المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
117. مَنِ اسْمُهُ مُفَضَّلٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مفضل ہے۔
حدیث نمبر: 9205
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، نَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أُمَّهُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَيْسَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ، فَيَقُولُ خَيْرًا أَوْ يَنْمِي خَيْرًا، قَالَتْ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ يُرَخِّصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبًا إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: I " فِي الْحَرْبِ، وَفِي الْإِصْلَاحِ، وَفِي حَدِيثِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ.
سیدہ ام کلثوم بنت عقبہ بن ابی معیط رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”وہ شخص جھوٹا نہیں جو لوگوں کے درمیان صلح کراتا ہے، چنانچہ وہ بھلائی کی بات کہتا ہے یا بھلائی کی بات آگے پہنچاتا ہے۔“ سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: ”اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لوگوں کی کہی ہوئی جھوٹی باتوں میں سے کسی بات کی اجازت دیتے نہیں سنا، سوائے تین مواقع کے: جنگ میں، لوگوں کے درمیان صلح کرانے میں، اور مرد کی اپنی بیوی سے گفتگو میں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9205]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه الزبيدي وصالح بن كيسان وشعيب بن أبي حمزة والجراح بن المنهال عن الزهري بهذا الإسناد وزاد فيه قال ولم يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث ويقال إن هذا ليس من حديث النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام الزهري ومن قال فيه قالت ولم يرخص فقد وهم وإنما هو قال يعني الزهري «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 358» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2692، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2605، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5733، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8588، 9075، 9074، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4920، 4921، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1938، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20889، 20891، 20890، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27912، 27913، 27914، 27916، 27918، 27919، 27920، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1761، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1592، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20196، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27096، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2916، 2920، 2917، 2918، 2919، 2913، 2921، والطبراني فى «الكبير» برقم: 183، 184، 185، 188، 189، 186، 187، 190، 194، 191، 192، 193، 195، 199، 196، 197، 198، 200، 201، 202، 203، والطبراني فى «الصغير» برقم: 189، 282، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3020، 5373، 8058، 8655»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2692، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2605، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5733، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8588، 9075، 9074، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4920، 4921، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1938، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20889، 20891، 20890، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27912، 27913، 27914، 27916، 27918، 27919، 27920، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1761، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1592، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20196، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27096، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2916، 2920، 2917، 2918، 2919، 2913، 2921، والطبراني فى «الكبير» برقم: 183، 184، 185، 188، 189، 186، 187، 190، 194، 191، 192، 193، 195، 199، 196، 197، 198، 200، 201، 202، 203، والطبراني فى «الصغير» برقم: 189، 282، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3020، 5373، 8058، 8655»
الحكم على الحديث: الزيادة مدرجة من كلام الزهري
حدیث نمبر: 9206
حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ ، نَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَزْمٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: دَخَلَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَانِ لَهَا، فَلَمْ أَجِدْ لَهَا شَيْئًا إِلَّا تَمْرَةً، فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَهُمَا I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میرے پاس ایک عورت آئی، اس کے ساتھ اس کے دو بیٹے تھے، مجھے ایک کھجور کے سوا اسے دینے کے لیے کچھ نہ ملا، میں نے وہی اسے دے دی تو اس نے اسے ان دونوں کے درمیان تقسیم کر دیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9206]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وقول من قال عن الزهري أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 123» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1418، 5995، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2629، 2630، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 448، 2939، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1913، 1915، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3668، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15836، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24689، 25211، 25250، 25969، 26700، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1550، (3/61) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1473، 1530، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19693، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4093، 5433، 6408، 7000»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1418، 5995، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2629، 2630، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 448، 2939، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1913، 1915، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3668، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15836، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24689، 25211، 25250، 25969، 26700، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1550، (3/61) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1473، 1530، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19693، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4093، 5433، 6408، 7000»
حدیث نمبر: 9207
وَبِهِ: قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ.
سیدنا ابو ثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے درندوں میں سے ہر کچلی والے (درندے کے کھانے) سے منع فرمایا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9207]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5527، 5530، 5780، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1932، 1936، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1821 / 481، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 957، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4846، 5279، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4337 / 3، 4336 / 2، 4352 / 8، 4353 / 9، 4450 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4512، 4819، 4818، 4834، 4835، 6613، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3802، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1477، 1477 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2023، 2024، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3232، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19412، 19413، 19414، 19522، 19523، 19547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18012، 18015، 18016، 18017، 18018، 18023، 18024، 18019، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1109، والحميدي فى «مسنده» برقم: 899، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8704، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20225، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6295، 6398، 6405، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3481، 3480، 3484، 3486، والطبراني فى «الكبير» برقم: 550، 551، 548، 549، 552، 553، 556، 554، 555، 558، 557، 559، 561، 560، 564، 562، 563، 565، 566، 569، 574، 577، 583، 582، 585، والطبراني فى «الصغير» برقم: 421، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 67، 3512، 8576»
حدیث نمبر: 9208
وَبِهِ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ وَقَفَ بَيْنَ الْجَمْرَتَيْنِ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ، وَذَلِكَ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقَالَ: هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جس حج میں حج کیا اس میں قربانی کے دن (دسویں ذوالحجہ کو) دونوں جمروں کے درمیان وقوف فرمایا اور فرمایا: ”یہ حجِ اکبر کا دن ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9208]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1742، 4403 (م)، 6043، 6166، 6785، 6868، 7077، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 66، 65، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 187، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3295، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4136 / 10، 4137 / 11، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3577، 3578، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1945، 4686، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3058، 3943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9715، 9786، 11610، 11611، 11642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5682، 5708، 5913، 5914، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5586، 5592، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 858، والبزار فى «مسنده» برقم: 6135، 6134، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1134 / 3، 1134 / 1، 1466، 1602 / 1، 1602 / 2، 1674 / 1، 1792، 3217 / 2، 3476 / 1، 3476 / 2، 3787 / 1، 3787 / 2، 3787 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37122، 38329، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6158، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1460، 1459، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13121، 13336، 13348، 13534، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1102»
حدیث نمبر: 9209
وَبِهِ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اشتمالِ صماء (یعنی پورے جسم پر اس طرح چادر لپیٹ لینا کہ ہاتھ نکالنے کی گنجائش نہ رہے) سے منع فرمایا، اور اس بات سے بھی منع فرمایا کہ آدمی ایک ہی کپڑے میں گوٹ مار کر بیٹھے جبکہ اس کی شرمگاہ پر اس کپڑے کا کوئی حصہ نہ ہو۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9209]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 367، 2144، 2147، 5820، 5822، 6284، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1512، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 645، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4976، 5427، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4522 / 1، 4523 / 1، 4524 / 2، 4526 / 2، 4527 / 3، 5355 / 1، 5356 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6056، 6057، 6060، 6061، 6058، 9664، 9663، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3377، (3/262)، (3/263) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2604، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2170، 3559، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3256، 10981، 10979، 10980، 10982، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11181، 11179، 11180، 11263، 11597، 11598، 11810، 11811، 12080، 12083، 12085، والحميدي فى «مسنده» برقم: 747، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 976، 1116، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7884، 14987، 14990، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22714، 25725، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7323، 7322»
حدیث نمبر: 9210
وَبِهِ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے میری اطاعت کی اس نے اللہ کی اطاعت کی، اور جس نے میری نافرمانی کی اس نے اللہ کی نافرمانی کی، اور جس نے میرے مقرر کردہ امیر کی اطاعت کی اس نے میری اطاعت کی، اور جس نے میرے مقرر کردہ امیر کی نافرمانی کی اس نے میری نافرمانی کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9210]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن حنبل: صححه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 11، ص 33» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 722، 734، 780، 781، 782، 796، 2957، 3228، 4475، 6402، 7137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 409، 410، 415، 416، 417، 414، 1835، 1841، ومالك فى «الموطأ» برقم: 291 / 83، 292 / 84، 289 / 81، 290 / 82، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 213، 352، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 570، 569، 575، 1575، 1576، 1582، 1583، 1597، 1613، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1804، 1907، 1909، 1911، 2107، 2115، 4556، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 921 / 2، 920 / 1، 924 / 1، 926 / 3، 925 / 2، 929 / 1، 927 / 4، 928 / 1، 1062 / 1، 4204 / 1، 4207 / 1، 5525 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 654، 996، 995، 999، 1002، 1001، 1003، 1000، 1004، 7768، 7771، 7894، 8674، 8675، 8698، 10916، 11889، 11890، 11891، 11892 / 1، 11894، 11895، 11892 / 2، 11893، 11896، 11897، 11900، 11898، 11899، 