المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
3. مَنِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام اسماعیل ہے۔
حدیث نمبر: 2966
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ أَلَا فَزُورُوهَا، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ فَاشْرَبُوا فِيمَا شِئْتُمْ، وَلَا تَسْكَرُوا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ، فَأَمْسِكُوا مَا شِئْتُمْ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا، خبردار! اب تم ان کی زیارت کیا کرو، اور (وہاں) کوئی بیہودہ بات نہ کہو؛ اور میں نے تمہیں (مخصوص) برتنوں کے استعمال سے منع کیا تھا، پس اب تم جس برتن میں چاہو پیو، لیکن نشہ نہ کرو؛ اور میں نے تمہیں تین دن کے بعد قربانی کا گوشت (ذخیرہ کرنے) سے منع کیا تھا، اب تم جتنا چاہو اسے اپنے پاس رکھو۔“
اسے سماک رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2966]
اسے سماک رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2966]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 977، 1977، 1999، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 930، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3168، 5390، 5391، 5400، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1393، 1395، 4214، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2031 / 1، 2032 / 2، 4441 / 4، 4442 / 5، 5667 / 1، 5668 / 2، 5669 / 3، 5670 / 4، 5671 / 5، 5694 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2170، 2171، 4503، 4504، 5141، 5144، 5142، 5143، 5145، 5168، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3235، 3698، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1054، 1510، 1869، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3405، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7293، 7292، 7294، 17500، 17566، 17567، 19278، 19279، 19280، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4677، 4678، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23424، 23469، 23482، 23483، 23471، 23484، 23505، 23519، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 844، والبزار فى «مسنده» برقم: 4373، 4375، 4434، 4435، 4436، 4454، 4453، 4452، 4465، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6708، 16957، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11926، 11930، 11935، 24216، 24217، 24413، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6270، 6271، 6273، 6544، 6545، 6542، 6543، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4743، 4745، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1152، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 238، 1956، 4091، 4912، 6398»
حدیث نمبر: 2967
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ قَالَ: أَنَا مُوسَى الْقَارِيُّ قَالَ: نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَا مِنْ نَبِيٍّ وَلَا وَالٍ إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا، فَمَنْ وُقِيَ شَرَّهَا فَقَدْ وُقِيَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا الْمُفَضَّلُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْمُفَضَّلِ إِلَّا مُوسَى ، وَهُوَ حَدِيثُ إِسْحَاقَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا الْمُفَضَّلُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْمُفَضَّلِ إِلَّا مُوسَى ، وَهُوَ حَدِيثُ إِسْحَاقَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی بھی نبی یا حکمران ایسا نہیں ہے مگر اس کے دو طرح کے ہم نشین (باطنی مشیر) ہوتے ہیں: ایک وہ ہم نشین جو اسے نیکی کا حکم دیتا ہے اور برائی سے روکتا ہے، اور دوسرا وہ جو اس کی فتنہ و فساد اور خرابی میں کوئی کسر اٹھا نہیں رکھتا، پس جسے اس کے شر سے بچا لیا گیا وہ (حقیقت میں) بچا لیا گیا۔“
اوزاعی رحمہ اللہ سے اسے صرف مفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مفضل رحمہ اللہ سے اسے صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے، اور یہ اسحاق رحمہ اللہ کی روایت کردہ حدیث ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2967]
اوزاعی رحمہ اللہ سے اسے صرف مفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مفضل رحمہ اللہ سے اسے صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے، اور یہ اسحاق رحمہ اللہ کی روایت کردہ حدیث ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2967]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: رواه يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هو بأبي هريرة أشبه لأن محمد بن عمرو يرويه عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 6، ص 593» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2038، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6191، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7271، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4212 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6583، 7776، 8703، 11633، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5128، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2370، 2369، 2822، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3180، 3745، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20375، 20381، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7359، 8002، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5901، 6000، 6023، 6177، 6181، والبزار فى «مسنده» برقم: 7904، 8654، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 472، 473، 474، 2117، 2116، 4292، 4293، 4291، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 372، والطبراني فى «الكبير» برقم: 570، 571، والطبراني فى «الصغير» برقم: 