المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
117. مَنِ اسْمُهُ مُفَضَّلٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مفضل ہے۔
حدیث نمبر: 9195
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، نَا أَبُو حُمَةَ ، نَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبَانَ ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ: إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّوْحَاءِ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَ التَّأْذِينِ، وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَأَبْوَابُ الْجِنَانِ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: ”جب نماز کے لیے اذان دی جاتی ہے تو شیطان پیٹھ پھیر کر بھاگتا ہے، یہاں تک کہ اپنے اور روحاء (مقام) کے درمیانی فاصلے تک دور نکل جاتا ہے تاکہ اذان کی آواز نہ سنے، اور (اس وقت) آسمان کے دروازے اور جنتوں کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور دعا قبول کی جاتی ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زیاد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو قرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9195]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زیاد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو قرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9195]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه زمعة بن صالح وقد ضعفه الناس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 334» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 425، 426، 427، (1/504) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1696، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1561، 1562، 1563، 2168، 2170، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9814، 9812، 9813، 9815، 9816، 9817، وأبو داود فى «سننه» برقم: 521، والترمذي فى «جامعه» برقم: 212، 3595، 3594، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1968، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12383، 12448، 12779، 13561، 13875، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2220، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3679، 3680، 4072، 4109، 4147، والبزار فى «مسنده» برقم: 6511، 7350، 7585، 7584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1909، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8552، 29854، 29857، 29858، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4053»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 425، 426، 427، (1/504) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1696، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1561، 1562، 1563، 2168، 2170، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9814، 9812، 9813، 9815، 9816، 9817، وأبو داود فى «سننه» برقم: 521، والترمذي فى «جامعه» برقم: 212، 3595، 3594، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1968، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12383، 12448، 12779، 13561، 13875، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2220، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3679، 3680، 4072، 4109، 4147، والبزار فى «مسنده» برقم: 6511، 7350، 7585، 7584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1909، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8552، 29854، 29857، 29858، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4053»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح
حدیث نمبر: 9196
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، ثَنَا أَبُو حُمَةَ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زیتون کا تیل کھاؤ اور اسے (بدن پر) لگاؤ، کیونکہ یہ ایک بابرکت درخت سے نکلتا ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو قرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9196]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو قرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9196]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 83، 82، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7235، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1851، 1851 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3319، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 13، والبزار فى «مسنده» برقم: 275، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19568، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4448، 4449، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 158، 159»
حدیث نمبر: 9197
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ، يَقُولُ: نَحَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ سَبْعِينَ نَاقَةً، شَرَّكَ بَيْنَ كُلِّ سَبْعَةٍ فِي جَزُورٍ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حدیبیہ کے دن ستر اونٹنیاں نحر کیں، اور ہر سات آدمیوں کو ایک اونٹ میں شریک کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9197]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1557، 1568، 1570، 1651، 1785، 2505، 4352، 7230، 7367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1213، 1214، 1215، 1216، 1218، 1263، 1273، 1279، 1297، 1299، 1318، 1319، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1340 / 379، 1377 / 384، 1378 / 385، 1386 / 387، 1769 / 476، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 505، 512، 516، 521، 526، 500، 501، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 957، 2534، 2603، 2626، 2620، 2687، 2713، 2709، 2718، 2717، 2755، 2756، 2757، 2754، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2812، 2815، 2809، 2811، 2826، 2835، 2853، 2855، 2862، 2864، 2857، 2858، 2877، 2875، 2876، 2890، 2892، 2900، 2901، 2926، 2924، 2944، 2969، 2968، 3025، 3026، 3056، (4/482) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1457، 3796، 3791، 3813، 3819، 3842، 3878، 3886، 3914، 3921، 3924، 3919، 3943، 3944، 4004، 4006، 4020، 4018، 6322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1677، 1697، 1732، 1748، 1761، 1772، 7653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 603 / 1، 655 / 1، 654 / 1، 2711 / 1، 2739 / 1، 2742 / 2، 2743 / 3، 2762 / 1، 2797 / 1، 2804 / 3، 2872 / 3، 2934 / 3، 2939 / 1، 2944 / 1، 2963 / 1، 2962 / 2، 2961 / 1، 2970 / 4، 2969 / 3، 2973 / 1، 2971 / 1، 2972 / 1، 2974 / 1، 2975 / 1، 2981 / 1، 2982 / 1، 2985 / 1، 2983 / 2، 2984 / 1، 2986 / 1، 2994 / 1، 3015 / 5، 3021 / 3، 3022 / 4، 3045 / 7، 3053 / 1، 3054 / 2، 3063 / 1، 3062 / 3، 3074 / 5، 3075 / 6، 3076 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1588، 1632، 1631، 3678، 3706، 3709، 3710، 3729، 3766، 3773، 3841، 3888، 3896، 3926، 3922، 3940، 3941، 3948، 3949، 3950، 3953، 3951، 3952، 3954، 3955، 3963، 3964، 3961، 3962، 3965، 3966، 3974، 3971، 3980، 3990، 3987، 3992، 3994، 4002، 4003، 4037، 4038، 4044، 4045، 4046، 4054، 4055، 4066، 4067، 4068، 4090، 4105، 4108، 4107، 4119، 4125، 4126، 4153، 4157، 4162، 4217، 6657، 9135، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1785، 1789، 1787، 1788، 1880، 1895، 1905، 1907، 1936، 1937، 1944، 1970، 1971، 2808، 2809، 3969، (2/89)، (2/98)، (2/131) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 894، 897، 904، 947، 1502، 2967، 3786، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1882، 1892، 1893، 1921، 1937، 1940، 1998، 1999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1008، 1074، 2919، 2951، 2960، 2972، 2973، 2980، 3012، 3023، 3048، 3052، 3053، 3074، 3132، 3158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 400، 401، 402، 1906، 1908، 5705، 6368، 8708، 8777، 8816، 8837، 8869، 8878، 8879، 8880، 8900، 8898، 8899، 8917، 8916، 8931، 8953، 8980، 9029، 9030، 9086، 9090، 9091، 9098، 9123، 9122، 9313، 9372، 9416، 9417، 9418، 9419، 9425، 9431، 9429، 9430، 9432، 9449، 9450، 9464، 9471، 9472، 9483، 9513، 9518، 9519، 9533، 9549، 9552، 9553، 9561، 9577، 9592، 9598، 9613، 9619، 9616، 9620، 9631، 9632، 9642، 9647، 9648، 9660، 9673، 9732، 9733، 9737، 9754، 9767، 9895، 9902، 9901، 10190، 10303، 10302، 10304، 10306، 10334، 10333، 10339، 10340، 10345، 10575، 11537، 11538، 14841، 14892، 18296، 18356، 19303، 19300، 19301، 19302، 20195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2533، 2580، 2577، 2578، 2579، 2598، 2599، 2603، 2600، 2601، 2602، 2604، 2605، 2606، 2614، 2615، 2616، 2682، 2683، 2696، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11942، 14332، 14343، 14438، 14439، 14449، 14458، 14459، 14500، 14544، 14577، 14584، 14589، 14583، 14604، 14622، 14638، 14639، 14642، 14643، 14633، 14659، 14664، 14661، 14722، 14773، 14777، 14795، 14803، 14842، 14886، 14897، 14887، 15060، 15062، 15054، 15129، 15143، 15153، 15161، 15173، 15174، 15175، 15177، 15221، 15214، 15238، 15240، 15271، 15273، 15275، 15276، 15277، 15318، 15365، 15395، 15387، 15401، 15404، 15413، 15402، 15403، 15440، 15476، 15477، 15508، 15524، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1781، 1773، 1789، 1790، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1306، 1304، 1305، 1325، 1330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1810، 1852، 1882، 1897، 1944، 2012، 2027، 2028، 2108، 2113، 2126، 2147، 2150، 2188، 2202، 2498، 5663، 6739، 6751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1004، 1042، 1134، 1135، 1133، والبزار فى «مسنده» برقم: 489، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13206، 13300، 13489، 13584، 13636، 14065، 14064، 14082، 14092، 14090، 14162، 14247، 14501، 14529، 14594، 14720، 14732، 14755، 14766، 14800، 14801، 14925، 15125، 15130، 15193، 15199، 15229، 15258، 15361، 15559، 15566، 15622، 15773، 15892، 16027، 16070، 16127، 30252، 30700، 37121، 37299، 38320، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3556، 3652، 3653، 3733، 3838، 3839، 3840، 3878، 3877، 3879، 3880، 3883، 3884، 3881، 3882، 3922، 3923، 3930، 3931، 3932، 3966، 3994، 3995، 3996، 4073، 4078، 6157، 6214، 6215، 6216، 6237، (4/174) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 41، 796، 1198، 1197، 1199، 1201، 1764، 1763، 2434، 2436، 2435، 2588، 2589، 2590، 2592، 2599، 3217، 3509، 3516، 3840، 3843، 3841، 3848، 3858، 3944، 3943، 3942، 3945، 4300، 4304، 4301، 4302، 4303، 4305، 4306، 4319، 5791، 6022، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2680، 6563، 6564، 6569، 6567، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6578، 6575، 6576، 6577، 6579، 6583، 6581، 6582، 6584، 10972، 11026، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 83، 187، 1180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 614، 615، 616، 639، 701، 1040، 1426، 1661، 3156، 3183، 3387، 4757، 5045، 5849، 5917، 6856، 8431، 8826، 8915، 8919، 9064»
حدیث نمبر: 9198