11902، 11901، 11905، 11903، 11904، وأبو داود فى «سننه» برقم: 603، 848، 935، 936، 2757، (1/235) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 250، 267، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1282، 1281، 1350، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3، 846، 851، 852، 875، 960، 1239، 2859، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2314، 2474، 2473، 2475، 2476، 2479، 2477، 2478، 2485، 2495، 2635، 2636، 2660، 2935، 5152، 5225، 16700، 16701، 18883، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1244، 1243، 1245، 1246، 1251، 1285، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7265، 7308، 7364، 7452، 7552، 7771، 7775، 8237، 8249، 8272، 8618، 8621، 9011، 9137، 9453، 9509، 9525، 9563، 9783، 9813، 9938، 10059، 10060، 10061، 10062، 10175، 10228، 10292، 10787، 10928، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2554، 2700، والحميدي فى «مسنده» برقم: 962، 988، 989، 1156، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5874، 5909، 6272، 6325، 6326، 6341، 6572، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1462، والبزار فى «مسنده» برقم: 7644، 7645، 7712، 7884، 7885، 7900، 8232، 8620، 8867، 8898، 8923، 8970، 9124، 9131، 9183، 9213، 9682، 9706، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2645، 2644، 2916، 4082، 4083، 20679، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2611، 2609، 3820، 7217، 7214، 7216، 8041، 8047، 33196، 33197، 37290، 37546، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1292، 1424، 1423، 1425، 1426، 2348، 2349، 2350، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5643، 5640، 5641، 5642، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4634، 5971، 7456، 8604، 8956، 9024»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 722، 734، 780، 781، 782، 796، 2957، 3228، 4475، 6402، 7137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 409، 410، 415، 416، 417، 414، 1835، 1841، ومالك فى «الموطأ» برقم: 291 / 83، 292 / 84، 289 / 81، 290 / 82، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 213، 352، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 570، 569، 575، 1575، 1576، 1582، 1583، 1597، 1613، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1804، 1907، 1909، 1911، 2107، 2115، 4556، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 921 / 2، 920 / 1، 924 / 1، 926 / 3، 925 / 2، 929 / 1، 927 / 4، 928 / 1، 1062 / 1، 4204 / 1، 4207 / 1، 5525 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 654، 996، 995، 999، 1002، 1001، 1003، 1000، 1004، 7768، 7771، 7894، 8674، 8675، 8698، 10916، 11889، 11890، 11891، 11892 / 1، 11894، 11895، 11892 / 2، 11893، 11896، 11897، 11900، 11898، 11899، 11902، 11901، 11905، 11903، 11904، وأبو داود فى «سننه» برقم: 603، 848، 935، 936، 2757، (1/235) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 250، 267، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1282، 1281، 1350، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3، 846، 851، 852، 875، 960، 1239، 2859، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2314، 2474، 2473، 2475، 2476، 2479، 2477، 2478، 2485، 2495، 2635، 2636، 2660، 2935، 5152، 5225، 16700، 16701، 18883، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1244، 1243، 1245، 1246، 1251، 1285، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7265، 7308، 7364، 7452، 7552، 7771، 7775، 8237، 8249، 8272، 8618، 8621، 9011، 9137، 9453، 9509، 9525، 9563، 9783، 9813، 9938، 10059، 10060، 10061، 10062، 10175، 10228، 10292، 10787، 10928، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2554، 2700، والحميدي فى «مسنده» برقم: 962، 988، 989، 1156، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5874، 5909، 6272، 6325، 6326، 6341، 6572، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1462، والبزار فى «مسنده» برقم: 7644، 7645، 7712، 7884، 7885، 7900، 8232، 8620، 8867، 8898، 8923، 8970، 9124، 9131، 9183، 9213، 9682، 9706، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2645، 2644، 2916، 4082، 4083، 20679، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2611، 2609، 3820، 7217، 7214، 7216، 8041، 8047، 33196، 33197، 37290، 37546، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1292، 1424، 1423، 1425، 1426، 2348، 2349، 2350، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5643، 5640، 5641، 5642، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4634، 5971، 7456، 8604، 8956، 9024»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 9211
حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو حُمَةَ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ - وَذَكَرَتْ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: وَلَمْ أَكُنْ رَأَيْتُ امْرَأَةً قَطُّ خَيْرًا فِي الدِّينِ مِنْ زَيْنَبَ ، أَتْقَى لِلهِ، وَأَصْدَقَ حَدِيثًا، وَأَوْصَلَ لِلرَّحِمِ، وَأَعْظَمَ صَدَقَةً، وَأَشَدَّ ابْتِذَالًا لِنَفْسِهَا فِي الْعَمَلِ الَّذِي يُتَصَدَّقُ بِهِ، وَيُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللهِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: ”میں نے دین کے معاملے میں زینب سے بہتر کوئی عورت نہیں دیکھی، وہ اللہ سے سب سے زیادہ ڈرنے والی، بات کی سب سے زیادہ سچی، سب سے بڑھ کر صلہ رحمی کرنے والی، سب سے زیادہ صدقہ کرنے والی، اور اس کام میں اپنے آپ کو سب سے زیادہ مشقت میں ڈالنے والی تھیں جس کی کمائی صدقہ کی جاتی اور جس کے ذریعے اللہ کا قرب حاصل کیا جاتا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9211]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2574، 2580، 2581، 3775، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2441، 2442، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7105، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3955 / 2، 3954 / 1، 3956 / 3، 3959 / 6، 3961 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8323، 8841، 8842، 8843، 8846، 8848، 8865، 8866، 8867، 11412، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3879، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1981، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12062، 14866، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25214، 25215، 25259، 25813، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20925، والطبراني فى «الكبير» برقم: 105، 104، 132»
حدیث نمبر: 9212
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ اللَّائِي بَايَعْنَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهِيَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ ، أَخْبَرَتْهُ، أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ، فَأَخْبَرَتْهُ I " أَنَّ ابْنَهَا بَالَ فِي حِجْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ، فَنَضَحَ عَلَى بَوْلِهِ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ غَسْلًا I ".
