🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3734
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ قَالَ: أَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، يَسُوقُ بَعِيرًا لَهُ، عَلَيْهِ مَزَادَتَانِ، فِي عُنُقِ الْبَعِيرِ قِرْبَةٌ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ مَا لَكَ؟ قَالَ: لِي عَمَلِي، قَالَ: قُلْتُ: حَدِّثْنِي رَحِمَكَ اللهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا ثَلَاثَةٌ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ I ".
قُلْتُ: زِدْنِي رَحِمَكَ اللهُ.
قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ أَنْفَقَ مِنْ مَالِهِ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ اسْتَقْبَلَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ I " قُلْتُ: زَوْجَيْنِ مِمَّاذَا؟ قَالَ: I " مَنْ كَانَ صَاحِبَ خَيْلٍ فَفَرَسَيْنِ، وَصَاحِبَ إِبِلٍ فَبَعِيرَيْنِ، وَصَاحِبَ بَقَرٍ فَبَقَرَتَيْنِ، حَتَّى عَدَّ أَصْنَافًا مِنْ هَذَا الضَّرْبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ .
صعصعہ بن معاویہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ان کی ربذہ میں سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے ملاقات ہوئی، وہ اپنے اونٹ کو ہانکتے جا رہے تھے جس پر پانی کے دو مشکیزے لدے ہوئے تھے اور اونٹ کی گردن میں بھی ایک چھوٹا مشکیزہ لٹکا ہوا تھا۔ میں نے کہا: ”اے ابوذر! آپ کا کیا حال ہے؟“ انہوں نے کہا: ”میرے لیے میرا عمل ہے۔“ میں نے کہا: ”اللہ آپ پر رحم فرمائے، مجھے کوئی حدیث سنائیے۔“ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جن دو مسلمانوں (میاں بیوی) کے تین نابالغ بچے فوت ہو جائیں، ان دونوں کی مغفرت کر دی جاتی ہے، اس رحمت کے طفیل جو اللہ تعالیٰ ان بچوں پر فرماتا ہے۔“
میں نے کہا: ”اللہ آپ پر رحم فرمائے، مجھے کچھ اور سنائیے۔“
انہوں نے کہا: ”ہاں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اپنے مال میں سے اللہ کی راہ میں دو جوڑے خرچ کیے، جنت کے تمام دربان اس کا استقبال کریں گے، ہر ایک اسے اپنے پاس موجود نعمتوں کی طرف بلائے گا۔““ میں نے پوچھا: ”کس چیز کے دو جوڑے؟“ انہوں نے کہا: ”جو گھوڑوں کا مالک ہو وہ دو گھوڑے، جو اونٹوں کا مالک ہو وہ دو اونٹ، اور جو گائے بیلوں کا مالک ہو وہ دو گائیں (دو جانور)“، یہاں تک کہ انہوں نے اسی قسم کی کئی اور اقسام شمار کیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران القطان سے صرف عبداللہ بن رجاء نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3734]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2940، 4644، 4645، 4643، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2453، 2454، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1873 / 2، 3185 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2014، 4379، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2447، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18637، 18636، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21736، 21737، 21754، 21755، 21811، 21812، 21853، والبزار فى «مسنده» برقم: 3909، 3910، 3914، 3911، 3912، 3913، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12006، 19894، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1644، 1645، والطبراني فى «الصغير» برقم: 895، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 962، 1366، 3324، 5546، 5716، 6047، 6984، 7182»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3735
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ دِينَارٍ الْمُؤَذِّنُ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ: مَا صُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْتُ مَعَهُ ثَلَاثِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ دِينَارٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تیس دن کے جتنے روزے رکھے، ان سے زیادہ انتیس دن کے رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کیا گیا ہے، عیسیٰ بن دینار اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3735]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1922، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2322، والترمذي فى «جامعه» برقم: 689، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8298، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2350، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3852، 3917، 3948، 4293، 4386، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10021، 10536، والطبراني فى «الصغير» برقم: 228، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2948»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3736
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا رَبِيعَةُ الْكِنَانِيُّ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا ، وَسُئِلَ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرَاقَ الْمَاءَ فِي الرَّحَبَةِ، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا، وَوَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى لَمَّا يَقْطُرْ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا I "، ثُمَّ قَالَ: I " هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، إِلَّا رَبِيعَةُ الْكِنَانِيُّ، وَهُوَ رَبِيعَةُ بْنُ عُبَيْدٍ كُوفِيٌّ ، وَأَبُو مَرْيَمَ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَنْصَارِيُّ .
زر بن حبیش رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے سنا، ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے رحبہ (کوفہ کے کھلے میدان) میں پانی منگوا کر بہایا، پھر فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے بارے میں پوچھنے والا کہاں ہے؟“ پھر انہوں نے (وضو کر کے دکھایا): اپنے دونوں ہاتھ تین بار دھوئے، چہرہ تین بار دھویا، دونوں بازو تین بار دھوئے، اپنے سر کا مسح کیا یہاں تک کہ پانی ٹپکنے نہ پایا، اور دونوں پاؤں تین تین بار دھوئے، پھر فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا وضو اسی طرح ہوتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منہال بن عمرو سے صرف ربیعہ کنانی — اور وہ ربیعہ بن عبید کوفی ہیں — اور ابو مریم عبدالغفار بن قاسم انصاری نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3736]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: أعله بأنه إنما يروى عن المنهال عن أبي حية عن علي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 135» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث المنهال عن أبي حية الوادعي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه «علل الحديث، ج 1، ص 438» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5616، 5615، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 75، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 16، 147، 202، (1/134) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1056، 1057، 1079، 1340، 1341، 5326، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 431، 455، 491، 622، 642، 659، 660، 661، 664، 665، 666، 667، 797، 795، 796، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 92 / 1، 91 / 1، 93 / 1، 94 / 1، 95 / 1، 96 / 1، 115 / 1، 130 / 1، 136 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 77، 83، 94، 100، 101، 102، 132، 161، 162، 163، 164، 169، وأبو داود فى «سننه» برقم: 111، 115، 116، 3718، (1/42) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 44، 48، 49، والدارمي فى «مسنده» برقم: 729، 728، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 396، 404، 436، 456، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 213، 221، 232، 233، 264، 265، 271، 297، 298، 319، 354، 351، 352، 353، 355، 14763، والدارقطني فى «سننه» برقم: 298، 299، 300، 306، 369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 593، 808، 888، 891، 925، 934، 943، 958، 960، 986، 985، 1004، 1013، 1020، 1023، 1022، 1031، 1040، 1042، 1062، 1061، 1065، 1148، 1189، 1188، 1193، 1213، 1214، 1220، 1239، 1289، 1332، 1340، 1361، 1367، 1368، 1369، 1371، 1373، 1377، 1383، 1389، 1397، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 141، 142، 144، 171، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 283، 286، 309، 368، 500، 499، 535، 571، 572، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 95، والبزار فى «مسنده» برقم: 510، 561، 734، 735، 736، 737، 780، 781، 782، 791، 792، 793، 795، 810، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 56، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9، 122، 120، 121، 123، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 54، 55، 60، 135، 176، 192، 401، 408، 1066، 1069، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 117، 118، 156، 165، 166، 163، 164، 6839، 6840، 6841، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2105، 2104، 2103، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 209، والطبراني فى «الصغير» برقم: 939، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3600، 4298، 7030، 7849»

الحكم على الحديث: معلول، والمحفوظ عن المنهال عن أبي حية عن علي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3737
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ الْكِنْدِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ: فَقَالَ: مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلَّا اسْتَغْفَرْتُ اللهَ فِيهَا مِائَةَ مَرَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، إِلَّا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ .
سعید بن ابی بردہ کے دادا سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ ہم بیٹھے ہوئے تھے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: ”میں نے کبھی کوئی صبح ایسی نہیں کی کہ اس میں سو مرتبہ اللہ سے استغفار نہ کیا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی بردہ سے صرف مغیرہ بن ابی الحر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3737]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: وحديث إسرائيل أشبه إذ كان هو أحفظ «علل الحديث، ج 5، ص 378» »
«قال الهيثمي: رجال أحد إسنادي الطبراني رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 209» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2702، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 929، 931، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10201، 10202، 10205، 10206، 10203، 10204، 10207، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1515، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2765، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3816، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13470، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18127، 18128، 18129، 18130، 18580، 18581، 18582، 18583، 19985، 23817، 23971، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 363، 364، 558، والبزار فى «مسنده» برقم: 2970، 3120، 3123، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3260، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30058، 30061، 36220، 36223، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6954، 6955، والطبراني فى «الكبير» برقم: 882، 883، 884، 887، 885، 886، 889، 888»

الحكم على الحديث: رجال أحد إسنادي الطبراني رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3738
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَتْ: قَالَ أَبِي ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً، مُسْلِمَةً أَوْ مُؤْمِنَةً، وَقَى اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ .
فاطمہ بنت علی بن ابی طالب رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ میرے والد سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی مسلمان یا مومن جان (غلام یا لونڈی) کو آزاد کیا، اللہ تعالیٰ اس کے ہر عضو کے بدلے آزاد کرنے والے کے ہر عضو کو جہنم کی آگ سے بچا لے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، حکم بن عبدالرحمن بن ابی نعم اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3738]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 703، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4857، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12776، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 715، والطبراني فى «الكبير» برقم: 186»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3739
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ أُمَيَّةَ الْحَذَّاءُ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ: نَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ فَيُعَافِيَهُ اللهُ وَيَبْتَلِيكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا بُرْدٌ ، وَلَا عَنْ بُرْدٍ إِلَّا حَفْصٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے بھائی کی مصیبت پر خوشی کا اظہار نہ کر، کہیں ایسا نہ ہو کہ اللہ تعالیٰ اسے عافیت دے دے اور تجھے آزمائش میں ڈال دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے برد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور برد سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3739]
تخریج الحدیث: «قال ابن حبان: يروي القاسم بن أمية عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة و ساق الحديث «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 407» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2506، والطبراني فى «الكبير» برقم: 127»

الحكم على الحديث: منكر، من مناكير القاسم بن أمية
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3740
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: نَزَلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ الْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الزَّبُورُ لِثَمَانِي عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الْقُرْآنُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صحفِ ابراہیم رمضان المبارک کی پہلی رات کو نازل ہوئے، تورات رمضان کی چھ راتیں گزرنے پر نازل کی گئی، انجیل رمضان کی تیرہ راتیں گزرنے پر نازل کی گئی، زبور رمضان کی اٹھارہ راتیں گزرنے پر نازل کی گئی، اور قرآن رمضان کی چوبیس راتیں گزرنے پر نازل کیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمران القطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3740]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18721، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17258، والطبراني فى «الكبير» برقم: 185»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3741
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَرْجِسَ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ، أَوِ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ، وَلَكِنْ يَشْرَعَانِ جَمِيعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ ، إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ .
وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ .
سیدنا عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ مرد عورت کے بچے ہوئے پانی سے غسل کرے یا عورت مرد کے بچے ہوئے پانی سے غسل کرے، بلکہ (حکم یہ ہے کہ) دونوں ایک ساتھ (برتن میں سے) پانی لیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے، عبدالعزیز بن مختار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں معلی بن اسد منفرد ہیں۔“
”اور ان کے علاوہ دوسروں نے اسے عاصم احول رحمہ اللہ سے، انہوں نے سوادہ بن عمرو سے، انہوں نے سیدنا حکم بن عمرو غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3741]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: الحكم للرافع لأنه زاد والراوي قد يفتي بالشيء ثم يرويه مرة أخرى ويجعل الموقوف فتوى فلا يعارض المرفوع «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 86» »
«قال البيهقي: روي مرفوعا وموقوفا وقال البيهقي الموقوف أولى بالصواب «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 86» »
«قال البخاري: أخطأ من رفعه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 86» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 374، (1/244) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 936، 937، والدارقطني فى «سننه» برقم: 418، 417، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 78»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3742
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: نَا مِسْكِينُ بْنُ مَيْمُونٍ ، مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ الرَّمْلَةِ قَالَ: نَا عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، فَلَمَّا رَجَعَ كَانَ بَيْنَ الْمَقَامِ وَزَمْزَمَ، وَجِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ، فَطَارَا بِهِ حَتَّى بَلَغَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ I "، فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ: سَمِعْتُ تَسْبِيحًا فِي السَّمَاوَاتِ الْعُلَى مَعَ تَسْبِيحٍ كَثِيرٍ، سَبَّحَتِ السَّمَاوَاتُ الْعُلَى مِنْ ذِي الْمَهَابَةِ مُشْفِقَاتٍ لِذِي الْعُلُوِّ بِمَا عَلَا: سُبْحَانَ الْعَلِيِّ الْأَعْلَى، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ .
سیدنا عبدالرحمن بن قرط رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جس رات مسجد اقصیٰ کی سیر کرائے گئے، تو واپسی پر مقامِ ابراہیم اور زمزم کے درمیان تھے، جبکہ جبریل علیہ السلام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دائیں جانب اور میکائیل علیہ السلام بائیں جانب تھے، پھر وہ دونوں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لے کر اڑے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ساتوں آسمانوں تک پہنچ گئے۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لائے تو فرمایا: ”میں نے بلند آسمانوں میں بہت سی تسبیحات کے ساتھ ایک تسبیح سنی: بلند آسمان صاحبِ ہیبت کی ہیبت سے ڈرتے ہوئے، اس ذاتِ بالا کے لیے جو اپنی بلندی کے سبب سب سے برتر ہے، تسبیح کر رہے تھے: «سُبْحَانَ الْعَلِيِّ الْأَعْلَى، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى» ”پاک ہے وہ جو نہایت بلند و برتر ہے، وہ پاک اور بلند و بالا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
”اس میں سعید بن منصور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3742]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: منكر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 78» »
«قال أبو نعيم الأصبهاني: هذا حديث غريب لم يروه عن عروة بن رويم غير مسكين بن ميمون فيما قالوا «تهذيب الكمال، ج 17، ص 356» »
«قال أبو نعيم الأصبهاني: صححه أبو نعيم «لسان الميزان، ج 8، ص 49» »
«قال أبو حاتم الرازي: قلت لأبي ما هذا قال سعيد ثقة وإن كان شيء فمن مسكين هذا كان شيخ «علل الحديث، ج 6، ص 497» »

الحكم على الحديث: منكر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3743
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ نَضْلَةَ بْنِ سَكَنٍ الْمَالِكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي أُمِّهِ، نُقَادَةَ الْأَسَدِيِّ قَالَ: بَعَثَ مَعِي بِلَقُوحٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي: احْلُبْهَا، فَحَلَبْتُهَا، فَقَالَ: I " يَا نُقَادَةُ ، دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ I " فَتَرَكْتُ أَخْلَافَهَا قَائِمَةً، لَمْ أَنْقُضِ اللَّبَنَ كُلَّهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نُقَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ .
سیدنا نقادہ اسدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے (میری قوم کے کسی شخص نے) ایک دودھ دینے والی اونٹنی کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بھیجا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اسے دوہو۔“ چنانچہ میں نے اسے دوہا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے نقادہ! دودھ کے داعی کو چھوڑ دو۔“ (یعنی تھنوں میں کچھ دودھ باقی رہنے دو تاکہ وہ مزید دودھ کو کھینچ لائے) چنانچہ میں نے اس کے تھنوں کو بھرا ہوا چھوڑ دیا اور سارا دودھ نہیں نچوڑا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نقادہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں اسحاق بن محمد فروی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3743]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5701»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں