المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
116. مَنِ اسْمُهُ مُوَرِّعٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مورِّع ہے۔
حدیث نمبر: 9177
حَدَّثَنَا مُوَرِّعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو ذُهْلٍ الْمِصِّيصِيُّ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى الْحَرْبِيُّ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّمَا جُعِلَتِ الشَّفَاعَةُ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ إِلَّا رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ إِلَّا رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شفاعت تو میری امت کے کبیرہ گناہ کرنے والوں ہی کے لیے رکھی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید الرشک سے روح بن مسیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9177]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید الرشک سے روح بن مسیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9177]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: قال ابن عدي وهذا روي عن يزيد الرقاشي مع روح غيره إلا أن التفسير لم يذكره غيره «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 59» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6468، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1549، 1622، 1623، 1791، 2047، 2312، 2313، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 230، 228، 229، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4739، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2435، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15938، 20831، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13424، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2138، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3284، 4105، 4115، 4304، والبزار فى «مسنده» برقم: 6963، والطبراني فى «الكبير» برقم: 749، والطبراني فى «الصغير» برقم: 448، 1101، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3566، 8518»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6468، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1549، 1622، 1623، 1791، 2047، 2312، 2313، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 230، 228، 229، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4739، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2435، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15938، 20831، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13424، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2138، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3284، 4105، 4115، 4304، والبزار فى «مسنده» برقم: 6963، والطبراني فى «الكبير» برقم: 749، والطبراني فى «الصغير» برقم: 448، 1101، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3566، 8518»
حدیث نمبر: 9178
حَدَّثَنَا مُوَرِّعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ - ابْنُ بِنْتِ مَخْلَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ - ثَنَا مِسْمَعُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ سَرَّارِ بْنِ مُجَشِّرٍ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيَتَعَمَّقَنَّ أَقْوَامٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، حَتَّى يَقُولَ أَحَدُهُمْ: هَذَا اللهُ خَلَقَنِي، فَمَنْ خَلَقَهُ؟ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَرَّارٍ إِلَّا مِسْمَعٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَرَّارٍ إِلَّا مِسْمَعٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس امت میں سے کچھ لوگ (دین کے معاملے میں) اس قدر گہرائی میں جا کر موشگافیاں کریں گے کہ ان میں سے کوئی کہے گا: یہ تو اللہ ہے جس نے مجھے پیدا کیا، تو اسے کس نے پیدا کیا؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سرار سے مسمع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں داود بن معاذ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9178]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سرار سے مسمع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں داود بن معاذ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9178]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3276، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 134، 135، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6722، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10422، 10424، 10423، 10425، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4721، 4722، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7905، 8324، 8492، 9149، 11113، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1187، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6056، والبزار فى «مسنده» برقم: 8037، 8040، 8684، 9375، 9861، 9862، 10066، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20441»
حدیث نمبر: 9179
حَدَّثَنَا مُوَرِّعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَتَى النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ فَقَدْ كَفَرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص عورتوں کے پچھلے مقام میں صحبت کرے، اس نے کفر کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمر بن یزید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9179]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمر بن یزید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9179]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 299» »
«قال ابن حجر: بكر وليث ضعيفان «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 370» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 117، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 15، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8967، 8968، 8969، 8972، 8970، 8971، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3904، والترمذي فى «جامعه» برقم: 135، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1176، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 639، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14235، 16592، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9413، 9667، 10308، والبزار فى «مسنده» برقم: 9502، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20958، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17076، 17077، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4415، 4416، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6130»
«قال ابن حجر: بكر وليث ضعيفان «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 370» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 117، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 15، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8967، 8968، 8969، 8972، 8970، 8971، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3904، والترمذي فى «جامعه» برقم: 135، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1176، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 639، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14235، 16592، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9413، 9667، 10308، والبزار فى «مسنده» برقم: 9502، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20958، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17076، 17077، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4415، 4416، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6130»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 9180
حَدَّثَنَا مُوَرِّعٌ ، نَا دَاوُدُ ، نَا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اللَّاعِبُ بِالنَّرْدِ كَوَاضِعِ يَدِهِ فِي لَحْمِ الْخِنْزِيرِ، وَالنَّاظِرُ إِلَيْهَا كَوَاضِعِ يَدِهِ فِي دَمِ الْخِنْزِيرِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نرد (چوسر) کھیلنے والا اس شخص کی طرح ہے جس نے اپنا ہاتھ خنزیر کے گوشت میں ڈبو دیا، اور اسے دیکھنے والا اس شخص کی طرح ہے جس نے اپنا ہاتھ خنزیر کے خون میں ڈبو دیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9180]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ثابت بن زهير وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 113» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26671»
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26671»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ثابت بن زهير
حدیث نمبر: 9181
حَدَّثَنَا مُوَرِّعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ ، نَا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ: I " يَا نَبِيَّ اللهِ إِنِّي رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ فِي الْمَنَامِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَشَهِدَ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ، إِلَّا أَصْحَابَ الشَّاهِ - وَهُوَ الشِّطْرَنْجُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: ”اے اللہ کے نبی! میں نے گزشتہ رات خواب میں دیکھا کہ جو بندہ بھی یہ گواہی دیتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ شہادت دیتا ہے کہ آپ اللہ کے رسول ہیں، اللہ تعالیٰ جنت میں اس کا ایک درجہ بلند فرما دیتا ہے، سوائے شاہ (یعنی شطرنج) والوں کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف ثابت بن زہیر ہی نے روایت کیا ہے، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں داود بن معاذ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9181]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف ثابت بن زہیر ہی نے روایت کیا ہے، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں داود بن معاذ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9181]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ثابت بن زهير وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 113» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20995»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20995»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ثابت بن زهير
حدیث نمبر: 9182
حَدَّثَنَا مُوَرِّعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، نَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ ، نَا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ الْعِيرَ الَّتِي فِيهَا الْجَرَسُ لَا تَصْحَبُهَا الْمَلَائِكَةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ .
وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ .
وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس قافلے میں گھنٹی ہو، فرشتے اس کے ساتھ نہیں رہتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف ثابت بن زہیر ہی نے روایت کیا ہے۔“
اور (دیگر) لوگوں نے اسے نافع سے، انہوں نے سالم سے، انہوں نے جراح سے اور انہوں نے سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9182]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف ثابت بن زہیر ہی نے روایت کیا ہے۔“
اور (دیگر) لوگوں نے اسے نافع سے، انہوں نے سالم سے، انہوں نے جراح سے اور انہوں نے سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9182]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 5236 / 3، 5234 / 1، 5235 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9482، 9480، 9481، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4903، 28044، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5446، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7931»
حدیث نمبر: 9183
حَدَّثَنَا مُوَرِّعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْأَسَدِيِّ .
عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ : أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ .
وَرَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ : أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ .
وَرَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما پر دم فرمایا کرتے تھے: «أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ» ”میں تم دونوں کو اللہ کے کامل کلمات کی پناہ میں دیتا ہوں، ہر شیطان سے اور ہر زہریلے جانور سے، اور ہر نقصان پہنچانے والی نظرِ بد سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے منہال سے، انہوں نے عباد سے صرف ایوب بن واقد ہی نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں داود بن معاذ منفرد ہیں۔“
اور ابو حفص ابار نے اسے اعمش سے، انہوں نے منہال بن عمرو سے، انہوں نے سعید بن جبیر سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9183]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے منہال سے، انہوں نے عباد سے صرف ایوب بن واقد ہی نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں داود بن معاذ منفرد ہیں۔“
اور ابو حفص ابار نے اسے اعمش سے، انہوں نے منہال بن عمرو سے، انہوں نے سعید بن جبیر سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9183]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أيوب بن واقد وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 113» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7987»
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7987»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أيوب بن واقد
حدیث نمبر: 9184
حَدَّثَنَا مُوَرِّعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى ، نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَجْلِسُ فِيهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا، ثُمَّ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَلَا عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَلَا عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى .
سیدہ سودہ بنت زمعہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مستحاضہ عورت اپنے حیض کے ان دنوں میں نماز چھوڑے رکھے گی جن میں وہ (عادتاً) بیٹھی رہتی تھی، پھر ایک مرتبہ غسل کرے گی، پھر ہر نماز کے لیے وضو کرے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے صرف علاء بن مسیب ہی نے روایت کیا ہے، اور علاء سے صرف حفص بن غیاث نے، اور اسے روایت کرنے میں حسن بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9184]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے صرف علاء بن مسیب ہی نے روایت کیا ہے، اور علاء سے صرف حفص بن غیاث نے، اور اسے روایت کرنے میں حسن بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9184]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جعفر عن سودة ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 281» »
«قال الطبراني: لم يروه عن الحكم يعني ابن عتيبة عن أبي جعفر عنها إلا العلاء بن المسيب ولا عن العلاء إلا حفص بن غياث تفرد به الحسن بن عيسى «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 122» »
«قال الطبراني: لم يروه عن الحكم يعني ابن عتيبة عن أبي جعفر عنها إلا العلاء بن المسيب ولا عن العلاء إلا حفص بن غياث تفرد به الحسن بن عيسى «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 122» »
الحكم على الحديث: فيه جعفر عن سودة لم يُعرف، وتفرد به الحسن بن عيسى