المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2334
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنِّي لَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ خَلْفِي وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ، فَأُخَفِّفُ صَلَاتِي مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَتَنَ أُمُّهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهَا: أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهَا: أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نماز میں ہوتا ہوں اور اپنے پیچھے بچے کے رونے کی آواز سنتا ہوں، تو اس اندیشے سے اپنی نماز مختصر کر دیتا ہوں کہ کہیں اس کی ماں آزمائش (پریشانی) میں نہ پڑ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو یعقوب سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2334]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو یعقوب سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2334]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 9711، والبزار فى «مسنده» برقم: 8362، 9307، 9317، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5578»
حدیث نمبر: 2335
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبُو حُمَةَ قَالَ: نَا أَبُو قُرَّةَ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مِقْسَمٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلَا مَنَّانٌ عَلَى اللهِ بِعَمَلِهِ، وَلَا عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَبَّادٌ ، وَلَا عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ.
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَبَّادٌ ، وَلَا عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ.
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ‘عادی شرابی جنت میں داخل نہیں ہوگا، نہ وہ شخص جو اپنے عمل کی بنا پر اللہ پر احسان جتائے، اور نہ والدین کا نافرمان۔’“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عباد سے زمعہ کے سوا کسی نے نہیں، اور ابو قرہ اس میں منفرد ہیں۔“
نیز فرماتے ہیں: ”اسے سفیان نے منصور سے، انہوں نے سالم سے، انہوں نے جابان سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے، اور شعبہ نے بھی اسے منصور سے، انہوں نے سالم سے، انہوں نے نبیط بن شریط سے، انہوں نے جابان سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2335]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عباد سے زمعہ کے سوا کسی نے نہیں، اور ابو قرہ اس میں منفرد ہیں۔“
نیز فرماتے ہیں: ”اسے سفیان نے منصور سے، انہوں نے سالم سے، انہوں نے جابان سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے، اور شعبہ نے بھی اسے منصور سے، انہوں نے سالم سے، انہوں نے نبیط بن شریط سے، انہوں نے جابان سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2335]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عباد بن كثير وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 75» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7340، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 198، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 244، 7328، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2561 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2354، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17436، 21087، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6289، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5556، والبزار فى «مسنده» برقم: 6050، 6051، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13180، 13442، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2443»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7340، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 198، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 244، 7328، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2561 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2354، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17436، 21087، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6289، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5556، والبزار فى «مسنده» برقم: 6050، 6051، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13180، 13442، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2443»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عباد بن كثير متروك
حدیث نمبر: 2336
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبُو حُمَةَ قَالَ: نَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: طَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ، وَطَعَامُ الْأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ .
سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”دو آدمیوں کا کھانا چار کو کافی ہو جاتا ہے اور چار آدمیوں کا کھانا آٹھ کو کافی ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر (ہذلی) سے ابن جریج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2336]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر (ہذلی) سے ابن جریج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2336]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عامة ما يرويه سلمى بن عبد الله عمن يرويه لا يتابع عليه على أنه قد حدث عنه الثقات من الناس وعامة ما يحدث به قد شورك فيها ويحتمل ما يرويه وفي حديثه ما لا يحتمل ولا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 346» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني وفي الرواية الأولى من لم أعرفه وفي الثانية أبو بكر الهذلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 21» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4590، 4621، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6958، 6963، 7044»
«قال الهيثمي: رواه الطبراني وفي الرواية الأولى من لم أعرفه وفي الثانية أبو بكر الهذلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 21» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4590، 4621، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6958، 6963، 7044»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي بكر الهذلي
حدیث نمبر: 2337