سیدہ ام قیس بنت محصن رضی اللہ عنہا، جو ان اولین مہاجر خواتین میں سے تھیں جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی اور سیدنا عکاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ کی بہن تھیں، بیان کرتی ہیں کہ وہ اپنے ایک بیٹے کو لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں جو ابھی کھانا کھانے کی عمر کو نہیں پہنچا تھا، اور انہوں نے (عبید اللہ کو) بتایا کہ ان کے بیٹے نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی گود میں پیشاب کر دیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور اس کے پیشاب پر چھینٹے مار دیے، اور اسے دھویا نہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9212]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 223، 5692، 5693، 5713، 5715، 5718، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 287، 2214، ومالك فى «الموطأ» برقم: 207 / 53، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 155، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 285، 286، (1/388) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1373، 1374، 6070، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 301 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 287، 7539، 7543، وأبو داود فى «سننه» برقم: 374، 3877، والترمذي فى «جامعه» برقم: 71، والدارمي فى «مسنده» برقم: 768، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 524، 3462 (م)، 3462، 3468، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4216، 4217، 15788، 19633، 19634، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27638، 27642، 27645، 27646، 27639، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1741، والحميدي فى «مسنده» برقم: 346، 347، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1485، 1486، 20168، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1296، 1309، 23902، 37278، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 593، 594، 7170، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1936، والطبراني فى «الكبير» برقم: 435، 436، 440، 439، 437، 438، 441، 442، 443، 444، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2237، 5282»
حدیث نمبر: 9213
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ ، اسْتَفْتَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ أَنْ يَقْضِيَهُ، I " فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَقْضِيَ عَنْهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهَا أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهَا أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی والدہ کی ایک نذر کے بارے میں فتویٰ پوچھا جو ان کے ذمے تھی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ ان کی طرف سے اسے پورا کریں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو یعقوب بن عطاء سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9213]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو یعقوب بن عطاء سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9213]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2761، 6698، 6959، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1638، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1710 / 463، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4393، 4394، 4395، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3661 / 9، 3662 / 1، 3664 / 3، 3665 / 4، 3827 / 2، 3826 / 1، 3828 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4741، 4742، 4740، 6453، 6454، 6456، 6457، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3307، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1546، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2132، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 417، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8330، 12757، 20204، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1918، 3106، 3136، 3575، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2840، والحميدي فى «مسنده» برقم: 532، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2383، 2683، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16333، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12206، 12738، 12737، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5364، 5366، 5365، 5369، 5367، 5368، 5371، 5375، 5374، 5372، 5373، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 211، 4617»
حدیث نمبر: 9214
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، نَا أَبُو حُمَةَ ، نَا أَبُو قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أُمَّتِي الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يُحَسِّنَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت قیامت کے دن (وضو کے اثر سے) روشن پیشانیوں اور چمکتے ہاتھ پاؤں والی ہوگی، لہٰذا تم میں سے جو شخص اپنی پیشانی کی چمک کو بڑھا سکتا ہو وہ ایسا ضرور کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9214]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9214]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 136، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 246، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1049، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 259، 258، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8529، 8862، 9318، 10929، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6410، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 216، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1975»