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، نَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ، يَقُولُ: حَلَقَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحُدَيْبِيَةِ، فَحَلَقَ نَاسٌ كَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَرْحَمُ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ وَالْمُقَصِّرِينَ، فَقَالَ: I " رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ I "، قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: I " وَالْمُقَصِّرِينَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حدیبیہ کے مقام پر سر منڈوایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے بہت سے لوگوں نے بھی سر منڈوا لیے۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اور بال کتروانے والوں پر بھی (دعا فرمائیے)۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا: ”اللہ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ پھر تیسری مرتبہ فرمایا: ”اور بال کتروانے والوں پر بھی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9198]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1367»
حدیث نمبر: 9199
وَبِهِ: قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَذْكُرُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ : إِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ كَلِمَةً مَا قَالَهَا نَبِيٌّ قَبْلِي: إِنَّهُ أَعْوَرٌ، وَلَيْسَ اللهُ بِأَعْوَرَ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ كِتَابٌ: كَافِرٌ I " - قَالَ جَابِرٌ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " يَقْرَأُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ، يَسِيحُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، يَرِدُ كُلَّ بَلَدٍ غَيْرَ هَاتَيْنِ: الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ، حَرَّمَهُمَا اللهُ عَلَيْهِ، يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِهِ كَالسَّنَةِ، وَيَوْمٌ كَالشَّهْرِ، وَيَوْمٌ كَالْجُمُعَةِ، ثُمَّ بَقِيَّةُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ هَذِهِ، لَا يَبْقَى إِلَّا أَرْبَعِينَ يَوْمًا I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسیح دجال کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: ”میں اس کے بارے میں تمہیں ایک ایسی بات بتاتا ہوں جو مجھ سے پہلے کسی نبی نے نہیں فرمائی: وہ کانا ہے، جبکہ اللہ تعالیٰ کانا نہیں ہے، اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان «كَافِر» لکھا ہوگا۔“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی بیان کیا: ”اسے ہر مومن پڑھ لے گا، خواہ لکھنا جانتا ہو یا نہ جانتا ہو۔ وہ چالیس دن تک زمین میں گھومتا پھرے گا اور ہر شہر میں داخل ہوگا سوائے ان دو شہروں کے: مدینہ اور مکہ، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ان دونوں کو اس پر حرام کر دیا ہے۔ اس کے دنوں میں سے ایک دن ایک سال کے برابر ہوگا، ایک دن ایک مہینے کے برابر، اور ایک دن ایک ہفتے کے برابر، پھر اس کے باقی دن تمہارے ان عام دنوں جیسے ہوں گے۔ وہ (زمین میں) صرف چالیس دن ٹھہرے گا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9199]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 349» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8708، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14736، 14793، 15185، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5694»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8708، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14736، 14793، 15185، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5694»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح
حدیث نمبر: 9200
وَبِهِ: قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ: اسْتَأْذَنَتْ أُمُّ سَلَمَةَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحِجَامَةِ، فَأَذِنَ لَهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَى أُمٍّ لَهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَحَجَمَتْهَا.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سینگی (پچھنے) لگوانے کی اجازت مانگی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دے دی، چنانچہ انہوں نے اپنی ایک رضاعی ماں کو بلوا بھیجا اور اس نے انہیں پچھنے لگا دیے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9200]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2206، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5602، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7569، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4105، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3480، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15003، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2267»
حدیث نمبر: 9201
وَبِهِ: قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا عَلَى رَأْسِهِ حَرِيرَةٌ مُعَقَّدَةٌ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَحَمِدَ اللهَ، وَقَامَ فَتَوَضَّأَ فَيُصَلِّي، حُلَّتِ الْعُقَدُ، وَإِنِ اسْتَيْقَظَ وَلَمْ يَحْمَدِ اللهَ، قَالَ لَهُ الشَّيْطَانُ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ، ارْقُدْ، فَيَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ الْحَرِيرَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر بندے کے سر پر ایک ریشمی ڈوری ہوتی ہے جس میں گرہیں لگی ہوتی ہیں۔ پھر جب وہ بیدار ہو کر اللہ کی حمد کرتا ہے، اور اٹھ کر وضو کرتا ہے اور نماز پڑھتا ہے تو ساری گرہیں کھل جاتی ہیں۔ اور اگر وہ بیدار ہو اور اللہ کی حمد نہ کرے تو شیطان اس سے کہتا ہے: ”ابھی تو لمبی رات باقی ہے، سو جاؤ۔“ چنانچہ شیطان اس پر ریشمی ڈوری کی گرہیں لگا دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9201]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 262» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1133، (2/311) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2554، 2556، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14611، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2298»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1133، (2/311) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2554، 2556، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14611، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2298»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 9202
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، نَا أَبُو حُمَةَ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَنَحْنُ سِتُّمِائَةِ رَجُلٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا، نَتَلَقَّى عِيرَ قُرَيْشٍ، فَمَا وَجَدَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ زَادٍ إِلَّا جِرَابًا مِنْ تَمْرٍ، فَكَانَ يُعْطِينَا تَمْرَةً تَمْرَةً كُلَّ يَوْمٍ، نَمُصُّهَا وَنَشْرَبُ عَلَيْهَا مِنَ الْمَاءِ، فَوَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ، ثُمَّ أَقْبَلْنَا عَلَى الْخَبَطِ نَخْبِطُهُ بِعِصِيِّنَا، ثُمَّ نَسْتَفُّهُ وَنَشْرَبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ، حَتَّى سُمِّينَا جَيْشَ الْخَبَطِ، فَمَرَرْنَا بِسَاحِلِ الْبَحْرِ، فَرَمَى الْبَحْرُ لَنَا بِدَابَّةٍ، يُقَالُ لَهَا: الْعَنْبَرُ، مِثْلُ الْكَثِيبِ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : مَيْتَةٌ لَا يَحِلُّ لَنَا، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: بَلْ نَحْنُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَنَحْنُ مُضْطَرُّونَ، فَأَكَلْنَا مِنْهَا نَحْوًا مِنْ نِصْفِ شَهْرٍ وَزِيَادَةٍ، وَوَشَقْنَا وَشْقًا كَثِيرًا، فَكُنَّا نَغْرِفُ مِنْ مَوْضِعِ عَيْنِهَا الْوَدَكَ بِالْجِرِارِ حَتَّى أَنْجَزْنَاهُ، ثُمَّ جَلَسَ فِي مَوْضِعِ عَيْنِهَا ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنَّا، ثُمَّ أَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ، فَأَقَامَهُ عَلَى طَرَفَيْهِ، وَأَمَرَ بِأَطْوَلِ بَعِيرٍ فِي الرَّكْبِ فَرَحَلَهُ، فَرَكِبَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَأَجَازَ تَحْتَهُ مَا مَسَّ رَأْسَهُ، فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟ I " فَقُلْنَا: نَعَمْ، فَقَالَ: I " أَطْعِمُونَا مِنْهُ فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِ وَشِيقَةً، فَأَكَلَ مِنْهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهَا أَبُو قُرَّةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهَا أَبُو قُرَّةَ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کے ساتھ روانہ کیا۔ ہم چھ سو دس سے کچھ اوپر آدمی تھے اور قریش کے تجارتی قافلے کی گھات میں نکلے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے زادِ راہ کے طور پر کھجوروں کے ایک تھیلے کے سوا کچھ نہ پایا، چنانچہ وہ ہمیں روزانہ ایک ایک کھجور دیا کرتے تھے، ہم اسے چوستے اور اوپر سے پانی پی لیتے۔ جب وہ ختم ہو گئیں تو ہمیں ان کی کمی محسوس ہوئی۔ پھر ہم نے خبط (درخت کے پتوں) کا رخ کیا، انہیں اپنی لاٹھیوں سے جھاڑتے، پھر انہیں پھانک لیتے اور اوپر سے پانی پی لیتے، یہاں تک کہ ہمارا نام «جیشُ الخبط» (پتوں والا لشکر) پڑ گیا۔ پھر ہم سمندر کے ساحل پر سے گزرے تو سمندر نے ہمارے لیے ایک جانور باہر پھینک دیا جسے عنبر کہا جاتا ہے، جو ریت کے ٹیلے کی طرح (بہت بڑا) تھا۔ سیدنا ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”یہ مردار ہے، ہمارے لیے حلال نہیں۔“ پھر بعد میں کہا: ”نہیں، بلکہ ہم اللہ کی راہ میں (نکلے ہوئے) ہیں اور مجبور بھی ہیں، (لہٰذا کھاؤ)۔“ چنانچہ ہم نے اس میں سے تقریباً آدھے مہینے سے کچھ زیادہ مدت تک کھایا، اور ہم نے بہت سا گوشت قدید (سکھا کر محفوظ) بھی کر لیا۔ ہم اس کی آنکھ کے حلقے میں سے مٹکوں کے ساتھ چربی نکالتے رہے یہاں تک کہ ہم نے اسے پورا نکال لیا۔ پھر اس کی آنکھ کے حلقے میں ہم میں سے تیرہ آدمی بیٹھ گئے۔ پھر سیدنا ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ نے اس کی پسلیوں میں سے ایک پسلی لی اور اسے اس کے دونوں سروں پر کھڑا کر دیا، اور قافلے کے سب سے لمبے اونٹ کے بارے میں حکم دیا تو اس پر کجاوہ کسا گیا، پھر ایک آدمی اس پر سوار ہوا تو وہ اس (پسلی) کے نیچے سے گزر گیا اور اس کا سر اسے نہ لگا۔ پھر ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تمہارے پاس اس میں سے کچھ ہے؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہمیں بھی اس میں سے کھلاؤ۔“ چنانچہ ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں قدید کا ایک ٹکڑا بھیجا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے تناول فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو زیاد بن سعد رحمہ اللہ سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9202]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو زیاد بن سعد رحمہ اللہ سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9202]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 322» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2483، 2983، 4360، 4361، 4362، 5493، 5494، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1935، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3436 / 727، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 946، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5260، 5261، 5262، 5259، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4362 / 2، 4364 / 4، 4363 / 3، 4365 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4844، 4847، 4845، 4846، 8741، 8740، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3840، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2475، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2055، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4159، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19026، 