المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 3744
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيُّ قَالَ: نَا جَابِرُ بْنُ عَمْرٍو الرَّاسِبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ قَوْمٍ اجْتَمَعُوا فِي مَجْلِسٍ فَتَفَرَّقُوا وَلَمْ يَذْكُرُوا اللهَ، إِلَّا كَانَ ذَلِكَ الْمَجْلِسُ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ .
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو لوگ کسی مجلس میں اکٹھے ہوں، پھر اللہ کا ذکر کیے بغیر منتشر ہو جائیں تو وہ مجلس قیامت کے دن ان کے لیے باعثِ حسرت ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں شداد بن سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3744]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں شداد بن سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3744]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 80» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3416»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3416»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 3745
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَعْنَبِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَعْنَبِيُّ .
سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں قعنبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3745]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں قعنبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3745]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 56» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6256، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1137»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6256، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1137»
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 3746
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو رَبِيعَةَ فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ الْأَزْدِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: أَكَلْتُ ثَرِيدَةً مِنْ خُبْزِ بُرٍّ بِلَحْمٍ سَمِينٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلْتُ أَتَجَشَّأُ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اكْفُفْ مِنْ جُشَائِكَ، فَإِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا شِبَعًا أَكْثَرُهُمْ فِي الْآخِرَةِ جُوعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، إِلَّا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، إِلَّا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ .
سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے گندم کی روٹی کا ثرید فربہ گوشت کے ساتھ کھایا، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو مجھے ڈکاریں آنے لگیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اپنی ڈکاروں کو روکو، کیونکہ دنیا میں سب سے زیادہ پیٹ بھر کر کھانے والے لوگ آخرت میں سب سے زیادہ بھوکے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن اقمر سے صرف علی بن موسیٰ نے روایت کیا ہے، اور اس میں فہد بن عوف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3746]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن اقمر سے صرف علی بن موسیٰ نے روایت کیا ہے، اور اس میں فہد بن عوف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3746]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7233، والبزار فى «مسنده» برقم: 4236، 4237، والطبراني فى «الكبير» برقم: 327، 351، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8929»
حدیث نمبر: 3747
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ: نَا بَحْرُ بْنُ مَرَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: حَدَّثَ أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ، إِذْ أَتَى عَلَى قَبْرَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَيْ هَذَيْنِ الْقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ، فَأْتِيَانِي بِجَرِيدَةٍ. قَالَ أَبُو بَكْرَةَ : فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَصَاحِبِي، فَأَتَيْتُهُ بِجَرِيدَةٍ، فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ، فَوَضَعَ فِي هَذَا الْقَبْرِ وَاحِدَةً، وَفِي ذَا الْقَبْرِ وَاحِدَةً قَالَ: I " لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا دَامَتَا رَطْبَتَيْنِ، أَمَا إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ بِغَيْرِ كَبِيرٍ، الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، وَلَمْ يُجَوِّدْهُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، وَلَمْ يُجَوِّدْهُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ .
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میرے اور ایک دوسرے آدمی کے درمیان چل رہے تھے کہ دو قبروں کے پاس سے گزرے، تو فرمایا: ”ان دونوں قبروں والوں کو عذاب دیا جا رہا ہے، تم دونوں میرے پاس کھجور کی ایک ہری شاخ لاؤ۔“ سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں اور میرا ساتھی دوڑ پڑے اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک شاخ لے آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دو حصوں میں چیر دیا اور ایک ٹکڑا اس قبر پر اور ایک اس قبر پر رکھ دیا، پھر فرمایا: ”امید ہے کہ جب تک یہ دونوں خشک نہ ہوں ان کے عذاب میں تخفیف رہے گی۔ آگاہ رہو! انہیں کسی بڑے گناہ کی وجہ سے عذاب نہیں دیا جا رہا، (بلکہ) غیبت اور پیشاب (کی چھینٹوں سے نہ بچنے) کی وجہ سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسود بن شیبان کی روایت سے مروی ہے، اور اسے اسود بن شیبان سے عمدہ طریقے سے صرف مسلم بن ابراہیم نے روایت کیا ہے۔“
”اور اسے ابوداود طیالسی رحمہ اللہ نے اسود بن شیبان سے، انہوں نے بحر بن مرار سے اور انہوں نے سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3747]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسود بن شیبان کی روایت سے مروی ہے، اور اسے اسود بن شیبان سے عمدہ طریقے سے صرف مسلم بن ابراہیم نے روایت کیا ہے۔“
”اور اسے ابوداود طیالسی رحمہ اللہ نے اسود بن شیبان سے، انہوں نے بحر بن مرار سے اور انہوں نے سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3747]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: إسناده صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 74» »
«قال ابن حجر: إسناد صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 485؛ فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 384» »
«قال بدر الدين العيني: إسناد صحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 22، ص 128» »
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 208» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا أصح من حديث وكيع «علل الحديث، ج 3، ص 575» »
«قال الدارقطني: والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 156» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20700، 20739، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 908، والبزار فى «مسنده» برقم: 3636، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1317، 12169، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5191»
«قال ابن حجر: إسناد صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 485؛ فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 384» »
«قال بدر الدين العيني: إسناد صحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 22، ص 128» »
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 208» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا أصح من حديث وكيع «علل الحديث، ج 3، ص 575» »
«قال الدارقطني: والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 156» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20700، 20739، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 908، والبزار فى «مسنده» برقم: 3636، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1317، 12169، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5191»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3748
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو رَبِيعَةَ فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيِّ قَالَ: كُنَّا بِأَرْضِ الرُّومِ، فَمَرَّ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ: مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ قَالَ: فَأَصَبْتُ جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَخَمَّسَهَا، وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا نَفَلَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ الْخُمُسِ لَأَعْطَيْتُكَ، قَالَ: I " فَعَرَضَ عَلَيَّ مِنْ نَصِيبِهِ، فَقُلْتُ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو عَوَانَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو عَوَانَةَ .
