🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7181
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الدَّقِيقِيُّ التُّسْتَرِيُّ ، نَا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ الْقَيْسِيُّ ، نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ - قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ - عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَعَدَنِي جِبْرِيلُ مَوْعِدًا، وَإِنَّهُ أَبْطَأَ عَلَيَّ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا مَنَعَنِي مِنْ ذَلِكَ مِنْ صَوْتِ جَرَسٍ أَوْ صُورَةٍ فِي بَيْتٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ I ".
سالم بن عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے میرے والد عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے حدیث بیان کی، وہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جبرئیل (علیہ السلام) نے مجھ سے (ملاقات کا) ایک وقت طے کیا تھا، لیکن انہوں نے میرے پاس آنے میں تاخیر کی، پھر انہوں نے بتایا: مجھے آپ کے پاس آنے سے صرف گھنٹی کی آواز یا گھر میں موجود تصویر نے روکا تھا۔“
اس حدیث کو مبارک بن فضالہ سے صرف عمرو بن منصور نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں سہل بن بحر منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7181]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 173» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7182
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الدَّقِيقِيُّ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا أَبُو حُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حُرَّةَ إِلَّا سَلْمُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جن دو مسلمان (والدین) کے تین ایسے بچے فوت ہو جائیں جو ابھی سنِ بلوغت کو نہ پہنچے ہوں، تو اللہ تعالیٰ ان بچوں پر اپنی رحمت کے فضل کی وجہ سے ان دونوں کو جنت میں داخل فرما دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحرہ سے صرف سلم بن سلیمان نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7182]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2940، 4644، 4645، 4643، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2453، 2454، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1873 / 2، 3185 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2014، 4379، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2447، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18637، 18636، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21736، 21737، 21754، 21755، 21811، 21812، 21853، والبزار فى «مسنده» برقم: 3909، 3910، 3914، 3911، 3912، 3913، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12006، 19894، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1644، 1645، والطبراني فى «الصغير» برقم: 895، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 962، 1366، 3324، 3734، 5546، 5716، 6047، 6984»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7183
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ الْأَهْوَازِيُّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ ، ثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ الطَّائِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ لَهُوٍ يُكْرَهُ إِلَّا مُلَاعَبَةَ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ، وَمَشْيَهُ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ، وَتَعْلِيمَهُ فَرَسَهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ I ".
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر قسم کا کھیل کود ناپسندیدہ ہے، سوائے مرد کا اپنی اہلیہ کے ساتھ دل لگی کرنا، اس کا دو نشانوں (اہدافِ تیر اندازی) کے درمیان چلنا اور اس کا اپنے گھوڑے کو سدھانا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف منذر بن زیاد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں حفص بن عمرو ربالی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7183]
تخریج الحدیث: «قال الزيلعى: ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء وأعله بالمنذر وقال إنه يقلب الأسانيد وينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به إذا انفرد «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 274» »
«قال الهيثمي: وفيه المنذر بن زياد الطائي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 269» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف المنذر بن زياد الطائي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7184
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ ، نَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَنْبَسَةَ ، عَنْ فَائِدٍ أَبِي الْوَرْقَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمامے کے پیچ پر سجدہ کیا۔“
یہ حدیث سیدنا ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں معمر بن سہل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7184]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: لا يروى هذا الحديث عن ابن أبي أوفى إلا بهذا الإسناد تفرد به معمر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 385» »
«قال ابن حجر: فيه فائد أبو الورقاء وهو ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 456» »
«قال الهيثمي: فيه سعيد بن عنبسة فإن كان الرازي فهو ضعيف وإن كان غيره فلا أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 125» »
«قال البيهقي: لا يثبت «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 118» »
«قال بدر الدين العيني: جيد «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 118» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2768»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف فائد أبي الورقاء، ولا يثبت
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7185
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْهَاشِمِيُّ ، ثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ الطَّائِيُّ ، نَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اكْسُنِي، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ اكْسُنِي، فَقَالَ: أَمَا لَكَ جَارٌ لَهُ فَضْلُ ثَوْبَيْنِ؟ قَالَ: بَلَى، غَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ: I " فَلَا يَجْمَعُ اللهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فِي الْجَنَّةِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے لباس عطا فرمائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے اعراض فرمایا، تو اس نے (دوبارہ) عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے لباس عطا فرمائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارا کوئی ایسا پڑوسی نہیں ہے جس کے پاس ضرورت سے زائد دو کپڑے ہوں؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں، بلکہ ایک سے زائد ایسے (پڑوسی) ہیں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تو اللہ تعالیٰ جنت میں تمہارے اور اس کے درمیان جمع نہیں فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت البنانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف منذر بن زیاد نے روایت کیا ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7185]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه المنذر بن زياد الطائي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 168» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه المنذر بن زياد الطائي متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7186
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ ، نَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ .
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّهُ أَكَلَ ثُومًا، وَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا وُجِدَ مِنْهُ رِيحُ الثُّومِ، فَقَالَ: I " مَا هَذَا؟ قَالَ: اشْتَكَيْتُ صَدْرِي، فَأَكَلْتُهُ، فَلَمْ يُعَنِّفْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ .
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے لہسن کھایا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، پھر جب لوگ نماز سے فارغ ہوئے تو ان سے لہسن کی بو محسوس کی گئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”مجھے سینے میں تکلیف تھی، اس لیے میں نے اسے کھایا ہے“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں زجر و توبیخ نہیں فرمائی۔
اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن تمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ معمر بن سہل رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7186]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1672، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2095، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3826، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5141، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18463، 18492، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8747، 24974، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6615، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1003، 1048»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7187
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُلَمَاءُ هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلَانِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ عِلْمًا، فَبَذَلَهُ لِلنَّاسِ وَلَمْ يَأْخُذْ عَلَيْهِ طَمَعًا، وَلَمْ يَشْتَرِ بِهِ ثَمَنًا، فَذَلِكَ تَسْتَغْفِرُ لَهُ حِيتَانُ الْبَحْرُ، وَدَوَابُّ الْبَرِّ، وَالطَّيْرُ فِي جَوِّ السَّمَاءِ، وَيَقْدَمُ عَلَى اللهِ سَيِّدًا شَرِيفًا حَتَّى يُرَافِقَ الْمُرْسَلِينَ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ عِلْمًا، فَبَخِلَ بِهِ عَنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَخَذَ عَلَيْهِ طَمَعًا، وَاشْتَرَى بِهِ ثَمَنًا، فَذَاكَ يُلْجَمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: هَذَا الَّذِي آتَاهُ اللهُ عِلْمًا فَبَخِلَ بِهِ عَنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَخَذَ عَلَيْهِ طَمَعًا، وَاشْتَرَى بِهِ ثَمَنًا، وَكَذَلِكَ حَتَّى يَفْرَغَ مِنَ الْحِسَابِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَوَّامِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس امت کے علماء دو طرح کے ہیں: ایک وہ شخص جسے اللہ نے علم عطا کیا اور اس نے اسے لوگوں میں بانٹ دیا، اس پر نہ کوئی طمع (لالچ) کی اور نہ ہی اسے کسی قیمت کے بدلے فروخت کیا؛ تو یہ وہ شخص ہے جس کے لیے سمندر کی مچھلیاں، زمین کے چوپائے اور آسمان کی فضاؤں میں پرندے مغفرت کی دعا کرتے ہیں، اور وہ اللہ کے حضور ایک معزز سردار بن کر پیش ہوگا یہاں تک کہ وہ رسولوں کی رفاقت پائے گا۔ اور دوسرا وہ شخص جسے اللہ نے علم عطا کیا مگر اس نے اللہ کے بندوں سے اس میں بخل کیا، اس پر طمع کی اور اسے قیمت کے بدلے بیچ ڈالا؛ تو اسے قیامت کے دن آگ کی لگام پہنائی جائے گی اور ایک پکارنے والا پکارے گا: یہ وہ شخص ہے جسے اللہ نے علم عطا کیا تھا لیکن اس نے اللہ کے بندوں سے اس میں بخل کیا، اس پر طمع کی اور اسے قیمت کے بدلے فروخت کر دیا۔ اس کے ساتھ اسی طرح (سلوک) کیا جائے گا یہاں تک کہ حساب کتاب سے فراغت ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوام سے صرف عبد اللہ بن خراش نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7187]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8030، 8031، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2950، 2951، والدارمي فى «مسنده» برقم: 238، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2098، 2468، 2719، 3022، 3082، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2338، 2585، 2721، والبزار فى «مسنده» برقم: 4757، 4758، 5084، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3048، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26777، 30725، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 393، 392، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10845، 11310، 12393، 12394، 12392»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7188
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ : نَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ : نَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " مَهْيَمْ؟ I " وَكَانَتْ كَلِمَتَهُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْأَلَ عَنِ الشَّيْءِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَزَوَّجْتُ، قَالَ: I " عَلَى كَمْ؟ I " قَالَ: عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ: أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ.