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَمَانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا، مُقِيمًا فِي غَيْرِ سَفَرٍ I " فَقُلْتُ: أَيْنَ كَانَ؟ قَالَ: بِالْمَدِينَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا قَيْسٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا قَيْسٌ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بغیر سفر کے مقیم ہونے کی حالت میں آٹھ رکعتیں (ظہر و عصر) اکٹھی اور سات رکعتیں (مغرب و عشاء) اکٹھی پڑھیں۔“ (سعید بن جبیر رحمہ اللہ کہتے ہیں) میں نے پوچھا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت کہاں تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”مدینہ میں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار (دہنی) سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2337]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار (دہنی) سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2337]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 543، 562، 1174، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 705، ومالك فى «الموطأ» برقم: 480 / 151، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 967، 972، 971، (2/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1596، 1597، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 84، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 588 / 1، 589 / 2، 600 / 1، 601 / 2، 602 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 375، 381، 382، 1578، 1586، 1587، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1211، 1210، 1214، والترمذي فى «جامعه» برقم: 187، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1069، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5616، 5614، 5615، 5617، 5618، 5622، 5626، 5627، 5631، 5632، 5633، 5628، 5629، 5630، 5634، 5635، 5636، 5637، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1450، 1451، 1452، 1453، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1899، 1943، 1954، 1978، 2226، 2305، 2504، 2599، 2625، 3297، 3327، 3351، 3356، 3386، 3463، 3536، 3549، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2675، 2735، 2736، 2751، 2843، والحميدي فى «مسنده» برقم: 475، 476، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2394، 2401، 2531، 2678، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 608، 609، 613، 709، والبزار فى «مسنده» برقم: 4719، 4740، 4753، 4754، 4755، 4989، 4990، 5024، 5257، 5258، 5267، 9440، 9540، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4404، 4405، 4408، 4412، 4434، 4435، 4436، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8312، 8315، 8316، 37260، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 965، 966، 969، 970، 967، 968، 971، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10803، 10804، 11071، 11073، 11326، 11370، 11525، 11526، 11522، 11523، 11524، 12516، 12518، 12517، 12521، 12519، 12520، 12549، 12558، 12644، 12805، 12806، 12807، 12808، 12826، 12915، 12916، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1028، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 902، 4830، 5562، 6337، 7195»
حدیث نمبر: 2338
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: لَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللهِ وَسِيلَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ .
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے جو (علم و فضل میں) محفوظ اور معتبر سمجھے جاتے ہیں، وہ بخوبی جانتے ہیں کہ ابن ام عبد (سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ) اللہ کے ہاں قرب کے وسیلے کے اعتبار سے ان سب میں زیادہ قریب ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان (ثوری) سے مؤمل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2338]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان (ثوری) سے مؤمل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2338]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3762، 6097، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7063، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3235، 5417، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8208، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3807، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23782، 23818، 23827، 23828، 23819، 23895، 23890، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 427، والبزار فى «مسنده» برقم: 1816، 2812، 2875، 2884، 2903، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32900، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (3/264) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8480، 8481، 8482، 8485، 8483، 8484، 8487، 8486، 8490، 8491، 8488، 8489، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 529»
حدیث نمبر: 2339
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ الْجُبْلَانِيُّ قَالَ: نَا الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ جَرَّدَ ظَهْرَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا الْيَمَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا الْيَمَانُ .
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی مسلمان کی پیٹھ کو ناحق (کوڑوں وغیرہ سے مارنے کے لیے) برہنہ کیا، وہ اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے گا کہ اللہ اس پر سخت ناراض ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زیاد سے یمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2339]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زیاد سے یمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2339]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر واليمان شيخ صدوق «علل الحديث، ج 4، ص 219» »
«قال بدر الدين العيني: في سنده أيضا مقال «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 23، ص 274» »
«قال ابن حجر: في سنده مقال «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 87» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7536»
«قال بدر الدين العيني: في سنده أيضا مقال «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 23، ص 274» »
«قال ابن حجر: في سنده مقال «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 87» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7536»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 2340
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ الشَّيْزَرِيُّ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: طُوبَى لِمَنْ مَلَكَ لِسَانَهُ، وَوَسِعَهُ بَيْتُهُ، وَبَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ثَوْبَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ عِيسَى .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ثَوْبَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ عِيسَى .
