سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج سے پہلے ذوالقعدہ کے مہینے میں تین عمرے کیے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4244]

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: ”دادا کا حصہ کیسے تقسیم ہوگا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمر! تم اس کے بارے میں کیوں پوچھتے ہو؟ میرا گمان ہے کہ تم اس کا علم حاصل کرنے سے پہلے ہی فوت ہو جاؤ گے۔“ چنانچہ وہ اس مسئلے کا علم حاصل کرنے سے پہلے ہی وفات پا گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابن حرملہ سے بشر بن مفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4245]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں اس آیت ﴿بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ﴾ سے گزرتا تھا اور مجھے معلوم نہ ہوتا تھا کہ اس سے کیا مراد ہے، یہاں تک کہ سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا نے مجھے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ہاں تشریف لائے اور ایک بڑے لگن میں وضو کا پانی منگوایا، (سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا کہتی ہیں) گویا میں اس لگن میں گندھے ہوئے آٹے کے نشان کو اب بھی دیکھ رہی ہوں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا، اس کے بعد کھڑے ہو کر چاشت کی نماز پڑھی، پھر فرمایا: ‘اے ام ہانی! یہ اشراق کی نماز ہے۔’“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، ابوبکر ہذلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج بن نصیر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4246]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس عورت کے بارے میں دریافت کیا گیا جس کا شوہر ہو، اس کے پاس مال بھی ہو، مگر شوہر اسے حج کی اجازت نہ دیتا ہو؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے لیے اپنے شوہر کی اجازت کے بغیر جانا جائز نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے ابراہیم صائغ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم سے حسان بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن ابی یعقوب کرمانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4247]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (انہیں غزوۂ تبوک کے موقع پر مدینہ میں چھوڑتے ہوئے) فرمایا: ”میں نے تمہیں اس لیے پیچھے چھوڑا ہے کہ تم میرے گھر والوں میں میرے جانشین رہو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! کیا میں آپ کے بعد پیچھے رہ جاؤں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی نہیں کہ تمہیں مجھ سے وہی نسبت ہو جو ہارون علیہ السلام کو موسیٰ علیہ السلام سے تھی، مگر یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سعید بن ابی عروبہ سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے ابن ابی یعقوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور اسے معمر نے قتادہ سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے، انہوں نے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور جعفر بن سلیمان نے حرب بن شداد سے، انہوں نے سعید بن ابی عروبہ سے اسی طرح روایت کیا ہے جیسے معمر نے روایت کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4248]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہم گروہِ انبیاء کو حکم دیا گیا ہے کہ ہم افطار میں جلدی کریں، سحری میں تاخیر کریں، اور اپنے دائیں ہاتھ کو اپنے بائیں ہاتھ پر رکھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عیینہ سے محمد بن ابی یعقوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4249]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مروہ کے پاس فرمایا: ”یہ قربان گاہ ہے، اور مکہ کی تمام کشادہ گھاٹیاں اور راستے عمرہ میں قربانی کی جگہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عبیداللہ سے ان کے بھائی عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4250]

رزین جرجانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے اس آیت ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: ”مجھے اس کا علم نہیں۔“ پھر میں نے ضحاک بن مزاحم رحمہ اللہ سے پوچھا اور ان سے سعید بن جبیر رحمہ اللہ کی بات ذکر کی تو انہوں نے کہا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے سعید کو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس کے متعلق پوچھتے سنا تھا، تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ یہ آیت غزوۂ خیبر کے موقع پر نازل ہوئی، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر فتح فرمایا تو مسلمانوں کے ہاتھ اہلِ کتاب کی کچھ عورتیں آئیں جن کے شوہر (موجود) تھے، اور جب ان میں سے کسی عورت کے پاس کوئی مرد جانے کا ارادہ کرتا تو وہ کہتی: ”میرا تو شوہر ہے۔“ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں پوچھا گیا تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ (آخر آیت تک)، یعنی مشرکین کی جو عورتیں قید ہو کر آئیں ان سے ہم بستری میں کوئی حرج نہیں۔“
پھر میں نے یہ بات سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے ذکر کی تو انہوں نے کہا: ”ضحاک نے سچ کہا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سالم افطس سے محمد بن مسلم بن ابی الوضاح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4251]

سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی آدمی کو اس کی جان کی امان دی، پھر اسے قتل کر دیا تو میں قاتل سے بری ہوں، خواہ مقتول کافر ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن عبد الاعلیٰ سے اس حدیث کو مہران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4252]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منافق کی مثال اس بکری کی سی ہے جو دو ریوڑوں کے درمیان حیران و سرگرداں پھرتی ہے، جب اس ریوڑ کے پاس جاتی ہے تو وہ اسے سینگ مارتا ہے اور جب اس ریوڑ کے پاس جاتی ہے تو وہ بھی اسے سینگ مارتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صفوان بن سلیم سے اس حدیث کو عبد العزیز بن حصین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ولید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4253]