حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ: نَا مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةُ بِنْتُ عِصْمَةَ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ تَخْرُجُ النِّسَاءُ فِي الْعِيدِ؟ قَالَ: I " نَعَمْ، قِيلَ: فَالْعَاتِقُ؟ قَالَ: I " نَعَمْ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا ثَوْبٌ تَلْبَسُهُ، فَلْتَلْبَسْ ثَوْبَ صَاحِبَتِهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ .

حدثنا علي بن عبد العزيز قال: نا معلى بن اسد العمي قال: نا مطيع بن ميمون قال: حدثتنا صفية بنت عصمة ، عن ام المؤمنين عائشة ، قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: هل تخرج النساء في العيد؟ قال: I " نعم، قيل: فالعاتق؟ قال: I " نعم، فإن لم يكن لها ثوب تلبسه، فلتلبس ثوب صاحبتها.
لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به: مطيع بن ميمون .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ: نَا مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةُ بِنْتُ عِصْمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ امْرَأَةً مَدَّتْ يَدَهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَضَ يَدَهُ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَدَدْتُ يَدِي إِلَيْكَ بِكِتَابٍ، فَلَمْ تَأْخُذْهُ؟ فَقَالَ: إِنِّي لَا أَدْرِي يَدُ امْرَأَةٍ أَمْ يَدُ رَجُلٍ؟ I " قُلْتُ: بَلْ يَدُ امْرَأَةٍ قَالَ: I " لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً لَغَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ بِالْحِنَّاءِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ .

حدثنا علي بن عبد العزيز قال: نا معلى بن اسد العمي قال: نا مطيع بن ميمون قال: حدثتنا صفية بنت عصمة ، عن عائشة ، ان امراة مدت يدها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض يده، فقالت: يا رسول الله، مددت يدي إليك بكتاب، فلم تاخذه؟ فقال: إني لا ادري يد امراة ام يد رجل؟ I " قلت: بل يد امراة قال: I " لو كنت امراة لغيرت اظفارك بالحناء.
لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به: مطيع بن ميمون .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي مُجَمِّعَ بْنَ جَارِيَةَ ، يَقُولُ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ إِذَا النَّاسُ يَرْسُمُونَ نَحْوَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: مَا لِلنَّاسِ؟ قَالُوا: أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجْنَا حَتَّى وَجَدْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ كُرَاعِ الْغَمِيمِ وَاقِفًا، فَلَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ، قَرَأَ عَلَيْهِمْ: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا فَقَالَ لَهُ بَعْضُ النَّاسِ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَتْحٌ هُوَ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَفَتْحٌ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ .

حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: نا إسماعيل بن ابي اويس قال: حدثني مجمع بن يعقوب الانصاري ، عن ابيه قال: سمعت عمي مجمع بن جارية ، يقول: اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية حتى إذا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم كراع الغميم إذا الناس يرسمون نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال بعض الناس لبعض: ما للناس؟ قالوا: اوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرجنا حتى وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند كراع الغميم واقفا، فلما اجتمع الناس، قرا عليهم: إنا فتحنا لك فتحا مبينا فقال له بعض الناس: يا رسول الله، افتح هو؟ قال: إي والذي نفسي بيده، إنه لفتح.
لا يروى هذا الحديث عن مجمع بن جارية إلا بهذا الإسناد، تفرد به: مجمع بن يعقوب .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي زُفَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَرْدَكَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ وَالِبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالْبُخْلُ، وَيُخَوَّنَ الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، وَيَهْلِكَ الْوُعُولُ وَيَظْهَرَ التُّحُوتُ I "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الْوُعُولُ وَمَا التُّحُوتُ؟ قَالَ: I " الْوُعُولُ: وُجُوهُ النَّاسِ وَأَشْرَافُهُمْ، وَالتُّحُوتُ: الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ لَا يُعْلَمُ بِهِمْ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ .

حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: نا إسماعيل بن ابي اويس قال: حدثني زفر بن عبد الرحمن بن اردك ، عن محمد بن سليمان بن والبة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: والذي نفس محمد بيده، لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل، ويخون الامين ويؤتمن الخائن، ويهلك الوعول ويظهر التحوت I "، قالوا: يا رسول الله، وما الوعول وما التحوت؟ قال: I " الوعول: وجوه الناس واشرافهم، والتحوت: الذين كانوا تحت اقدام الناس لا يعلم بهم.
لا يروى هذا الحديث عن سعيد بن جبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به: ابن ابي اويس .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: رَأَيْتُ رِجَالًا مِنَ الْعَرَبِ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا أُولُو مَاشِيَةٍ، وَإِنَّا نُخْرِجُ صَدَقَتَهَا، فَهَلْ يُجْزِئُ عَنَّا مِنْ زَكَاةِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا، أَدُّوهَا عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ، فَإِنَّهَا طَهُورٌ لَكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِلَّا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ .

حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: نا إسماعيل بن ابي اويس قال: حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري ، عن ابيه ، عن جده ، قال: رايت رجالا من العرب اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إنا اولو ماشية، وإنا نخرج صدقتها، فهل يجزئ عنا من زكاة رمضان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، ادوها عن الصغير والكبير، والحر والعبد، فإنها طهور لكم.
لم يرو هذا الحديث عن ربيح بن عبد الرحمن ، إلا كثير بن عبد الله المزني .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ، إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ I " ثَلَاثًا. قَالُوا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " لِلهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، إِلَّا ابْنُ عَجْلَانَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ .

حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: نا إسماعيل بن ابي اويس قال: حدثني سليمان بن بلال ، عن محمد بن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة I " ثلاثا. قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: I " لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم.
لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن مقسم ، إلا ابن عجلان ، ولا عن ابن عجلان إلا سليمان بن بلال .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ ذَرَّةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: اجْلِسِي حَتَّى يَأْتِيَنِي جِبْرِيلُ فَتُسَلِّمِينَ عَلَيْهِ، وَيَدْعُوَ لَكَ بِالْخَيْرِ I " فَجَاءَ جِبْرِيلُ فَقَامَ بِالْبَابِ، ثُمَّ رَجَعَ وَلَمْ يَدْخُلْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " مَا شَأْنُ جِبْرِيلَ، رَجَعَ وَلَمْ يَدْخُلْ؟ I " فَلَقِيَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزْلَةً أُخْرَى، فَقَالَ: I " يَا جِبْرِيلُ، جَلَسَتْ عَائِشَةُ لِتُسَلِّمَ عَلَيْكَ وَتَدْعُوَ لَهَا بِالْخَيْرِ، فَرَجَعْتَ عَنْ بَابِنَا، وَلَمْ تَدْخُلْ عَلَيْنَا؟ فَقَالَ جِبْرِيلُ: إِنِّي جِئْتُ لِأَدْخُلَ عَلَيْكُمْ، فَوَجَدْتُ تِلْكَ الدُّوَيْبَّةَ الْخَبِيثَةَ فِي بَيْتِكُمْ، وَإِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تِلْكَ الدُّوَيْبَّةُ، أَوِ التَّمَاثِيلُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ ذَرَّةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ .

حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: نا إسماعيل بن ابي اويس قال: نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد ، عن سعيد بن ابي مريم ، عن ابيه ، عن جده ، عن كثير بن جريج ، انه سمع ام ذرة ، ان عائشة اخبرتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: اجلسي حتى ياتيني جبريل فتسلمين عليه، ويدعو لك بالخير I " فجاء جبريل فقام بالباب، ثم رجع ولم يدخل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: I " ما شان جبريل، رجع ولم يدخل؟ I " فلقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلة اخرى، فقال: I " يا جبريل، جلست عائشة لتسلم عليك وتدعو لها بالخير، فرجعت عن بابنا، ولم تدخل علينا؟ فقال جبريل: إني جئت لادخل عليكم، فوجدت تلك الدويبة الخبيثة في بيتكم، وإنا لا ندخل بيتا فيه تلك الدويبة، او التماثيل.
لا يروى هذا الحديث عن ام ذرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به: ابن ابي اويس .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ غَانِمِ بْنِ الْأَحْوَصِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ السَّمَّانَ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ، وَلَا يَصِلُ عَبْدٌ صَفًّا إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهِ دَرَجَةً، وَذَرَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ مِنَ الْبِرِّ.
لَمْ يَرْوِ غَانِمُ بْنُ الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ .

حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: نا إسماعيل بن ابي اويس قال: نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم ، عن ابيه ، عن جده ، عن غانم بن الاحوص ، انه سمع ابا صالح السمان ، يقول: سمعت ابا هريرة ، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، ولا يصل عبد صفا إلا رفعه الله به درجة، وذرت عليه الملائكة من البر.
لم يرو غانم بن الاحوص ، عن ابي صالح غير هذا الحديث، تفرد به: ابن ابي اويس .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا أَحَدٌ يَسْأَلُ اللهَ إِلَّا آتَاهُ اللهُ مَا سَأَلَ، أَوْ كَفَّ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهُ، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ .

حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: نا إسماعيل بن ابي اويس قال: نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم ، عن ابيه ، عن جده ، عن جابر بن عبد الله ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما احد يسال الله إلا آتاه الله ما سال، او كف عنه من السوء مثله، ما لم يدع بإثم او قطيعة رحم.
لا يروى هذا الحديث عن جابر بن عبد الله إلا بهذا الإسناد، تفرد به: إسماعيل بن ابي اويس .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السُّوقِ، فَرَأَى طَعَامًا مُصْبَرًا، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ، فَأَخْرَجَ طَعَامًا رَطْبًا قَدْ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ، فَقَالَ لِصَاحِبِهِ: مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟ I " قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنَّهُ لَطَعَامٌ وَاحِدٌ قَالَ: I " أَفَلَا عَزَلْتَ الرَّطْبَ عَلَى حِدَةٍ، وَالْيَابِسَ عَلَى حِدَةٍ، فَيَبْتَاعُونَ مَا يَعْرِفُونَ، مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ .

حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: نا إسماعيل بن ابي اويس قال: حدثني سليمان بن بلال ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن ابي ربيعة ، عن انس بن مالك قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السوق، فراى طعاما مصبرا، فادخل يده فيه، فاخرج طعاما رطبا قد اصابته السماء، فقال لصاحبه: ما حملك على هذا؟ I " قال: والذي بعثك بالحق، إنه لطعام واحد قال: I " افلا عزلت الرطب على حدة، واليابس على حدة، فيبتاعون ما يعرفون، من غشنا فليس منا.
لا يروى هذا الحديث عن انس بن مالك إلا بهذا الإسناد، تفرد به: إسماعيل بن ابي اويس .