ابو الجویریہ جرمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سرزمینِ روم میں تھے کہ ہمارے پاس سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے بنو سلیم کے ایک صاحب گزرے جنہیں سیدنا معن بن یزید سلمی رضی اللہ عنہ کہا جاتا تھا۔ کہتے ہیں: مجھے سرخ رنگ کا ایک مٹکا ملا جس میں دینار تھے، میں اسے ان کے پاس لے آیا تو انہوں نے اس کا خمس نکالا اور فرمایا: ”اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے نہ سنا ہوتا کہ ”خمس نکالنے کے بعد ہی نفل (انعام) دیا جا سکتا ہے“ تو میں تمہیں (سارا) دے دیتا۔“ کہتے ہیں: پھر انہوں نے مجھے اپنے حصے میں سے کچھ دینے کی پیشکش کی تو میں نے کہا: ”مجھے اس کی کوئی حاجت نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا معن بن یزید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو عوانہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3748]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا معن بن یزید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو عوانہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3748]
تخریج الحدیث: «قال الطحاوي: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 382» »
«قال المنذري: في إسناده عاصم بن كليب وذكر الاختلاف فيه «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 36» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2753، (3/36) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12934، 12933، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16104، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5225، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1073»
«قال المنذري: في إسناده عاصم بن كليب وذكر الاختلاف فيه «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 36» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2753، (3/36) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12934، 12933، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16104، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5225، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1073»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3749
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَتَكُونُ هَنَاتٌ، وَهَنَاتٌ فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَمْشِي إِلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُفَرِّقَ جَمَاعَتَهُمْ فَاقْتُلُوهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَارِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَارِمٌ .
سیدنا عرفجہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب طرح طرح کے فتنے اور شر انگیز امور رونما ہوں گے، لہٰذا تم جس شخص کو دیکھو کہ وہ امتِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی جماعت میں پھوٹ ڈالنے کے لیے آگے بڑھ رہا ہے تو اسے قتل کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مختار سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عارم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3749]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مختار سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عارم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3749]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: صحيح «إكمال تهذيب الكمال، ج 9، ص 218» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1852، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4406، 4577، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1391، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2680، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4033 / 2، 4034 / 3، 4032 / 1، 4035 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3470، 3469، 3472، 3471، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4762، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16789، 16787، 16788، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18584، 18585، 19304، 19305، 20518، 20602، 20610، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1320، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20714، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38528، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2324، 2328، 2325، 2326، 2327، 2329، والطبراني فى «الكبير» برقم: 487، 488، 353، 354، 357، 358، 355، 356، 359، 360، 363، 364، 361، 362، 365، 366، 367، 368، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4137، 5400، 6032»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1852، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4406، 4577، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1391، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2680، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4033 / 2، 4034 / 3، 4032 / 1، 4035 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3470، 3469، 3472، 3471، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4762، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16789، 16787، 16788، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18584، 18585، 19304، 19305، 20518، 20602، 20610، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1320، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20714، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38528، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2324، 2328، 2325، 2326، 2327، 2329، والطبراني فى «الكبير» برقم: 487، 488، 353، 354، 357، 358، 355، 356، 359، 360، 363، 364، 361، 362، 365، 366، 367، 368، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4137، 5400، 6032»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3750
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ فِي يَدِهِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ يَقْرَعُهُ بِقَضِيبٍ مَعَهُ، فَلَمَّا غَفَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقَاهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ أَوْجَعْنَاكَ، وَأَغْرَمْنَاكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، إِلَّا النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، إِلَّا النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابو ثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ہاتھ میں سونے کی انگوٹھی دیکھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے اپنے پاس موجود چھڑی سے ٹھونکنے لگے۔ پھر جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دوسری طرف متوجہ ہوئے تو انہوں نے انگوٹھی پھینک دی۔ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا خیال ہے کہ ہم نے تمہیں تکلیف بھی پہنچائی اور تاوان بھی ڈالا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے نعمان بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو ثعلبہ رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3750]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے نعمان بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو ثعلبہ رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3750]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو كما رواه يونس عن الزهري عن أبي إدريس عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 4، ص 315» »
«قال الدارقطني: ورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 320» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 303، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5208 / 8، 5205 / 5، 5206 / 6، 5207 / 7، 5209 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9437، 9439، 9438، 9440، 9441، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18026، 18028، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6774، والطبراني فى «الكبير» برقم: 578، 579، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8034»
«قال الدارقطني: ورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 320» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 303، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5208 / 8، 5205 / 5، 5206 / 6، 5207 / 7، 5209 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9437، 9439، 9438، 9440، 9441، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18026، 18028، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6774، والطبراني فى «الكبير» برقم: 578، 579، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8034»
الحكم على الحديث: معلول، والصواب عن أبي إدريس عن رجل من الصحابة
حدیث نمبر: 3751
