المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8584
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُسْلِمٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، وطبعة الطحان وهي كذلك في نسخة السليمانية، وهي زيادة خطأ، وأبو مسلم المستملي هو عبد الرحمن بن يونس، وقد ورد عند المصنف في أكثر من موضع على الصواب، وينظر ترجمته في التهذيبين وغيرهما
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُسْلِمٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، وطبعة الطحان وهي كذلك في نسخة السليمانية، وهي زيادة خطأ، وأبو مسلم المستملي هو عبد الرحمن بن يونس، وقد ورد عند المصنف في أكثر من موضع على الصواب، وينظر ترجمته في التهذيبين وغيرهما
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر میں جلدی ہوتی تو مغرب اور عشاء کو جمع فرما لیا کرتے تھے۔
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں ابو مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
(محقق کا حاشیہ:) دار الحرمین اور طحان کے مطبوعہ نسخوں میں اسی طرح ہے، اور سلیمانیہ کے نسخے میں بھی ایسا ہی ہے، لیکن یہ غلط اضافہ ہے، کیونکہ ابو مسلم مستملی ہی عبدالرحمن بن یونس ہیں، اور مصنف کے ہاں کئی مقامات پر یہ درست طور پر آیا ہے؛ ان کا ترجمہ تہذیبین وغیرہ میں دیکھیے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8584]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں ابو مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
(محقق کا حاشیہ:) دار الحرمین اور طحان کے مطبوعہ نسخوں میں اسی طرح ہے، اور سلیمانیہ کے نسخے میں بھی ایسا ہی ہے، لیکن یہ غلط اضافہ ہے، کیونکہ ابو مسلم مستملی ہی عبدالرحمن بن یونس ہیں، اور مصنف کے ہاں کئی مقامات پر یہ درست طور پر آیا ہے؛ ان کا ترجمہ تہذیبین وغیرہ میں دیکھیے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8584]
حدیث نمبر: 8585
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ قَالَ: حَدَّثَتْنَا صَخْرَةُ بِنْتُ كَعْبِ بْنِ حِطَّانَ بْنِ ذَرِيحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ جَدَّتِهَا أُمِّ عَوَانَةَ ، قَالَتْ: قَالَتْ عَائِشَةُ : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَتَّخِذَ إِحْدَاكُنَّ فِي يَدَيْهَا أَوْ رِجْلَيْهَا أَوْ عُنُقِهَا أَوْ أُذُنَيْهَا شَيْئًا، تُسْلَبُهُ إِذَا وُضِعَتْ عَلَى سَرِيرِ غُسْلِهَا I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ عَوَانَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّاحِقِيُّ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ عَوَانَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّاحِقِيُّ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”سنت میں سے یہ ہے کہ تم میں سے کوئی عورت اپنے ہاتھوں یا پاؤں یا گردن یا کانوں میں کوئی زیور پہنے رکھے، (اور) جب اسے غسل کی چارپائی پر رکھا جائے تو وہ اس سے اتار لیا جائے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث ام عوانہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس کی روایت میں لاحقی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8585]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث ام عوانہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس کی روایت میں لاحقی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8585]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لا يعرف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 22» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من لا يُعرف
حدیث نمبر: 8586
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدَّيْلِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلَى اللَّيْثِيِّ، قَاضِي الْبَصْرَةِ ، أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ ، بَاعَ دَارًا لَهُ بِمِائَةِ أَلْفٍ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ عُقْدَةً مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ بَعَثَ اللهُ لَهُ تَالِفًا يُتْلِفُهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَفْصِ بْنِ أَبِي حَرْبٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَفْصِ بْنِ أَبِي حَرْبٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ .
عبداللہ بن یعلیٰ لیثی رحمہ اللہ، جو بصرہ کے قاضی تھے، سے روایت ہے کہ سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ نے اپنا ایک مکان ایک لاکھ میں بیچا تو فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص بلا ضرورت جائیداد بیچتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے (مال) کو تباہ کرنے والی کوئی آفت بھیج دیتا ہے جو اسے برباد کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حفص بن ابی حرب سے علی بن عثمان لاحقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8586]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حفص بن ابی حرب سے علی بن عثمان لاحقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8586]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جماعة لم أعرفهم منهم عبد الله بن يعلى الليثي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 111» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 20321، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3946، والطبراني فى «الكبير» برقم: 555»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 20321، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3946، والطبراني فى «الكبير» برقم: 555»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه جماعة لم يُعرفوا، منهم عبد الله بن يعلى الليثي
حدیث نمبر: 8587
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، نَا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”امام (نماز کا) ضامن ہے اور مؤذن امانت دار ہے۔ «اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ» اے اللہ! اماموں کو راہِ راست پر رکھ اور مؤذنوں کی مغفرت فرما۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8587]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: وسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أخوان ولا أعلم لهما أخ إلا ما رواه حيوة بن شريح عن نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأيهما أصح قال حديث الأعمش ونافع بن سليمان ليس بقوي قلت فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد قال كذا يروونه «علل الحديث، ج 2، ص 64» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1529، 1530، 1531، 1528، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1672، وأبو داود فى «سننه» برقم: 517، (1/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 207، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2053، 2052، 2054، 2055، 2056، 5415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7290، 7933، 9031، 9092، 9553، 9607، 9608، 10080، 10237، 10816، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2526، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1029، والبزار فى «مسنده» برقم: 8924، 9144، 9145، 9146، 9266، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1838، 1839، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2352، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2188، 2189، 2186، 2187، 2190، 2194، 2191، 2192، 2193، 2199، والطبراني فى «الصغير» برقم: 297، 595، 750، 796، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 74، 3054، 3605، 4363، 5270، 8549، 9486»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1529، 1530، 1531، 1528، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1672، وأبو داود فى «سننه» برقم: 517، (1/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 207، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2053، 2052، 2054، 2055، 2056، 5415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7290، 7933، 9031، 9092، 9553، 9607، 9608، 10080، 10237، 10816، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2526، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1029، والبزار فى «مسنده» برقم: 8924، 9144، 9145، 9146، 9266، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1838، 1839، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2352، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2188، 2189، 2186، 2187، 2190، 2194، 2191، 2192، 2193، 2199، والطبراني فى «الصغير» برقم: 297، 595، 750، 796، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 74، 3054، 3605، 4363، 5270، 8549، 9486»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه نافع بن سليمان ليس بالقوي
حدیث نمبر: 8588
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، نَا مُعَاذُ بْنُ رَاشِدٍ ، نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی بیچنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حسین بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضل بن موسیٰ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8588]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حسین بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضل بن موسیٰ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8588]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1565، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 648، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4953، 5155، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2301، 2302، 2372، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4674 / 1، 4684 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4682، 6211، 6221، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2477، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10963، 11175، 11176، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14865، 14870، 15071، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1817، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21338»