المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5181
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مِقْلَاصٍ قَالَ: نَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ دَرَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ حَرْفٍ ذُكِرَ مِنَ الْقُنُوتِ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ الطَّاعَةُ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن مجید میں لفظ «قنوت» جہاں کہیں بھی مذکور ہے، اس سے مراد اطاعت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5181]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5181]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 309، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11890، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1379، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1808»
حدیث نمبر: 5182
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي طُفْتُ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ: لَا حَرَجَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے رمی کرنے سے پہلے بیت اللہ کا طواف کر لیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی حرج نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم رحمہ اللہ سے عبدالرحیم بن سلیمان رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5182]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم رحمہ اللہ سے عبدالرحیم بن سلیمان رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5182]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: تفرد به عبد الرحيم عن ابن خثيم «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 654» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 84، 1721، 1722، 1723، 1734، 1735، 6666، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1307، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2950، (4/522) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3876، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3067 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4059، 4089، 4088، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1983، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3049، 3050، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9727، 9726، 9728، 9729، 9730، 9731، 9735، 9774، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2571، 2574، 2572، 2575، 2576، 2754، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1882، 1883، 2374، 2460، 2692، 2775، 2877، 3094، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2471، والبزار فى «مسنده» برقم: 4803، 5193، 5192، 5194، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15196، 15198، 37296، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4070، 4071، 4072، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6017، 6018، 6019، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10909، 11350، 11417، 11870، 11967، 12482، 12743، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9377»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 84، 1721، 1722، 1723، 1734، 1735، 6666، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1307، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2950، (4/522) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3876، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3067 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4059، 4089، 4088، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1983، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3049، 3050، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9727، 9726، 9728، 9729، 9730، 9731، 9735، 9774، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2571، 2574، 2572، 2575، 2576، 2754، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1882، 1883، 2374، 2460، 2692، 2775، 2877، 3094، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2471، والبزار فى «مسنده» برقم: 4803، 5193، 5192، 5194، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15196، 15198، 37296، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4070، 4071، 4072، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6017، 6018، 6019، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10909، 11350، 11417، 11870، 11967، 12482، 12743، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9377»
الحكم على الحديث: تفرد به عبد الرحيم عن ابن خثيم
حدیث نمبر: 5183
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الشَّعْبِيُّ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي زَكَرِيَّا بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ، مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: نَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ: الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سفر میں جلدی ہوتی تو ان دونوں نمازوں، یعنی مغرب اور عشاء کو جمع فرما لیتے تھے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5183]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1091، 1109، 1106، 1805، 3000، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 703، ومالك فى «الموطأ» برقم: 479 / 150، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 250، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 964، 965، 970، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1455، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 218، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 587 / 1، 590 / 1، 591 / 2، 595 / 6، 594 / 5، 597 / 1، 596 / 7، 598 / 2، 599 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1577، 1581، 1580، 1582، 1583، 1585، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1207، 1212، 1217، (1/469) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 555، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1558، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5596، 5595، 5597، 5601، 5598، 5599، 5603، 5604، 5620، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1458، 1460، 1461، 1466، 1470، 1467، 1468، 1469، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4558، 4619، 4631، 4688، 5215، 5258، 5401، 5579، 5617، 5895، 5943، 6465، 6486، والحميدي فى «مسنده» برقم: 628، 697، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5422، 5485، 5530، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 748، والبزار فى «مسنده» برقم: 5428، 5429، 5430، 5433، 5431، 5432، 5822، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4279، 4392، 4393، 4394، 4401، 4400، 4403، 4402، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8311، 37261، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 972، 975، 973، 974، 981، 979، 980، 982، 983، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13107، 13128، 13182، 13233، 13687، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3223، 3630، 7578، 8677»
حدیث نمبر: 5184