188»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2038، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6191، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7271، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4212 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6583، 7776، 8703، 11633، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5128، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2370، 2369، 2822، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3180، 3745، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20375، 20381، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7359، 8002، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5901، 6000، 6023، 6177، 6181، والبزار فى «مسنده» برقم: 7904، 8654، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 472، 473، 474، 2117، 2116، 4292، 4293، 4291، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 372، والطبراني فى «الكبير» برقم: 570، 571، والطبراني فى «الصغير» برقم: 188»
الحكم على الحديث: معلول، والصواب من حديث أبي هريرة
حدیث نمبر: 2968
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ: نَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ صَبِيحَةَ احْتَلَمْتُ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي قَدِ احْتَلَمْتُ، فَقَالَ: لَا تَدْخُلْ عَلَى النِّسَاءِ، فَمَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْهُ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ يَحْيَى إِلَّا مَالِكٌ ، وَلَا عَنْ مَالِكٍ إِلَّا زَافِرٌ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ يَحْيَى إِلَّا مَالِكٌ ، وَلَا عَنْ مَالِكٍ إِلَّا زَافِرٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس صبح مجھے احتلام ہوا (یعنی میں بالغ ہوا)، میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کو خبر دی کہ مجھے احتلام ہو گیا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اب تم عورتوں کے پاس داخل نہ ہونا۔“ پس مجھ پر اس دن سے زیادہ سخت کوئی دن نہیں گزرا۔“
یحییٰ رحمہ اللہ سے اسے صرف امام مالک رحمہ اللہ نے، اور امام مالک رحمہ اللہ سے اسے صرف زافر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2968]
یحییٰ رحمہ اللہ سے اسے صرف امام مالک رحمہ اللہ نے، اور امام مالک رحمہ اللہ سے اسے صرف زافر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2968]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: ما أحسنه ما أدري كيف وقع عليه زافر «إكمال تهذيب الكمال، ج 5، ص 26» »
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه زافر لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 203» »
«قال الهيثمي: فيه زفر بن سليمان وهو ثقة وفيه ضعف لا يضر وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 326» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 259، 764»
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه زافر لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 203» »
«قال الهيثمي: فيه زفر بن سليمان وهو ثقة وفيه ضعف لا يضر وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 326» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 259، 764»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، وفي زافر ضعف
حدیث نمبر: 2969
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قِيرَاطٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ حَلْقِ الْقَفَا، إِلَّا لِلْحِجَامَةِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گدی (گردن کی پشت) کے بال مونڈنے سے منع فرمایا، سوائے پچھنے لگوانے (حجامہ) کے لیے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2969]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير وهو متن منكر عن سعيد رواه الوليد بن مسلم «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 418» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث كذب بهذا الإسناد يمكن أن يكون دخل لهم حديث في حديث قال أبي ورأيت هذا الحديث في كتاب سليمان بن شرحبيل فلم أكتبه وكان سليمان عندي في حيز لو أن رجلا وضع له لم يفهم «علل الحديث، ج 6، ص 215» »
«قال الهيثمي: وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 169» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 261»
«قال أبو حاتم الرازي: حديث كذب بهذا الإسناد يمكن أن يكون دخل لهم حديث في حديث قال أبي ورأيت هذا الحديث في كتاب سليمان بن شرحبيل فلم أكتبه وكان سليمان عندي في حيز لو أن رجلا وضع له لم يفهم «علل الحديث، ج 6، ص 215» »
«قال الهيثمي: وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 169» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 261»
الحكم على الحديث: منكر بهذا الإسناد
حدیث نمبر: 2970
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ دَعَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كُلٌّ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ: يَا فُلُ، هَذَا خَيْرٌ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں اپنے مال میں سے دو چیزیں (کسی بھی مال کا جوڑا) خرچ کیں، قیامت کے دن اسے جنت کے دربان پکاریں گے، ان میں سے ہر ایک اسے اپنے پاس موجود خیر کی طرف بلاتے ہوئے کہے گا: ”اے فلاں! یہ بہتر ہے۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2970]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1897، 2841، 3216، 3666، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1027، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1700 / 461، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2480، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 308، 3419، 3418، 4641، 4642، 6866، 7445، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2237 / 19، 2438 / 5، 3135 / 1، 3183 / 1، 3184 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2231، 2558، 4328، 4377، 4378، 8054، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3674، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18635، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7748، 8912، 9934، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1212، والبزار فى «مسنده» برقم: 8078، 8531، 8561، 8562، 8718، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 974 / 1، 974 / 2، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20052، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8996، 19828، 32628، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6161»
حدیث نمبر: 2971
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَشْهِدُوا هَذَا الْحَجَرَ خَيْرًا، فَإِنَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ، يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا الْوَلِيدُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا الْوَلِيدُ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس پتھر (حجرِ اسود) کو (اپنے حق میں) خیر کا گواہ بناؤ، کیونکہ قیامت کے دن یہ ایسا سفارشی ہوگا جس کی سفارش قبول کی جائے گی، اس کی ایک زبان اور دو ہونٹ ہوں گے، اور یہ اس شخص کے حق میں گواہی دے گا جس نے اس کا استلام کیا ہو۔“
اسے خالد الحذاء رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2971]
اسے خالد الحذاء رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2971]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الوليد بن عباد وهو مجهول وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 242» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة الوليد بن عباد
حدیث نمبر: 2972
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا مُقَاتِلٌ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا مُقَاتِلٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مشرکین کی اولاد اہل جنت کے خادم ہوں گے۔“
اسے قتادہ رحمہ اللہ سے صرف مقاتل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2972]
اسے قتادہ رحمہ اللہ سے صرف مقاتل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2972]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 2225، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4090، والبزار فى «مسنده» برقم: 7467، 7466، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5355»
حدیث نمبر: 2973
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْقُرَشِيُّ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ قَالَ: نَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ فَلْيَتَجَنَّبْ وَجْهَهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے ساتھی سے لڑائی کرے تو اسے چہرے (پر مارنے) سے اجتناب کرنا چاہیے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2973]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2559، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2612، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5605، 5604، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7310، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4493، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7441، 7538، 8240، 8454، 8557، 8693، 9735، 9933، 10100، 10883، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2681، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1154، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6274، 6311، والبزار فى «مسنده» برقم: 8504، 8670، 8671، 9458، 9578، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17952، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4716، 7850»
حدیث نمبر: 2974
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى فِي غَزْوَةِ أَوْطَاسٍ أَنْ يَقَعَ الرَّجُلُ عَلَى الْحَامِلِ حَتَّى تَضَعَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ”غزوہ اوطاس کے موقع پر اس بات سے منع فرمایا کہ کوئی شخص حاملہ عورت سے ہم بستری کرے یہاں تک کہ وہ بچہ جن لے۔“
اسے داود رحمہ اللہ سے صرف حجاج رحمہ اللہ نے، اور حجاج رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2974]
اسے داود رحمہ اللہ سے صرف حجاج رحمہ اللہ نے، اور حجاج رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2974]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه بقية والحجاج بن أرطاة وكلاهما مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 4» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 8936، والطبراني فى «الصغير» برقم: 262»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 8936، والطبراني فى «الصغير» برقم: 262»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه بقية والحجاج بن أرطاة مدلسان
حدیث نمبر: 2975
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الضَّبِّيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ الْفُرَافِصَةِ الْبَلْخِيُّ قَالَ: نَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: نَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا لَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الشَّيْخِ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» ”اے اللہ! میری امت کے لیے اس کے دن کے ابتدائی حصے (صبح کے وقت) میں برکت عطا فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہم نے یہ حدیث صرف اسی شیخ سے سنی ہے، اور سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2975]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہم نے یہ حدیث صرف اسی شیخ سے سنی ہے، اور سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2975]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الخليل بن زكريا وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 62» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 265»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 265»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه الخليل بن زكريا كذاب