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام تھے، سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خوشخبری ہے اس شخص کے لیے جس نے اپنی زبان کو قابو میں رکھا، جس کے لیے اس کا گھر کافی ہو گیا اور جو اپنی خطا پر رویا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2340]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2340]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: حسن إسناده «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 299» »
«أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2897، والطبراني فى «الصغير» برقم: 212»
«أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2897، والطبراني فى «الصغير» برقم: 212»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 2341
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ لَطَمَ غُلَامَهُ فِي غَيْرِ حَقٍّ فَكَفَّارَتُهُ عِتْقُهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا إِسْحَاقُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا إِسْحَاقُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے اپنے غلام کو ناحق تھپڑ مارا تو اس کا کفارہ اسے آزاد کر دینا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف اسحاق نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2341]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف اسحاق نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2341]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1657، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 909، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8195، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5168، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15896، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4876، 5146، 5362، 5363، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5782، والبزار فى «مسنده» برقم: 5389، 5407، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17936، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12754، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5336، 5337، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13294، 13743، 13744، 13762، 13763، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4587»
حدیث نمبر: 2342
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِعِزِّهَا لَمْ يَزِدْهُ اللهُ إِلَّا ذُلًّا، وَمَنْ تَزَوَّجَهَا لِمَالِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللهُ إِلَّا فَقْرًا، وَمَنْ تَزَوَّجَهَا لِحَسَبِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللهُ إِلَّا دَنَاءَةً، وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لَمْ يَتَزَوَّجْهَا إِلَّا لِيَغُضَّ بَصَرَهُ أَوْ لِيُحْصِنَ فَرْجَهُ، أَوْ يَصِلَ رَحِمَهُ، بَارَكَ اللهُ لَهُ فِيهَا، وَبَارَكَ لَهَا فِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص کسی عورت سے اس کی عزت و جاہ کی وجہ سے شادی کرے تو اللہ تعالیٰ اس کی ذلت ہی میں اضافہ فرماتا ہے، اور جو اس کے مال کی خاطر اس سے شادی کرے تو اللہ اس کی محتاجی ہی میں اضافہ کرتا ہے، اور جو اس کے حسب و نسب کی خاطر شادی کرے تو اللہ اس کی کم ظرفی ہی میں اضافہ کرتا ہے، اور جو شخص کسی عورت سے اس لیے نکاح کرے کہ اپنی نگاہ نیچی رکھے یا اپنی شرمگاہ کو محفوظ رکھے یا صلہ رحمی کرے تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے اس عورت میں برکت عطا فرماتا ہے اور اس عورت کے لیے اس مرد میں برکت عطا فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم سے صرف عبدالسلام نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2342]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم سے صرف عبدالسلام نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2342]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 254» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد السلام بن عبد القدوس
حدیث نمبر: 2343
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُصَيْرٍ الْأَنْطَاكِيُّ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ فَوْقَكُمْ، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا وَكِيعٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ نُصَيْرٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (نصر)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا وَكِيعٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ نُصَيْرٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (نصر)
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے سے کم تر حیثیت والے کو دیکھو اور اپنے سے بالا تر کو نہ دیکھو، کیونکہ یہی طریقہ زیادہ لائق ہے کہ تم اللہ عز و جل کی نعمت کو حقیر نہ جانو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے صرف وکیع نے روایت کیا ہے، اور اس میں عبداللہ بن نصیر منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”نصر“ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2343]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے صرف وکیع نے روایت کیا ہے، اور اس میں عبداللہ بن نصیر منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”نصر“ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2343]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6490، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2963، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 712، 713، 714، 711، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2513، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4142، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7439، 7566، 8263، 10389، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1097، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6261، والبزار فى «مسنده» برقم: 9132، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 578»