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْأَزْهَرِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الشَّعْبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي زَكَرِيَّا بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَفَلَ مِنْ مَكَّةَ كَبَّرَ ثَلَاثًا يَقُولُ: I " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مکہ سے واپس لوٹتے تو تین مرتبہ تکبیر کہتے اور یہ دعا پڑھتے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، بادشاہی اسی کی ہے اور تمام تعریفیں اسی کے لیے ہیں، اور وہ ہر چیز پر خوب قدرت رکھنے والا ہے۔ ہم لوٹنے والے، توبہ کرنے والے، عبادت کرنے والے، سجدہ کرنے والے اور اپنے رب کی حمد بیان کرنے والے ہیں۔ اللہ نے اپنا وعدہ سچ کر دکھایا، اپنے بندے کی مدد فرمائی اور تمام لشکروں کو اکیلے ہی شکست دے دی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5184]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1797، 2995، 3084، 4116، 6385، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1342، 1344، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1595 / 425، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2542، (4/241) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2695، 2696، 2707، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3022، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4230، 4229، 8720، 10297، 10298، 10306، 11402، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2599، 2770، والترمذي فى «جامعه» برقم: 950، 3447، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2715، 2724، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10425، 10474، 10473، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4583، 4658، 4725، 4808، 5055، 5391، 5935، 5936، 6422، 6485، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2043، والحميدي فى «مسنده» برقم: 657، 658، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5513، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 833، والبزار فى «مسنده» برقم: 5577، 5813، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9235، 9232، 9238، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30231، 30230، 34317، 34316، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13196، 13371، 13681، 13682»
حدیث نمبر: 5185
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْأَزْهَرِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَمِّهِ، زَكَرِيَّا بْنِ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، I " وَجَدَ بَرْدًا شَدِيدًا وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَأَمَرَ مُؤَذِّنًا أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ، وَقَالَ: I " إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ هَذَا أَمَرَ بِذَلِكَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے سفر کے دوران سخت سردی محسوس کی تو مؤذن کو حکم دیا کہ وہ اعلان کر دے: ”اپنے ڈیروں (پڑاؤ کی جگہوں) ہی میں نماز پڑھ لو۔“ اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب ایسی (سخت سردی کی) حالت ہوتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسی کا حکم دیا کرتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5185]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 632، 666، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 697، ومالك فى «الموطأ» برقم: 236 / 64، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1655، 1656، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2076، 2077، 2078، 2084، 2080، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 653 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1630، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1060، 1062، 1061، 1063، (1/411) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1311، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 937، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1897، 1898، 5096، 5097، 5098، 5099، 5100، 5594، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4564، 4670، 5246، 5398، 5904، والحميدي فى «مسنده» برقم: 717، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5673، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 744، 767، والبزار فى «مسنده» برقم: 5572، 5571، 5573، 5835، 5834، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1901، 1902، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6319، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6087، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13102، 13103، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 484، 6845، 7348»
حدیث نمبر: 5186
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْأَزْهَرِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَمِّهِ زَكَرِيَّا بْنِ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنِيخُ بِهَا.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما جب سفر سے واپس آتے تو ذوالحلیفہ کی وادی بطحاء میں اپنی سواری بٹھاتے (پڑاؤ کرتے) تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی اسی جگہ اپنی سواری بٹھایا کرتے تھے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5186]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 484، 485، 491، 487، 489، 1532، 1535، 1553، 1573، 1574، 1767 م2، 1769، 1799، 2336، 7345، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1188، 1259، 1257، 1346، ومالك فى «الموطأ» برقم: 489، 1156 / 338، 1519 / 411، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2614، 2616، 2692، 2694، 2695، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3908، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2660 / 3، 2658 / 1، 2659 / 2، 2862 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3627، 3625، 3626، 3831، 4226، 4231، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2044، والترمذي فى «جامعه» برقم: 854، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1968، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2941، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9083، 9292، 9299، 10375، 10376، 10377، 10476، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4746، 4912، 5177، 5326، 5700، 5701، 5698، 5699، 5703، 5704، 5736، 5919، 6029، 6112، 6314، 6341، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5460، 5565، والبزار فى «مسنده» برقم: 5585، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4324، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15821، 15854، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13172، 13368، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4279، 5298، 6597، 7940»
حدیث نمبر: 5187
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْأَزْهَرِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَمِّهِ زَكَرِيَّا بْنِ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نُودِيَ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ.
I " لَا تُرْوَى هَذَهِ الْأَحَادِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهَا: زَكَرِيَّا بْنُ عِيسَى الشَّعْبِيُّ I ".
I " لَا تُرْوَى هَذَهِ الْأَحَادِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهَا: زَكَرِيَّا بْنُ عِيسَى الشَّعْبِيُّ I ".
سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جب صبح کی نماز کے لیے اذان دی جاتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اقامت کہے جانے سے پہلے دو ہلکی رکعتیں ادا فرماتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، ان کو روایت کرنے میں زکریا بن عیسیٰ شعبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5187]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، ان کو روایت کرنے میں زکریا بن عیسیٰ شعبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5187]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 618، 1172، 1180، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 723، ومالك فى «الموطأ» برقم: 419 / 126، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 304، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1111، 1197، 1198، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1587، 2454، 2462، 2473، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 582 / 1، 1760 / 2، 1759 / 1، 1766 / 3، 1764 / 1، 1765 / 2، 1768 / 5، 1767 / 4، 1771 / 8، 1772 / 9، 1770 / 7، 1773 / 10، 1774 / 11، 1777 / 14، 1778 / 15، 1775 / 12، 1776 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1457، 1458، 1572، والترمذي فى «جامعه» برقم: 433، 434، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1483، 1484، 1485، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1145، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3090، 4509، 4547، 4548، 4608، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4593، 4750، 6369، 27066، 27074، 27076، 27077، 27072، 27073، 27081، والحميدي فى «مسنده» برقم: 290، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7032، 7036، 7054، 7062، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 732، 1546، والبزار فى «مسنده» برقم: 5695، 5697، 5696، 5823، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4769، 4771، 4811، 4813، 4824، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6019، 6413، 6412، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 865، 1759، 1760، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 284، 285، والطبراني فى «الكبير» برقم: 318، 322، 323، 319، 320، 321، 324، 325، 328، 329، 326، 327، 330، 331، 332، 365، 371، 377، 378، 375، 376، 379، 380، 381، 385، 386، والطبراني فى «الصغير» برقم: 932، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1269»
حدیث نمبر: 5188
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُفْيَانَ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: نَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، وَلَا عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا أَبُو أَحْمَدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَوَارِيرِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، وَلَا عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا أَبُو أَحْمَدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَوَارِيرِيُّ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے ہوتے اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آڑی لیٹی ہوتی تھی، اور میں اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک ہی برتن سے غسل کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عبد الرحمن مولیٰ آلِ طلحہ سے صرف اسرائیل نے روایت کیا ہے، اور اسرائیل سے صرف ابو احمد زبیری نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں قواریری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5188]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عبد الرحمن مولیٰ آلِ طلحہ سے صرف اسرائیل نے روایت کیا ہے، اور اسرائیل سے صرف ابو احمد زبیری نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں قواریری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5188]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 382، 383، 384، 508، 511، 514، 515، 519، 511 (م)، 512، 513، 997، 1209، 6276، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 512، 744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 386 / 114، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 188، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 822، 823، 824، 825، 826، (2/53) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2343، 2344، 2345، 2346، 2341، 2342، 2347، 2348، 2390، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 167 / 2، 168 / 3، 166 / 1، 754 / 6، 758 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 156، 157، 833، 837، وأبو داود فى «سننه» برقم: 712، 710، 711، 714، 713، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1453، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 621، 622، 3481، 3547، 3546، 3548، 3552، 3549، 3550، 3551، 3553، 3572، 3759، 3760، 4971، 5305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24722، 24773، 24787، 24803، 24873، 24912، 24997، 25201، 25268، 25303، 25354، 25577، 25587، 25647، 25664، 25789، 25846، 25861، 26049، 26069، 26128، 26238، 26276، 26286، 26335، 26524، 26569، 26570، 26582، 26822، 26875، 26943، 26999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1476، 1555، 1560، 1561، والحميدي فى «مسنده» برقم: 171، 177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4490، 4491، 4820، 4888، والبزار فى «مسنده» برقم: 161 / 137، 243 / 218، 262 / 237، 327 / 301، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2373، 2374، 2376، 2375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2910، 8848، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2654، 2655، 2656، 2658، 2661، 2660، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 321، 549، 1980، 4060، 4280، 4551، 6018، 7045، 8065، 8785، 8968، 9023، 9463»
حدیث نمبر: 5189
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُفْيَانَ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ أَرَدْتُ أَنْ أَتَعَجَّلَ، فَقَالَ: أَمْهِلْ حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ، وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَوَارِيرِيُّ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں ایک سفر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، جب ہم مدینہ کے قریب پہنچے تو میں نے جلدی (گھر پہنچنے) کا ارادہ کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ذرا مہلت دو، تاکہ جس عورت کا شوہر غائب رہا ہے وہ زیرِ ناف بال صاف کر لے اور پراگندہ بالوں والی کنگھی کر لے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن سالم سے صرف ہشیم نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں قواریری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5189]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن سالم سے صرف ہشیم نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں قواریری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5189]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 443، 1801، 2097، 2309، 2385، 2394، 2405، 2470، 2603، 2604، 2718، 2861، 2967، 3089، 3090، 3087، 4052، 5079، 5080، 5243، 5244، 5245، 5246، 5247، 5367، 6387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 715، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 642، 692، 693، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2496، 2714، 2715، 2717، 2713، 4182، 4911، 6519، 6517، 6518، 7140، 7141، 7138، 7143، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3219 / 1، 3220 / 2، 3226 / 1، 4604 / 1، 4605 / 2، 4651 / 1، 4655 / 5، 4654 / 4، 4652 / 2، 4653 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5308، 5309، 5317، 6138، 6139، 6190، 6188، 6189، 6192، 6191، 8726، 8766، 8888، 8892، 9096، 9099، 9100، 9097، 9098، 11665، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2048، 2777، 2776، 2778، 3347، 3505، 3747، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1100، 1253، 2712، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2262، 2673، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1860، 2205، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 510، 511، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10479، 10480، 10489، 10947، 10945، 10946، 10949، 10948، 10952، 10950، 10951، 10953، 11053، 11054، 11288، 12077، 12076، 13597، 13601، 13600، 14586، 18661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14348، 14396، 14404، 14411، 14412، 14416، 14414، 14415، 14433، 14452، 14454، 14455، 14457، 14469، 14472، 14525، 14527، 14549، 14600، 14656، 14704، 15050، 15090، 15091، 15093، 15125، 15132، 15144، 15192، 15235، 15244، 15257، 15425، 15436، 15455، 15483، 15498، 15509، 15518، (6/3005) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1812، 1813، 1830، 1831، 1832، 1833، 1877، 1895، 1897، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1261، 1322، 1324، 1334، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1793، 1843، 1850، 1898، 1891، 1965، 1974، 1991، 1990، 2124، 2123، 2125، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1069، 1098، 1101، 1099، 1100، 1109، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3802، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3446، 4918، 17993، 17994، 21609، 22525، 22526، 32411، 34332، 34334، 34337، 37663، 37664، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5647، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4411، 4410، 4408، 4409، 4412، 4413، 4414، 4415، 4534، والطبراني فى «الصغير» برقم: 207، 678، 788، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1144، 3386، 4361، 4759، 5744»
حدیث نمبر: 5190
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ السَّرَّاجُ أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ: نَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَتِ: ائْتِ عَلِيًّا ، فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْتُ عَلِيًّا ، فَقَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَّا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَّا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ I ".
شریح بن ہانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے موزوں پر مسح کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس جاؤ، کیونکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر کیا کرتے تھے۔“ چنانچہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس آیا تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسافر کے لیے تین دن اور تین راتیں اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات (مسح کی مدت) مقرر فرمائی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن ولید سے عبیدہ بن اسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5190]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن ولید سے عبیدہ بن اسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5190]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: من رفعه أحفظ وأثبت وأرفع ممن وقفه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 11، ص 142» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 276، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 194، 195، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1322، 1327، 1331، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 128 / 1، 129 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 130، والدارمي فى «مسنده» برقم: 741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 552، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1307، 1308، 1322، 1323، 1324، 1336، 1363، والدارقطني فى «سننه» برقم: 784، وأحمد فى «مسنده» برقم: 759، 760، 791، 792، 921، 964، 981، 1134، 1141، 1261، 1293، 25435، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 93، والحميدي فى «مسنده» برقم: 46، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 264، 560، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 755، 788، 789، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1878، 1904، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 502، 501، 503، 523، 533، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1541، 5327، 5367»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 276، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 194، 195، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1322، 1327، 1331، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 128 / 1، 129 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 130، والدارمي فى «مسنده» برقم: 741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 552، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1307، 1308، 1322، 1323، 1324، 1336، 1363، والدارقطني فى «سننه» برقم: 784، وأحمد فى «مسنده» برقم: 759، 760، 791، 792، 921، 964، 981، 1134، 1141، 1261، 1293، 25435، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 93، والحميدي فى «مسنده» برقم: 46، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 264، 560، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 755، 788، 789، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1878، 1904، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 502، 501، 503، 523، 533، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1541، 5327، 5367»
الحكم على الحديث: الصحيح رفعه