْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ سَابِعِهِمَا، فَحُلِقَ ثُمَّ تَصَدَّقَ بِوَزْنِهِ فِضَّةً وَلَمْ يَجِدْ ذِبْحًا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے صاحبزادوں سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کی پیدائش کے ساتویں دن ان کے سر کے بال مونڈنے کا حکم دیا، چنانچہ ان کے سر مونڈ دیے گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان بالوں کے وزن کے برابر چاندی صدقہ کی، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (اس وقت عقیقے کے لیے) کوئی ذبیحہ میسر نہ آیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 127]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19332، والبزار فى «مسنده» برقم: 6199، 6200، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2575»
حدیث نمبر: 128
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ الشَّرِيدِ، رَجُلٍ مِنَ الصَّدِفِ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: قَلْبُ الْكَبِيرِ جَدِيدٌ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ: حُبِّ الْحَيَاةِ، وَحُبِّ الْمَالِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ .
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: قَلْبُ الْكَبِيرِ جَدِيدٌ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ: حُبِّ الْحَيَاةِ، وَحُبِّ الْمَالِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بوڑھے کا دل دو چیزوں کی محبت پر ہمیشہ جوان رہتا ہے: زندگی کی محبت اور مال کی محبت۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف عمارہ بن غزیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 128]
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف عمارہ بن غزیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 128]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6420، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1046، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3219، 3230، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8026، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11766، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2338، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4233، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6603، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8328، 8538، 8572، 8588، 8820، 9056، 9068، 9246، 9851، 9907، 10663، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1100، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5946، 5989، 6258، والبزار فى «مسنده» برقم: 7655، 8754، 8940، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8864»
حدیث نمبر: 129
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَثِيرًا مَا يَدْعُو بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ: I " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَمِنْ ضَلَعِ الدَّيْنِ، وَمِنْ غَلَبَةِ الرِّجَالِ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَثِيرًا مَا يَدْعُو بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ: I " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَمِنْ ضَلَعِ الدَّيْنِ، وَمِنْ غَلَبَةِ الرِّجَالِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اکثر ان کلمات کے ساتھ دعا فرمایا کرتے تھے: ” «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَمِنْ ضَلَعِ الدَّيْنِ، وَمِنْ غَلَبَةِ الرِّجَالِ» اے اللہ! میں فکر اور غم، بخل اور بزدلی، عاجزی اور سستی، قرض کے بوجھ اور لوگوں کے غلبے سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 129]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2823، 2893، 5425، 6363، 6369، 6371، 6367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1365، 2706، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1009، 4725، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5467 / 4، 5464 / 1، 5465 / 2، 5468 / 1، 5491 / 1، 5518 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7835، 7836، 7834، 7838، 7858، 7887، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1540، (1/565) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3484، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2676، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12879، 18370، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12296، 12349، 12409، 12811، 13508، 13569، 13728، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2256، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3695، 3700، 3701، 3703، 3894، 4003، 4054، 4059، والبزار فى «مسنده» برقم: 6230، 6228، 6229، 6235، 7500»
حدیث نمبر: 130
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى الْحُرَقَةِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ:
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " يَقُولُ اللهُ - تَعَالَى: أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، فَمَنْ أَشْرَكَ بِي فَهُوَ لَهُ كُلُّهُ، فَمَنْ أَشْرَكَ بِي فَهُوَ لَهُ كُلُّهُ.
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " يَقُولُ اللهُ - تَعَالَى: أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، فَمَنْ أَشْرَكَ بِي فَهُوَ لَهُ كُلُّهُ، فَمَنْ أَشْرَكَ بِي فَهُوَ لَهُ كُلُّهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ» ”میں شریکوں کی شراکت داری سے سب سے زیادہ بے نیاز ہوں، چنانچہ جس نے میرے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرایا تو وہ (عمل) مکمل طور پر اسی (شریک) کے لیے ہے، پس جس نے میرے ساتھ کسی کو شریک کیا تو وہ سارا کا سارا اسی کا ہے۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 130]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2985، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 938، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 395، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4202، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8114، 8115، 9750، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2682، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6552، والبزار فى «مسنده» برقم: 8301، 8309، 9012، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6529»