19029، 19030، 19027، 19028، 19031، 19032، 19041، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14477، 14478، 14507، 14536، 14559، 14560، 14561، 15279، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1850، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1279، 1278، 1280، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1786، 1956، 1954، 1955، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8666، 8667، 8668، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20117، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1760، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7822، 8711»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2483، 2983، 4360، 4361، 4362، 5493، 5494، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1935، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3436 / 727، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 946، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5260، 5261، 5262، 5259، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4362 / 2، 4364 / 4، 4363 / 3، 4365 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4844، 4847، 4845، 4846، 8741، 8740، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3840، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2475، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2055، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4159، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19026، 19029، 19030، 19027، 19028، 19031، 19032، 19041، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14477، 14478، 14507، 14536، 14559، 14560، 14561، 15279، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1850، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1279، 1278، 1280، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1786، 1956، 1954، 1955، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8666، 8667، 8668، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20117، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1760، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7822، 8711»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح
حدیث نمبر: 9203
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، ثَنَا عَلِيٌّ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ؟.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس وقت تمہارا کیا حال ہوگا جب ابن مریم (سیدنا عیسیٰ علیہ السلام) نازل ہوں گے اور تمہارا امام تم ہی میں سے ہوگا؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے زیاد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9203]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے زیاد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9203]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3449، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 155، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6802، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7795، 8547، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20841»
حدیث نمبر: 9204
حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ هِنْدِ بِنْتِ الْحَارِثِ ، حَدَّثَتْهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُوَ يَقُولُ: سُبْحَانَ اللهِ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ؟ وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْفِتْنَةِ؟ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ؟ رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ فِي الْآخِرَةِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وقد أشار محقق طبعة دار الحرمين إلى كونها كذلك بالمخطوط وهي كذلك في طبعة الطحان، والصواب: (قالت)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وقد أشار محقق طبعة دار الحرمين إلى كونها كذلك بالمخطوط وهي كذلك في طبعة الطحان، والصواب: (قالت)
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے تو فرما رہے تھے: ”سبحان اللہ! کیا کچھ خزانے نازل کیے گئے اور کیسے کیسے فتنے اتارے گئے! ان حجروں والیوں کو کون جگائے گا؟ دنیا میں کتنی ہی پہننے والیاں ایسی ہیں جو آخرت میں برہنہ ہوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ابو قرہ اس میں منفرد ہیں۔“
(طباعتی نوٹ: دار الحرمین کے نسخے میں لفظ «قال» ہے اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے میں بھی یونہی ہے، طحان کے نسخے میں بھی یہی ہے، جبکہ درست «قالت» ہے۔) [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9204]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ابو قرہ اس میں منفرد ہیں۔“
(طباعتی نوٹ: دار الحرمین کے نسخے میں لفظ «قال» ہے اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے میں بھی یونہی ہے، طحان کے نسخے میں بھی یہی ہے، جبکہ درست «قالت» ہے۔) [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9204]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 115، 1126، 3599، 5844، 6218، 7069، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3385 / 699، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 691، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8647، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2196، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27188، والحميدي فى «مسنده» برقم: 294، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6988، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20748، والطبراني فى «الكبير» برقم: 833، 835، 836، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1962»