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا الْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ أَبُو سَلَمَةَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ يَوْمًا أَلَمًا، فَأَرْسَلَ إِلَى عُثْمَانَ قَالَتْ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ سَيُقَمِّصُكَ قَمِيصًا فَإِنْ أَرَادُوكَ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ، فَقِيلَ لَهَا: فَأَيْنَ كُنْتِ، لَمْ تَذْكُرِي هَذَا؟ قَالَتْ: I " نَسِيتُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ تکلیف محسوس کی تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو بلا بھیجا۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ”اللہ تعالیٰ عنقریب تمہیں ایک قمیص پہنائے گا، پھر اگر لوگ تم سے اسے اتروانا چاہیں تو اسے ہرگز نہ اتارنا۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا گیا: ”آپ اس وقت کہاں تھیں، آپ نے یہ بات (پہلے) کیوں بیان نہ کی؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں اسے بھول گئی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں منہال بن بحر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3751]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں منہال بن بحر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3751]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وأحد إسنادي الطبراني حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 90» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6915، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4570، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3705، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 112، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25104، 25205، 25477، 25801، 26910، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32708، 38810، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5310، 5311، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2833»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6915، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4570، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3705، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 112، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25104، 25205، 25477، 25801، 26910، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32708، 38810، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5310، 5311، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2833»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3752
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ قَالَ: نَا ثَابِتٌ قَالَ: نَا أَنَسٌ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے یقیناً مجھ ہی کو دیکھا، کیونکہ شیطان میری صورت اختیار نہیں کر سکتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے عبدالعزیز بن مختار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3752]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے عبدالعزیز بن مختار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3752]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حسن الإسناد «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 1، ص 282» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6983، 6994، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2264، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6043، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3893، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12219، 12466، 12703، 13131، 14057، 23164، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3285، 3430، 3754، 3812، والبزار فى «مسنده» برقم: 6840، 7447، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31100، 31110، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2174، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 413، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5891»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6983، 6994، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2264، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6043، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3893، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12219، 12466، 12703، 13131، 14057، 23164، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3285، 3430، 3754، 3812، والبزار فى «مسنده» برقم: 6840، 7447، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31100، 31110، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2174، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 413، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5891»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3753
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ فِضَّةٍ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ ، إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَارِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ ، إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَارِمٌ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ جو شخص چاندی کے برتن میں پیتا ہے وہ اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ ہی گھونٹ گھونٹ کر کے اتارتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن سراج سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عارم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3753]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن سراج سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عارم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3753]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: قال أبو زرعة ذا خطأ إنما هو نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 4، ص 485» »
«قال الدارقطني: الصحيح فيه عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمريعنى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابى بكر عن ام سلمة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 83» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5634، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2065، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3420 / 718، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5341، 5342، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6843، 6844، 6845، 6848، 6846، 6847، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2175، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3413، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 98، 7684، 7682، 7683، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27211، 27225، 27238، 27254، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1706، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6882، 6913، 6939، 6998، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19926، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24613، 24614، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1414، 1415، والطبراني فى «الكبير» برقم: 392، 634، 633، 635، 841، 844، 927، 926، 928، 995»
«قال الدارقطني: الصحيح فيه عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمريعنى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابى بكر عن ام سلمة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 83» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5634، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2065، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3420 / 718، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5341، 5342، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6843، 6844، 6845، 6848، 6846، 6847، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2175، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3413، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 98، 7684، 7682، 7683، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27211، 27225، 27238، 27254، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1706، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6882، 6913، 6939، 6998، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19926، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24613، 24614، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1414، 1415، والطبراني فى «الكبير» برقم: 392، 634، 633، 635، 841، 844، 927، 926، 928، 995»
الحكم على الحديث: معلول، والصواب عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أم سلمة