🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

80. مَنِ اسْمُهُ الْعَبَّاسُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عباس ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4254
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَرَاطِيسِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ: نَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ إِلَّا زِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ ، وَلَا رَوَى يَزِيدُ ، عَنْ نَافِعٍ غَيْرَ هَذَا I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے لیے آئے وہ غسل کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابی زیاد سے زیاد بکائی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید نے نافع سے اس کے علاوہ کوئی اور روایت بیان نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4254]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4255
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَرَاطِيسِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ حَاتِمٍ الْعَلَّافُ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ، عَنْ رَعِيَّتِهِ.
لَمْ يَرْوِهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ حَاتِمٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے ہر شخص نگران ہے اور تم میں سے ہر ایک سے اس کی رعیت کے بارے میں پوچھا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان تیمی سے عبدالوہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالوہاب سے اسحاق بن حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4255]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 893، 2409، 2554، 2558، 2751، 5200، 5188، 7138، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1829، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1173، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4489، 4490، 4491، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8823، 9128، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2928، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1705، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12809، 14820، 16734، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4582، 5262، 5974، 6008، 6134، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5831، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 745، والبزار فى «مسنده» برقم: 5377، 5676، 5679، 5677، 5678، 5680، 5681، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20650، 20649، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13284، 13286، 13863، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6880»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4256
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْدَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَنَفِيُّ قَالَ: نَا هَارُونُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: نَا أَخِي حُسَيْنُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ، فَلَمْ يَعُدَّهُ شَيْئًا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ إِلَّا قَيْسٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ قَيْسٍ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، وأشار محقق طبعة دار الحرمين إلى أنه كذلك في الموضعين، والصواب: (بريدة) كما سيأتي في كلام المصنف عقب الحديث، وإسناد الحديث الذي بعده، والله أعلم.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اختیار دیا تو ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہی کو اختیار کیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے (یعنی اس اختیار کو) کچھ بھی شمار نہیں فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسروق سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس سے حسین بن ابی بردہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
محقق کا حاشیہ: دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور اس نسخے کے محقق نے اشارہ کیا ہے کہ دونوں مقامات پر یہی ہے، جبکہ درست ”بریدہ“ ہے، جیسا کہ حدیث کے بعد مصنف کے کلام میں اور اگلی حدیث کی سند میں آئے گا۔ واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4256]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4785، 5262، 5263، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1083، 1477، 1475، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 799، 800، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4267، 4268، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7926، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2130 / 1، 3203 / 3، 3201 / 1، 3202 / 2، 3439 / 1، 3441 / 1، 3440 / 2، 3442 / 2، 3444 / 4، 3443 / 3، 3445 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2452، 5293، 5290، 5291، 5292، 5603، 5606، 5604، 5605، 5608، 5607، 5609، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2203، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1179 (م)، 1179، 3204، 3318، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2315، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2052، 2053، 2059، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1645، 1644، 1646، 1647، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13390، 13392، 13394، 15127، 15126، 15128، 15129، 15130، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4960، 24684، 24818، 24845، 24885، 25125، 25292، 25360، 25382، 25832، 25936، 25938، 26013، 26038، 26157، 26305، 26342، 26409، 26663، 26676، 26706، 26707، 26749، 26912، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1506، والحميدي فى «مسنده» برقم: 236، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4372، 4371، 4574، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1483، والبزار فى «مسنده» برقم: 206، 218 / 193، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 994، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11982، 11983، 11985، 11984، 19497، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18399، 18406، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4776، 4775، 6827، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 369، 1214، 1334، 3523، 6004، 6071، 7104»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4257
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْدَانَ الْحَنَفِيُّ قَالَ: نَا هَارُونُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي حُسَيْنٌ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَأَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: حُرِّمَتْ لِبْسَتَانِ وَبَيْعَتَانِ، احْتِبَاءُ الرَّجُلِ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ يُفْضِي بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ ثُمَّ يَرْفَعَهُ، وَعَنِ اللِّمَاسِ وَالْإِلْقَاءِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَشْعَثَ وَعَاصِمٍ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”دو طرح کے لباس اور دو طرح کی بیع حرام کی گئی ہیں: آدمی کا ایک ہی کپڑے میں اس طرح گوٹھ مار کر بیٹھنا کہ اس کی شرمگاہ آسمان کی طرف کھلی ہو، اور اس طرح اپنے بائیں پہلو پر کپڑا لپیٹنا کہ پھر اسے اوپر اٹھا دے؛ اور (بیع کی دو صورتیں) لماس اور القاء (ہیں)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث اور عاصم سے قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4257]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 368، 584، 588، 1993، 2145، 2146، 5819، 5821، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 825، 1138، 1511، ومالك فى «الموطأ» برقم: 745 / 250، 1056 / 317، 1394 / 391، 2459 / 572، 3398 / 707، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 653، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1543، 1544، 2290، 3598، 4973، 4974، 4975، 5426، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2305، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 560 / 1، 4521 / 1، 4525 / 1، 4529 / 5، 4646 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1557، 2808، 6055، 6059، 6063، 6183، 9667، 9670، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3461، 4080، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1231، 1310، 1758، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1412، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1248، 2169، 3560، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3257، 4442، 4443، 4490، 4506، 4507، 5999، 6000، 8549، 10978، 10977، 10990، 10989، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8367، 9057، 9071، 9560، 9715، 10091، 10120، 10291، 10310، 10331، 10371، 10514، 10586، 10684، 10773، 10784، 10901، 11000، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2585، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6124، والبزار فى «مسنده» برقم: 8185، 8837، 9834، 9833، 9894، 9977، 9978، 10034، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 300، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7880، 14991، 14989، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7400، 20834، 22715، 22717، 25726، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1824، 4124، 4122، 7324، 7321، 7330، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5477، 5475، 5476، والطبراني فى «الصغير» برقم: 116، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 952، 1741، 1870، 2823، 4650، 8950»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4258
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْدَانَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ مِمَّا خَلَقَ اللهُ لَدِيكًا، بَرَاثِنُهُ عَلَى الْأَرْضِ السَّابِعَةِ، وَعُرْفُهُ مُنْطَوٍ تَحْتَ الْعَرْشِ جَنَاحَاهُ بِالْأُفُقَيْنِ، فَإِذَا بَقِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ ضَرَبَ بِجَنَاحَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ رَبِّنَا الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، لَا إِلَهَ لَنَا غَيْرُهُ فَيَسْمَعُهُ مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ، فَيَرَوْنَ أَنَّ الدِّيَكَةَ إِنَّمَا تَضْرِبُ أَجْنِحَتَهَا إِذَا صَرَخَتْ، إِذَا سَمِعَتْ ذَلِكَ.
لَمْ يَرْوِهِ، عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا ابْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی مخلوقات میں ایک مرغ ایسا بھی ہے جس کے پنجے ساتویں زمین پر ہیں اور اس کی کلغی عرش کے نیچے مڑی ہوئی ہے، اس کے دونوں پر مشرق و مغرب کے کناروں میں پھیلے ہوئے ہیں۔ جب رات کا آخری تہائی حصہ باقی رہ جاتا ہے تو وہ اپنے دونوں پر مارتا ہے، پھر کہتا ہے: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ رَبِّنَا الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، لَا إِلَهَ لَنَا غَيْرُهُ» ”بادشاہِ حقیقی، نہایت پاک ذات کی تسبیح ہے، ہمارے رب، بادشاہِ حقیقی، نہایت پاک ذات کی تسبیح ہے، اس کے سوا ہمارا کوئی معبود نہیں۔“ اس کی یہ آواز مشرق و مغرب کے درمیان ہر چیز سنتی ہے سوائے جنوں اور انسانوں کے، چنانچہ لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ مرغ جب یہ آواز سنتے ہیں تو بانگ دیتے وقت اپنے پر مارتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور سے اس حدیث کو ابن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن اسحاق سے سلمہ بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4258]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه ابن إسحاق وهو ثقة مدلس وبقية رجاله وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 133» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7334»

الحكم على الحديث: فيه ابن إسحاق وهو مدلس، وبقية رجاله وثقوا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4259
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْدَانَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ مِيكَالَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ آدَمَ أَنَبِيٌّ كَانَ؟ قَالَ: نَعَمْ، كَانَ نَبِيًّا رَسُولًا، كَلَّمَهُ اللهُ قُبُلًا، قَالَ لَهُ: يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا مِيكَالُ ، وَهُوَ شَيْخٌ كُوفِيٌّ، لَا نَعْلَمُهُ أَسْنَدَ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا I ".
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کا کیا خیال ہے، کیا آدم علیہ السلام نبی تھے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، وہ نبی اور رسول تھے، اللہ تعالیٰ نے ان سے براہِ راست آمنے سامنے کلام فرمایا، اور ان سے فرمایا: ﴿يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ ”اے آدم! تم اور تمہاری بیوی جنت میں رہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابراہیم تیمی سے اس حدیث کو لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور لیث سے میکال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، وہ کوفہ کے ایک شیخ ہیں، ہمارے علم میں انہوں نے اس کے سوا کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4259]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لم أجد في حديث سلمة بن الفضل حديثا قد جاوز الحد في الإنكار وأحاديثه متقاربة محتملة «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 369» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 361، 449، 820، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3133، 4188، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5522 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7891، 9758، 9788، 10114، 11240، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3825، 4218، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17784، 20244، 20243، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21693، 21731، 21742، 21745، 21762، 21783، 21790، 21791، 21814، 21904، 21909، 21917، 21918، 21947، 21953، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 480، والحميدي فى «مسنده» برقم: 130، والبزار فى «مسنده» برقم: 3966، 4020، 4031، 4034، 4049، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 646 / 3، 646 / 1، 646 / 2، 953، 3322 / 1، 3322 / 2، 3417، 3424، 3441، 3442، 3443 / 1، 3443 / 2، 3553، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3442، 35491، 36408، 37083، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1642، 1649، 1648، 1651، والطبراني فى «الصغير» برقم: 758، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4721، 5639، 7335، 7739»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4260
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْدَانَ الْحَنَفِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ حُمْرَانَ قَالَ: نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ ، وَلَا رَوَاهُ، عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ حُمْرَانَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چھوٹی چٹائی (خُمرہ) پر نماز پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ سے اس حدیث کو ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے عمرو بن حمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4260]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه هشام الدستوائي والمثنى بن سعيد وهمام واختلف عنه فقال يحيى بن عباد عن همام عن قتادة عن أنس قاله ضرار بن حماد عنه وقال الزعفراني عن يحيى بن عباد عن همام عن قتادة عن أنس أو عن سعيد بن المسيب وقال محمد بن كثير عن همام عن قتادة عن ابن المسيب مرسلا وهو أشبهها بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 156» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1012، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2561، 2625، والطبراني فى «الصغير» برقم: 587، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1805، 8835»

الحكم على الحديث: الأشبه بالصواب مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4261
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبَّاسُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ فَضَالَةَ الصَّيْرَفِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ الرِّيَاشِيُّ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فِي أَهْلٍ أَوْ مَالٍ، أَوْ وَلَدٍ، فَقَالَ: مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، فَيَرَى فِيهِ آفَةً، دُونَ الْمَوْتِ I "، وَقَرَأَ: وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ يُونُسَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ جس بندے کو اس کے اہل و عیال، مال یا اولاد میں کوئی نعمت عطا فرمائے اور وہ کہے: «مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» ”جو اللہ چاہے (وہی ہوتا ہے)، اللہ کی توفیق کے بغیر کوئی قوت نہیں“ تو وہ اس نعمت میں موت کے سوا کوئی آفت نہیں دیکھے گا۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ ”اور جب تم اپنے باغ میں داخل ہوئے تھے تو تم نے یہ کیوں نہ کہا کہ جو اللہ چاہے (وہی ہوتا ہے)، اللہ کی توفیق کے بغیر کوئی قوت نہیں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبدالملک بن زرارہ سے، انس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے، صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمر بن یونس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4261]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الملك بن زرارة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 140» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 7339، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3655 / 1، 3655 / 2، والطبراني فى «الصغير» برقم: 588، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5995»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الملك بن زرارة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4262
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ فَضَالَةَ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ الْخُرْقِي قَالَ: نَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ: نَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَسَحَّرَ أَوْ تُسِحِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكِهِّنَ لَهُ، أَوْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطِيِّرَ لَهُ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جو جادو کرے یا اس کے لیے جادو کیا جائے، جو کہانت کرے یا اس کے لیے کہانت کی جائے، جو بدشگونی لے یا اس کے لیے بدشگونی لی جائے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4262]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 426، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2495 / 2، 2495 / 1»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں