المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
117. مَنِ اسْمُهُ مُفَضَّلٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مفضل ہے۔
حدیث نمبر: 9185
حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ ، قَالَ: ذَكَرَهُ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَيْمَةَ بِنْتَ رُقَيْقَةَ ، تَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ مَا اشْتَرَطَ عَلَى الْمُؤْمِنَاتِ، ثُمَّ قَالَ: I " فِيمَا أَطَقْتِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
سیدہ امیمہ بنت رقیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ پر بیعت کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے وہی شرائط طے فرمائیں جو مومن عورتوں سے طے فرمائیں، پھر فرمایا: ”جہاں تک تم سے ہو سکے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9185]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9185]
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 3602 / 812، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4553، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7041، 7039، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4192 / 3، 4201 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7756، 7765، 8660، 8672، 9196، 11525، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1597، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2874، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16665، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4283، 4282، 4284، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27648، 27649، 27650، 27651، 27652، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1726، والحميدي فى «مسنده» برقم: 344، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9826، والطبراني فى «الكبير» برقم: 472، 471، 470، 474، 475، 473، 476»
حدیث نمبر: 9186
حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّ عَطَاءً أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ دَعَا الْفَضْلَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : لَا تَصُمْ، I " فَإِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُرِّبَ إِلَيْهِ حِلَابٌ فِيهِ لَبَنٌ، فَشَرِبَ مِنْهُ هَذَا الْيَوْمَ، وَإِنَّ النَّاسَ يَسْتَنُّونَ بِكُمْ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
عطاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے عرفہ کے دن سیدنا فضل (بن عباس) رضی اللہ عنہما کو بلایا تو انہوں نے کہا: ”میں روزے سے ہوں۔“ اس پر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”روزہ نہ رکھو، کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں دودھ کا ایک برتن پیش کیا گیا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی دن اس میں سے نوش فرمایا تھا، اور لوگ تمہاری پیروی کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن جریج سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9186]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن جریج سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9186]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3605، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 57، 56، 184، 185، 186، 187، 284، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2828، 2829، 2827، 2831، 2834، 2835، 2833، والترمذي فى «جامعه» برقم: 750، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8475، 8476، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1895، 2557، 2558، 2994، 3271، 3301، 3328، 3441، 3464، 3545، 3546، 27510، 27526، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2847، والحميدي فى «مسنده» برقم: 522، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2744، والبزار فى «مسنده» برقم: 5172، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7814، 7817، 7816، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13555، 13554، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11308، 693، 14، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2558»
حدیث نمبر: 9187
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، ثَنَا عَلِيٌّ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ I ".
سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”قطع رحمی کرنے والا جنت میں داخل نہیں ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابو قرہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9187]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابو قرہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9187]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5984، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2556، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 454، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1696، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1909، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13342، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17004، 17036، 17045، والحميدي فى «مسنده» برقم: 567، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7391، 7392، 7394، والبزار فى «مسنده» برقم: 3405، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20238، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1509، 1512، 1510، 1511، 1514، 1515، 1513، 1517، 1516، 1518، 1519، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3537»
حدیث نمبر: 9188
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: أَلَا أُرِيكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ؟ فَأَخَذَ الْمَاءَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ، فَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ جَمَعَ إِلَيْهَا الْأُخْرَى فَأَفْرَغَ فَأَفَاضَ عَلَى وَجْهِهِ، وَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى ظُهُورِ قَدَمَيْهِ فَوْقَ النَّعْلِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں نہ دکھاؤں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کیسے وضو کرتے دیکھا؟“ پھر انہوں نے ایک ہاتھ سے پانی لیا اور ناک میں ڈالا، پھر دوسرا ہاتھ بھی اس کے ساتھ ملا لیا اور پانی انڈیل کر اپنے چہرے پر بہایا، اور دونوں ہاتھ دھوئے، پھر اپنے سر اور دونوں کانوں کا مسح کیا، پھر جوتوں کے اوپر سے دونوں پاؤں کی پشت پر مسح کیا، پھر کھڑے ہوئے اور نماز پڑھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابو قرہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9188]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابو قرہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9188]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه ابن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وخالفه عبد الله بن سنان فرواه زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 145» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 140، 157، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 76، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 148، 171، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1076، 1078، 1086، 1095، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 263، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 523، 536، 537، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 80 / 1، 101 / 1، 102 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 85، 92، 93، 106، 170، وأبو داود فى «سننه» برقم: 133، 137، 138، والترمذي فى «جامعه» برقم: 36، 42، والدارمي فى «مسنده» برقم: 723، 724، 738، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 403، 411، 439، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 231، 243، 253، 266، 316، 317، 343، 341، 342، 344، 348، 345، 346، 347، 377، 773، 1143، 1379، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1914، 2101، 2455، 2456، 3131، 3172، 3595، 4910، 5061، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2782، 2883، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2486، 2670، 2672، 5777، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 702، والبزار فى «مسنده» برقم: 5275، 5277، 5276، 5281، 5278، 5279، 5282، 5283، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 127، 129، 126، 131، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 64، 73، 74، 172، 208، 409، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 124، 137، 138، 152، 158، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10759، 10821، 11394، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 714، 2277، 9429»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 140، 157، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 76، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 148، 171، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1076، 1078، 1086، 1095، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 263، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 523، 536، 537، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 80 / 1، 101 / 1، 102 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 85، 92، 93، 106، 170، وأبو داود فى «سننه» برقم: 133، 137، 138، والترمذي فى «جامعه» برقم: 36، 42، والدارمي فى «مسنده» برقم: 723، 724، 738، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 403، 411، 439، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 231، 243، 253، 266، 316، 317، 343، 341، 342، 344، 348، 345، 346، 347، 377، 773، 1143، 1379، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1914، 2101، 2455، 2456، 3131، 3172، 3595، 4910، 5061، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2782، 2883، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2486، 2670، 2672، 5777، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 702، والبزار فى «مسنده» برقم: 5275، 5277، 5276، 5281، 5278، 5279، 5282، 5283، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 127، 129، 126، 131، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 64، 73، 74، 172، 208، 409، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 124، 137، 138، 152، 158، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10759، 10821، 11394، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 714، 2277، 9429»
الحكم على الحديث: وهم، والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس
حدیث نمبر: 9189
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ: إِنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ إِلَى مَكَّةَ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْغَائِطِ أَبْعَدَ حَتَّى لَا يَرَاهُ أَحَدٌ، قَالَ: فَبَصُرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَجَرَتَيْنِ مُتَبَاعِدَتَيْنِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ اذْهَبْ إِلَى هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ فَقُلْ لَهُمَا: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَجْتَمِعَا لَهُ لِيَتَوَارَى بِكُمَا فَمَشَتْ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَاجَتَهُ، ثُمَّ رَجَعَتَا إِلَى مَكَانِهِمَا.
فَمَضَى حَتَّى أَتَيْنَا أَزِقَّةَ الْمَدِينَةِ، فَجَاءَ بَعِيرٌ يَشْتَدُّ حَتَّى سَجَدَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ تَذْرِفُ عَيْنَاهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " مَنْ صَاحِبُ هَذَا الْبَعِيرِ؟ I " قَالُوا: فُلَانٌ، فَقَالَ: I " ادْعُوهُ لِي I "، فَأَتَوْا بِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " مَا شَأْنُكَ وَهَذَا الْبَعِيرُ يَشْكُوكَ؟ I " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الْبَعِيرُ كُنَّا نَسْنُو عَلَيْهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً، ثُمَّ أَرَدْنَا نَحْرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " شَكَا ذَلِكَ، بِئْسَمَا جَازَيْتُمُوهُ، اسْتَعْمَلْتُمُوهُ عِشْرِينَ سَنَةً حَتَّى إِذَا رَقَّ عَظْمُهُ وَرَقَّ جِلْدُهُ أَرَدْتُمْ نَحْرَهُ، بِعْنِيهِ I " قَالُوا: بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَجَّهَ بِهِ مَعَ الظَّهْرِ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: يَا رَسُولَ اللهِ سَجَدَ لَكَ هَذَا الْبَعِيرُ وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " مَعَاذَ اللهِ أَنْ يَسْجُدَ أَحَدٌ لِأَحَدٍ، لَوْ سَجَدَ أَحَدٌ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
فَمَضَى حَتَّى أَتَيْنَا أَزِقَّةَ الْمَدِينَةِ، فَجَاءَ بَعِيرٌ يَشْتَدُّ حَتَّى سَجَدَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ تَذْرِفُ عَيْنَاهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " مَنْ صَاحِبُ هَذَا الْبَعِيرِ؟ I " قَالُوا: فُلَانٌ، فَقَالَ: I " ادْعُوهُ لِي I "، فَأَتَوْا بِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " مَا شَأْنُكَ وَهَذَا الْبَعِيرُ يَشْكُوكَ؟ I " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الْبَعِيرُ كُنَّا نَسْنُو عَلَيْهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً، ثُمَّ أَرَدْنَا نَحْرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " شَكَا ذَلِكَ، بِئْسَمَا جَازَيْتُمُوهُ، اسْتَعْمَلْتُمُوهُ عِشْرِينَ سَنَةً حَتَّى إِذَا رَقَّ عَظْمُهُ وَرَقَّ جِلْدُهُ أَرَدْتُمْ نَحْرَهُ، بِعْنِيهِ I " قَالُوا: بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَجَّهَ بِهِ مَعَ الظَّهْرِ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: يَا رَسُولَ اللهِ سَجَدَ لَكَ هَذَا الْبَعِيرُ وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " مَعَاذَ اللهِ أَنْ يَسْجُدَ أَحَدٌ لِأَحَدٍ، لَوْ سَجَدَ أَحَدٌ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ وہ مکہ کے ایک سفر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب قضائے حاجت کے لیے تشریف لے جاتے تو اتنی دور نکل جاتے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کوئی نہ دیکھ سکتا۔ کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دوسرے سے دور دو درخت دیکھے تو فرمایا: ”اے ابن مسعود! ان دونوں درختوں کے پاس جاؤ اور ان سے کہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں حکم دیتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اکٹھے ہو جاؤ تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تمہاری اوٹ میں پردہ فرما لیں۔“ چنانچہ ان میں سے ایک درخت چل کر دوسرے کی طرف آ گیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قضائے حاجت فرمائی، اس کے بعد دونوں اپنی اپنی جگہ لوٹ گئے۔
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگے بڑھتے رہے یہاں تک کہ ہم مدینہ کی گلیوں میں پہنچ گئے تو ایک اونٹ دوڑتا ہوا آیا، یہاں تک کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سجدہ کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اس حال میں کھڑا ہو گیا کہ اس کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس اونٹ کا مالک کون ہے؟“ لوگوں نے کہا: فلاں شخص۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے میرے پاس بلاؤ۔“ وہ اسے لے کر آئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”تمہارا کیا معاملہ ہے کہ یہ اونٹ تمہاری شکایت کر رہا ہے؟“ اس نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم اس اونٹ سے بیس سال تک پانی کھینچنے کا کام لیتے رہے، پھر ہم نے اسے ذبح کرنے کا ارادہ کر لیا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسی بات کی اس نے شکایت کی ہے۔ تم نے اسے کیا ہی برا بدلہ دیا! بیس سال اس سے کام لیتے رہے، یہاں تک کہ جب اس کی ہڈی کمزور اور کھال پتلی ہو گئی تو تم نے اسے ذبح کرنے کا ارادہ کر لیا۔ اسے مجھے بیچ دو۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ آپ ہی کا ہے۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں حکم دیا تو اسے باربردار جانوروں کے ساتھ بھیج دیا گیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اس اونٹ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سجدہ کیا ہے، حالانکہ ہم سجدہ کرنے کے زیادہ حق دار ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی پناہ کہ کوئی کسی کو سجدہ کرے! اگر کسی کا کسی کو سجدہ کرنا جائز ہوتا تو میں عورت کو حکم دیتا کہ وہ اپنے شوہر کو سجدہ کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9189]
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگے بڑھتے رہے یہاں تک کہ ہم مدینہ کی گلیوں میں پہنچ گئے تو ایک اونٹ دوڑتا ہوا آیا، یہاں تک کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سجدہ کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اس حال میں کھڑا ہو گیا کہ اس کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس اونٹ کا مالک کون ہے؟“ لوگوں نے کہا: فلاں شخص۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے میرے پاس بلاؤ۔“ وہ اسے لے کر آئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”تمہارا کیا معاملہ ہے کہ یہ اونٹ تمہاری شکایت کر رہا ہے؟“ اس نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم اس اونٹ سے بیس سال تک پانی کھینچنے کا کام لیتے رہے، پھر ہم نے اسے ذبح کرنے کا ارادہ کر لیا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسی بات کی اس نے شکایت کی ہے۔ تم نے اسے کیا ہی برا بدلہ دیا! بیس سال اس سے کام لیتے رہے، یہاں تک کہ جب اس کی ہڈی کمزور اور کھال پتلی ہو گئی تو تم نے اسے ذبح کرنے کا ارادہ کر لیا۔ اسے مجھے بیچ دو۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ آپ ہی کا ہے۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں حکم دیا تو اسے باربردار جانوروں کے ساتھ بھیج دیا گیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اس اونٹ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سجدہ کیا ہے، حالانکہ ہم سجدہ کرنے کے زیادہ حق دار ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی پناہ کہ کوئی کسی کو سجدہ کرے! اگر کسی کا کسی کو سجدہ کرنا جائز ہوتا تو میں عورت کو حکم دیتا کہ وہ اپنے شوہر کو سجدہ کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9189]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار بنحوه إلا إنه قال في غزوة حنين وزاد فيه ثم أصاب الناس عطش شديد فقال لي يا عبد الله التمس لي ماء فأتيته بفضل ماء وجدته في إداوة فأخذه فصبه في ركوة ثم وضع يده فيها وسمى فجعل الماء يتحادر من بين أصابعه فشرب الناس وتوضئوا ما شاءوا ورواه البزار بنحوه وفي إسناد الأوسط زمعة بن صالح وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله حديثهم حسن وأسانيد الطريقين ضعيفة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 9» »
«قال الهيثمي: وفيه زمعة بن صالح وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله حديثهم حسن وأسانيد الطريقين ضعيفة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 9» »
«قال الطبراني: لم يروه عن زياد إلا زمعة بن صالح تفرد به أبو قرة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 205» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3579، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 204، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2854، 6493، 6540، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 77 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 80، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3633، والدارمي فى «مسنده» برقم: 29، 30، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3839، 3883، 4479، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5372، 5373، والبزار فى «مسنده» برقم: 1463، 1478، 1516، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32380، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3380، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9988، 10016، والطبراني فى «الصغير» برقم: 633، 938، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4501، 6954، 7447»
«قال الهيثمي: وفيه زمعة بن صالح وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله حديثهم حسن وأسانيد الطريقين ضعيفة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 9» »
«قال الطبراني: لم يروه عن زياد إلا زمعة بن صالح تفرد به أبو قرة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 205» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3579، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 204، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2854، 6493، 6540، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 77 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 80، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3633، والدارمي فى «مسنده» برقم: 29، 30، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3839، 3883، 4479، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5372، 5373، والبزار فى «مسنده» برقم: 1463، 1478، 1516، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32380، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3380، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9988، 10016، والطبراني فى «الصغير» برقم: 633، 938، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4501، 6954، 7447»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح
حدیث نمبر: 9190
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، نَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ اللهِ قَالَ: إِنْ ذَكَرَنِي عَبْدِي وَحْدَهُ ذَكَرْتُهُ وَحْدِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، وَإِنْ أَقْبَلَ إِلَيَّ يَمْشِي أَقْبَلْتُ إِلَيْهِ أُهَرْوِلُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد بیان فرمایا: ”اگر میرا بندہ مجھے تنہائی میں یاد کرتا ہے تو میں اسے اکیلے میں یاد کرتا ہوں، اور اگر وہ مجھے کسی جماعت میں یاد کرتا ہے تو میں اسے فرشتوں کی جماعت میں یاد کرتا ہوں، اور اگر وہ میری طرف چلتا ہوا آتا ہے تو میں اس کی طرف دوڑتا ہوا آتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9190]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9190]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7405، 7505، 7537، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2675، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 328، 376، 639، 810، 811، 812، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7720، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7683، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2388، 3603، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3822، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7540، 8295، 8310، 8770، 9199، 9377، 9475، 9748، 9880، 10367، 10396، 10647، 10769، 10835، 10855، 10933، 11063، 11117، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6189، 6601، والبزار فى «مسنده» برقم: 7615، 8274، 8908، 8910 / 2، 9142، 9218، 9694، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30093»
حدیث نمبر: 9191
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللهَ خَصَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ الْآيَةَ، فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَاللهِ مَا اخْتَارَهَا دُونَكُمْ، وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ الَّذِي بَقِيَ مِنْهَا، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللهِ، فَعَمِلَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَيَاتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَ I "، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ لِعُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ ، وَهُمْ عِنْدَهُ: أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟ قَالَا: نَعَمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
مالک بن اوس بن حدثان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے اس مالِ فَے میں سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک ایسا حصہ خاص عطا فرمایا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سوا کسی کو نہیں دیا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ﴾ (آخر آیت تک)۔ چنانچہ یہ مال خالص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تھا۔ اللہ کی قسم! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تمہیں چھوڑ کر اپنے لیے منتخب نہیں کیا اور نہ اسے تم پر ترجیح دے کر اپنے لیے مخصوص کیا، بلکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ تمہیں دے دیا، یہاں تک کہ اس میں سے یہی مال باقی بچ گیا جو بچا ہوا ہے۔“ فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس مال میں سے اپنے اہل و عیال پر ان کے سال بھر کا خرچ کرتے، پھر جو باقی بچتا اسے لے کر اللہ کے مال کے مصرف میں رکھ دیتے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زندگی بھر اسی طرح عمل کیا، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہو گئی۔“ پھر اس کے بعد سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا عثمان، سیدنا عبدالرحمن، سیدنا زبیر اور سیدنا سعد رضی اللہ عنہم سے، جو ان کے پاس موجود تھے، فرمایا: ”میں تم دونوں کو اللہ کی قسم دیتا ہوں، کیا تم یہ بات جانتے ہو؟“ ان دونوں نے کہا: ”جی ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9191]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9191]
تخریج الحدیث: «قال ابن خراش: قال عبدان قلت لابن خراش حديث لا نورث ما تركنا صدقة قال باطل قلت من تتهمه قال مالك بن أوس «لسان الميزان، ج 5، ص 150» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2904، 3094، 4033، 4885، 5357، 5358، 6728، 7305، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1757، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1176، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6357، 6608، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 273، 276، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4151 / 8، 4159 / 16، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4426، 4434، 6273، 6275، 6274، 6276، 9143، 9144، 9145، 11511، 11512، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2963، 2965، 2967، 2975، (3/101) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1610، 1719، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12848، 12849، 12854، 12855، 12852، 12853، 13090، 13091، 13500، 13499، 15803، 15802، 20319، وأحمد فى «مسنده» برقم: 79، 173، 174، 339، 342، 343، 355، 432، 1408، 1423، 1569، 1680، 1806، 1807، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 61، 223، والحميدي فى «مسنده» برقم: 22، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2، 4، 838، والبزار فى «مسنده» برقم: 2، 255، 256، 518، 974، 975، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9772، 14883، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33650، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2963، 2964، 2962، 5371، 5428، 5435، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4351، 4352، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 401، 404، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4521، 4578»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2904، 3094، 4033، 4885، 5357، 5358، 6728، 7305، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1757، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1176، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6357، 6608، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 273، 276، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4151 / 8، 4159 / 16، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4426، 4434، 6273، 6275، 6274، 6276، 9143، 9144، 9145، 11511، 11512، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2963، 2965، 2967، 2975، (3/101) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1610، 1719، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12848، 12849، 12854، 12855، 12852، 12853، 13090، 13091، 13500، 13499، 15803، 15802، 20319، وأحمد فى «مسنده» برقم: 79، 173، 174، 339، 342، 343، 355، 432، 1408، 1423، 1569، 1680، 1806، 1807، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 61، 223، والحميدي فى «مسنده» برقم: 22، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2، 4، 838، والبزار فى «مسنده» برقم: 2، 255، 256، 518، 974، 975، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9772، 14883، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33650، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2963، 2964، 2962، 5371، 5428، 5435، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4351، 4352، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 401، 404، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4521، 4578»
حدیث نمبر: 9192
حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَقُمْنَا فَعَدَّلْنَا الصُّفُوفَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
ابو سلمہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے سنا: ”نماز کھڑی کی گئی تو ہم کھڑے ہوئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمارے پاس تشریف لانے سے پہلے ہم نے صفیں درست کر لیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9192]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9192]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن حنبل: إسناده جيد «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 190» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 275، 639، 640، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 605، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1628، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2236، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 791 / 1، 808 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 869، 885، وأبو داود فى «سننه» برقم: 235، 541، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1220، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2321، 4135، 4136، 4140، 4137، 4138، 4139، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1361، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7358، 7631، 7919، 8582، 9920، 10870، والبزار فى «مسنده» برقم: 7881، 9922، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 628، 627، 625، 626، والطبراني فى «الصغير» برقم: 806، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5420»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 275، 639، 640، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 605، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1628، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2236، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 791 / 1، 808 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 869، 885، وأبو داود فى «سننه» برقم: 235، 541، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1220، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2321، 4135، 4136، 4140، 4137، 4138، 4139، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1361، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7358، 7631، 7919، 8582، 9920، 10870، والبزار فى «مسنده» برقم: 7881، 9922، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 628، 627، 625، 626، والطبراني فى «الصغير» برقم: 806، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5420»
الحكم على الحديث: إسناده جيد
حدیث نمبر: 9193
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيْسَ الْبِرُّ الصِّيَامَ فِي السَّفَرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا کعب بن عاصم اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سفر میں روزہ رکھنا نیکی نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9193]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9193]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2016، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1585، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2254 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2575، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1751، 1752، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1664، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8248، 8249، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24169، 24170، 24171، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1440، والحميدي فى «مسنده» برقم: 887، 888، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4469، 4467، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9052، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3212، 3213، 3214، والطبراني فى «الكبير» برقم: 385، 386، 387، 390، 391، 388، 389، 392، 393، 396، 397، 394، 395، 398، 399، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3248، 7626»
حدیث نمبر: 9194
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، ثَنَا أَبُو حُمَةَ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبَانَ . عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: كُنَّا إِذَا رَفَعْنَا رُؤُوسَنَا مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَضَعْ أَحَدٌ مِنَّا رَأْسَهُ حَتَّى نَرَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَاجِدًا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”جب ہم رکوع سے اپنے سر اٹھاتے تو ہم میں سے کوئی بھی اپنا سر (سجدے کے لیے) نیچے نہ رکھتا، یہاں تک کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سجدے میں گئے ہوئے دیکھ لیتے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زیاد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو قرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9194]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زیاد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو قرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9194]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1598، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4082، والبزار فى «مسنده» برقم: 6629، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 417»