سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفر میں اپنی سواری پر نماز پڑھا کرتے تھے، سواری آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جس طرف لے جاتی (اسی طرف رخ رہتا)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اشارے سے نماز ادا فرماتے اور سجدے کو رکوع سے زیادہ پست رکھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حارث بن عمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شافعی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8554]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”مشکیزے کے منہ سے (منہ لگا کر) پانی پینے سے منع کیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حارث بن عمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم شافعی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8555]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور اس نے قیامت کے بارے میں پوچھا۔ اس دوران نماز کا وقت ہو گیا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور نماز پڑھائی، پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے بارے میں پوچھنے والا کہاں ہے؟“ پھر اس سے فرمایا: ”تم نے اس کے لیے کیا تیاری کی ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”میں نے اس کے لیے نہ کوئی بڑا عمل تیار کیا ہے اور نہ نماز، البتہ میں اللہ اور اس کے رسول سے محبت رکھتا ہوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی (قیامت کے دن) اسی کے ساتھ ہوگا جس سے وہ محبت رکھتا ہے۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: ”میں نے مسلمانوں کو اسلام لانے کے بعد کسی چیز پر اتنا خوش ہوتے نہیں دیکھا جتنا وہ اس بات سے خوش ہوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن حمید الطویل سے عبداللہ بن یونس بن عبید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8556]

سیدہ ام فروہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”سب سے افضل عمل نماز کو اس کے اول وقت میں ادا کرنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے قزعہ بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8557]

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کچھ قبائیں (چغے) آئیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے صحابہ میں تقسیم فرما دیا۔ میرے والد مخرمہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”ہمارے ساتھ ان کے پاس چلو، شاید ہمیں بھی ان میں سے کچھ مل جائے۔“ چنانچہ میرے والد دروازے پر آئے اور کہا: ”کیا وہ یہیں ہیں؟“ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی آواز سن لی تو ایک قبا لے کر ان کے ساتھ باہر تشریف لائے۔ گویا میں اب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ رہا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے والد کو قبا کی خوبیاں دکھا رہے ہیں اور فرما رہے ہیں: ”میں نے یہ تمہارے لیے سنبھال رکھی تھی، میں نے یہ تمہارے لیے سنبھال رکھی تھی۔“ میں نے اپنے والد سے پوچھا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مخرمہ کے ساتھ ایسا کیوں کیا؟“ انہوں نے کہا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی زبان (کی تیزی) سے بچاؤ فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حاتم بن وردان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8558]

حمید بن ہلال رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمارہ بن قرص لیثی رضی اللہ عنہ ایک غزوے میں گئے اور وہاں جتنا اللہ نے چاہا ٹھہرے رہے، پھر واپس لوٹے، یہاں تک کہ جب اہواز کے قریب پہنچے تو اذان کی آواز سنی۔ انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! مجھے مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ نماز پڑھے ہوئے مدت ہو گئی ہے۔“ پھر وہ نماز کی نیت سے اذان کی آواز کی طرف چل پڑے، تو اچانک ازارقہ (خوارج) سے آمنا سامنا ہو گیا۔ انہوں نے کہا: ”اے اللہ کے دشمن! تجھے یہاں کون لایا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”کیا تم میرے بھائی نہیں ہو؟“ وہ بولے: ”تم شیطان کے بھائی ہو، ہم تمہیں ضرور قتل کریں گے۔“ انہوں نے کہا: ”کیا تم مجھ سے اس بات پر راضی نہیں ہوتے جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم راضی ہو گئے تھے؟“ انہوں نے پوچھا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم تم سے کس بات پر راضی ہوئے تھے؟“ انہوں نے کہا: ”میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کافر ہونے کی حالت میں آیا، پھر میں نے گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے چھوڑ دیا۔“ مگر انہوں نے انہیں پکڑ لیا اور شہید کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے حاتم بن وردان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عمارہ بن قرص) ہے، جبکہ درست نام (عبادہ بن قرص) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8559]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لذتوں کو ختم کر دینے والی (موت) کو کثرت سے یاد کیا کرو، کیونکہ جو شخص بھی تنگی کی حالت میں اسے یاد کرتا ہے اللہ اس کی تنگی کو کشادگی میں بدل دیتا ہے، اور جو شخص خوشحالی کی حالت میں اسے یاد کرتا ہے تو وہ (یاد) اس کی خوشحالی کو اس پر تنگ کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن مسلم سے عیسیٰ بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8560]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ظلم سے بچو، کیونکہ ظلم قیامت کے دن اندھیروں کی صورت میں ہوگا۔ اور بخل و حرص سے بچو، کیونکہ اسی بخل و حرص نے تم سے پہلے لوگوں کو گمراہ کیا، اس نے انہیں اس پر آمادہ کیا کہ وہ آپس میں خون ریزی کریں اور اپنے لیے حرام ٹھہرائی گئی چیزوں کو حلال سمجھ بیٹھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن مقسم سے داود بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8561]

سیدہ ام کلثوم بنت عقبہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سورۃ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ کی فضیلت کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ایک تہائی قرآن ہے، یا فرمایا: یہ ایک تہائی قرآن کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ان کے بھتیجے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8562]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے ایسے فتنے آئیں گے جو اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح (گھپ اندھیرے اور پے در پے) ہوں گے، ان میں آدمی صبح کو مومن ہوگا تو شام کو کافر ہو جائے گا، اور شام کو مومن ہوگا تو صبح کو کافر ہو جائے گا۔ ان فتنوں میں بیٹھا رہنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، کھڑا رہنے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا، اور چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہوگا۔ لہٰذا (اس وقت) اپنی کمانیں توڑ دینا، ان کی تانتیں کاٹ دینا اور اپنی تلواریں پتھروں پر مار کر (کند کر) دینا۔ پھر اگر کوئی شخص تم میں سے کسی کے گھر میں گھس آئے تو وہ آدم کے دونوں بیٹوں میں سے بہتر (یعنی مقتول) کی طرح ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8563]