قَالَ أَنَسٌ : حَزَرْنَاهَا رُبُعَ دِينَارٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَعْنٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ ان پر زردی (خوشبو) کا نشان تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: «مَهْيَمْ؟» ”یہ کیا معاملہ ہے؟“ اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کسی چیز کے بارے میں دریافت کرنا چاہتے تو یہی کلمہ استعمال فرماتے تھے، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے شادی کر لی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کتنے مہر پر؟“ انہوں نے عرض کیا: سونے کی ایک گٹھلی کے وزن کے برابر، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولیمہ کرو خواہ ایک بکری ہی سے ہو۔“
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”ہم نے اس (وزن) کا اندازہ دینار کے چوتھائی حصے کے برابر لگایا۔“
اس حدیث کو القاسم بن معن رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7188]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه القاسم بن معن ولم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 52» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2049، 2293، 3781، 3937، 5072، 5148، 5153، 5155، 5167، 6082، 6386، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1427، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2006 / 506، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 775، 786، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4060، 4096، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5383، 5384، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3351 / 1، 3352 / 2، 3372 / 1، 3373 / 1، 3374 / 2، 3388 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5482، 5481، 5533، 5534، 5535، 6560، 8264، 9942، 10018، 10019، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2109، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1094، 1933، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2108، 2250، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1907، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 609، 612، 613، 611، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12645، 13952، 14474، 14478، 14475، 14476، 14477، 14479، 14480، 14612، 14613، 14614، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12882، 13176، 13324، 13574، 14071، 14072، 14114، 14115، 14113، 14178، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2090، 2242، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1252، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3205، 3348، 3463، 3781، 3824، 3836، 3887، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1333، 1367، 1383، 1390، والبزار فى «مسنده» برقم: 1004، 1003، 6541، 6548، 6549، 6862، 6863، 7283، 7556، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10410، 10411، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16623، 17444، 27239، 37322، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3020، 5054، 6014، والطبراني فى «الكبير» برقم: 728، 5403، 5404، 5407، 5405، 5406، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 164، 1189، 3280، 8795»

الحكم على الحديث: فيه القاسم بن معن لم يوجد من ترجمه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7189
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ، إِلَّا الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا الْعَوَّامُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فجر (طلوع ہونے) کے بعد کوئی نماز نہیں ہے، سوائے ان دو رکعتوں کے جو فجر کی نماز سے پہلے پڑھی جاتی ہیں۔“
مسیب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عوام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبداللہ بن خراش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7189]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1278، والترمذي فى «جامعه» برقم: 419، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 235، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4511، 4510، 4512، 4513، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1549، 1550، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4847، 5915، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5608، 5745، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4592، 4760، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7448، 7447، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13291، 14132، 14133، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 181، 4818»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7190
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اذْبَحُوا بِكُلِّ شَيْءٍ فَرَى الْأَوْدَاجَ، وَأَنْهَرَ الدَّمَ، مَا خَلَا السِّنَّ وَالظُّفُرَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ إِلَّا الْعَوَّامُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ حُذَيْفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ہر اس چیز سے ذبح کرو جو رگوں کو کاٹ دے اور خون بہا دے، سوائے دانت اور ناخن کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابراہیم تیمی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عوام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس میں عبد اللہ بن خراش رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7190]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن خراش وثقه ابن حبان وقال ربما أخطأ وضعفه الجمهور «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 34» »
«قال ابن حجر: في سنده عبد الله بن خراش مختلف فيه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 547» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عبد الله بن خراش مختلف فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں