المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
123. ذِكْرُ مَنِ اسْمُهُ هَاشِمٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ہاشم ہے۔
حدیث نمبر: 9294
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ مَصْبُورَةٍ، هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ، فَلْيَتَبَوَّأْ لِوَجْهِهِ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے (کسی کا حق مارنے کے لیے) ایسی پکی قسم کھائی جس میں وہ جھوٹا ہو، تو وہ اپنے چہرے کے بل جہنم میں اپنا ٹھکانا بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے ابن علاثہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9294]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے ابن علاثہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9294]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5285»
حدیث نمبر: 9295
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: أَتَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِنِكَاحِ الْمُتْعَةِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : سُبْحَانَ اللهِ، مَا أَظُنُّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَفْعَلُ هَذَا، قَالُوا: بَلَى، إِنَّهُ يَأْمُرُ بِهِ، فَقَالَ: وَهَلْ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَّا غُلَامًا صَغِيرًا إِذْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثُمَّ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : نَهَانَا عَنْهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا كُنَّا مُسَافِحِينَ.
سالم بن عبداللہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس (لوگ) آئے اور ان سے کہا گیا: ”سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نکاحِ متعہ کا حکم دیتے ہیں۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”سبحان اللہ! میں نہیں سمجھتا کہ ابن عباس ایسا کرتے ہوں گے۔“ لوگوں نے کہا: ”جی ہاں، وہ اسی کا حکم دیتے ہیں۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ابن عباس ایک چھوٹے سے لڑکے ہی تو تھے!“ پھر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اس سے منع فرما دیا تھا، اور ہم (اس وقت بھی) بدکاری کرنے والے نہ تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9295]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح خلا المعافى بن سليمان وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 265» »
«قال ابن حجر: إسناده قوي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 321» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14259، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5707، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14035، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17354، 17355، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4311، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13145»
«قال ابن حجر: إسناده قوي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 321» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14259، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5707، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14035، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17354، 17355، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4311، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13145»
الحكم على الحديث: إسناده قوي
حدیث نمبر: 9296
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ الْمُشْرِكِينَ لَا يَصْبُغُونَ لِحَاهُمْ، فَغَيِّرُوا الشَّيْبَ.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مشرکین اپنی داڑھیوں کو رنگتے نہیں ہیں، لہٰذا تم (خضاب لگا کر) سفیدی کو بدل دیا کرو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9296]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3462، 5899، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2103، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5470، 5473، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5085 / 2، 5086 / 3، 5084 / 1، 5087 / 4، 5256 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9286 / 1، 9286 / 2، 9287، 9288، 9289، 9290، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4203، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1752، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3621، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14928، 14929، 14940، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7394، 7658، 7661، 8198، 9332، 10619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1139، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5957، 5977، 6001، 6003، 6021، والبزار فى «مسنده» برقم: 7649، 7891، 7892، 7942، 8064، 8063، 8681، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20175، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25501، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3673، 3674، 3672، 3675، 3676، 3677، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6532، 8386»
حدیث نمبر: 9297
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ أَكَلَ مِنْكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے جو شخص کھائے تو وہ دائیں ہاتھ سے کھائے اور دائیں ہاتھ سے پیے، کیونکہ شیطان اپنے بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے اور بائیں ہاتھ سے پیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9297]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر و هذا خطأ يقولون عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر وهذا الصحيح «علل الحديث، ج 6، ص 275» »
«قال الدارقطني: والمحفوظ عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 195» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2020، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3412 / 713، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 936، 937، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5229، 5226، 5331، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 217، 218، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6713، 6714، 6717، 6718، 6715، 6862، 6865، 6863، 6864، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3776، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1799، 1800، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2073، 2074، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14724، 14725، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4625، 4980، 5615، 5952، 6225، 6293، 6443، 6445، 6444، والحميدي فى «مسنده» برقم: 648، 649، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 207، 5568، 5584، 5704، 5705، والبزار فى «مسنده» برقم: 5736، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19541، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24924، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5575»
«قال الدارقطني: والمحفوظ عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 195» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2020، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3412 / 713، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 936، 937، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5229، 5226، 5331، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 217، 218، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6713، 6714، 6717، 6718، 6715، 6862، 6865، 6863، 6864، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3776، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1799، 1800، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2073، 2074، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14724، 14725، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4625، 4980، 5615، 5952، 6225، 6293، 6443، 6445، 6444، والحميدي فى «مسنده» برقم: 648، 649، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 207، 5568، 5584، 5704، 5705، والبزار فى «مسنده» برقم: 5736، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19541، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24924، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5575»
الحكم على الحديث: المحفوظ عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن ابن عمر
حدیث نمبر: 9298
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلَّا ضُحًى، فَيَبْدَأُ بِالْمَسْجِدِ فَيَرْكَعُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ.
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سفر سے چاشت کے وقت ہی واپس تشریف لاتے تھے، پھر سب سے پہلے مسجد میں جاتے اور اس میں دو رکعتیں ادا فرماتے، اس کے بعد اپنے گھر والوں کے پاس تشریف لے جاتے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9298]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2757، 2947، 2948، 3088، 3556، 3889، 3951، 4418، 4673، 4676، 4677، 4678، 6255، 6690، 7225، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 716، 2769، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2442، (4/166) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3370، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4215، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 730 / 1، 3423 / 2، 3422 / 1، 3424 / 3، 3425 / 4، 3426 / 5، 3833 / 1، 3832 / 4، 3834 / 2، 3835 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 812، 4747، 4746، 4749، 4748، 5585، 5587، 5586، 5590، 5588، 5589، 8723، 8724، 8725، 8727، 8728، 8735، 11168، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2202، 2637، 2773، 2781، 3317، 3321، 4600، (3/239) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3102، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1561، 2494، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1393، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4002، 4483، 7869، 10487، 13404، 15112، 17944، 18517، 18518، 18519، 18658، 20113، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16012، 16013، 16014، 16015، 16016، 16011، 16023، 16030، 16031، 16032، 27814، 27816، 27820، 27819، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1033، 1034، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4863، 4864، 5961، 9258، 9744، 16396، 16395، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4922، 34351، 38160، 38162، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 322، 1115، 1119، 1116، 1117، 1118، والطبراني فى «الكبير» برقم: 90، 91، 92، 93، 94، 95، 96، 97، 98، 99، 100، 101، 102، 103، 105، 106، 109، 107، 108، 133، 136، 134، 135، 173، 202، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1007، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7009، 8535»
حدیث نمبر: 9299
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُرَغِّبُ النَّاسَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةِ أَمْرٍ فِيهِ، ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو رمضان کے قیام (تراویح) کی ترغیب دیتے تھے، مگر انہیں اس بارے میں کسی لازمی اور پختہ حکم کا پابند نہیں فرماتے تھے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہو گئی اور معاملہ اسی طرح رہا، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خلافت میں اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ابتدائی دور میں بھی معاملہ اسی طرح رہا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو اسحاق بن راشد سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9299]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو اسحاق بن راشد سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9299]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 924، 1129، 2011، 2012، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 761، ومالك فى «الموطأ» برقم: 375 / 111، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 442، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1128، 2207، (2/306) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 141، 2544، 2545، 2542، 2543، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1603 / 1، 2192 / 3، 2191 / 2، 2194 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1299، 2514، 2513، 2516، 3412، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1373، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4675، 4676، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25999، 26083، 26135، 26594، 26595، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1469، والبزار فى «مسنده» برقم: 141 / 117، 168 / 144، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4723، 7746، 7747، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1043، 4922»
حدیث نمبر: 9300
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نو رکعات وتر پڑھا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب رحمہ اللہ سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9300]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب رحمہ اللہ سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9300]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 746، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1078، 1104، 1127، 1169، 1170، 1177، 1178، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2420، 2441، 2442، 2551، 2552، 2635، 2640، 2644، 2645، 2646، 2642، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1143، 3863، 3882، 4245، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1314 / 3، 1600 / 1، 1640 / 3، 1650 / 6، 1697 / 2، 1717 / 1، 1718 / 2، 1719 / 1، 1723 / 5، 1722 / 4، 1720 / 2، 1721 / 3، 1788 / 1، 2181 / 4، 2347 / 4، 3216 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 422، 423، 424، 429، 430، 448، 449، 1239، 1296، 1337، 1355، 1356، 1404، 1412، 1416، 1417، 1413، 1414، 1415، 1418، 1419، 1420، 1465، 2503، 2669، 5306، 11563، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1346، 1342، 1351، (1/514)، (1/513)، (1/515) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 445، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1516، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1191، 1348، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 166، 167، 1707، 4635، 4712، 4888، 4887، 4891، 4898، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1665، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24907، 25240، 25275، 25297، 25414، 25416، 25449، 25862، 25939، 25983، 25984، 26453، 26541، 26540، 26626، 26627، 26628، 26826، 26860، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1600، 1603، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4862، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4713، 4714، 4751، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6912، 9842، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1670، 1671، 1673، 1674، 1689، 1690، 1691، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1438، 4435، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 267، والطبراني فى «الصغير» برقم: 990، 1160، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5677، 6661، 8134»
حدیث نمبر: 9301
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ وَالْقَمَرُ طَالِعٌ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَمَا إِنَّكُمْ سَتُعَايِنُونَ رَبَّكُمْ فِي الْجَنَّةِ كَمَا تُعَايِنُونَ هَذَا الْقَمَرَ، لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا I "، ثُمَّ قَرَأَ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ .
وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ : I " تُعَايِنُونَ رَبَّكُمْ I " إِلَّا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ وَأَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ .
وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ : I " تُعَايِنُونَ رَبَّكُمْ I " إِلَّا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ وَأَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ .
سیدنا جریر بن عبداللہ بجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”ہم ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، چودھویں رات کا چاند طلوع ہو چکا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سنو! تم جنت میں اپنے رب کو اسی طرح اپنی آنکھوں سے دیکھو گے جیسے اس چاند کو دیکھ رہے ہو، اس کے دیکھنے میں تمہیں کوئی دقت یا بھیڑ کی تکلیف نہیں ہوگی، لہٰذا اگر تم سے ہو سکے تو سورج نکلنے سے پہلے اور اس کے غروب ہونے سے پہلے کی نماز میں مغلوب نہ ہونا (یعنی اسے ہرگز نہ چھوڑنا)۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ (اور اپنے رب کی حمد کے ساتھ اس کی تسبیح کیجیے سورج نکلنے سے پہلے اور غروب ہونے سے پہلے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ سے ابو عبدالرحیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
نیز فرماتے ہیں: ”اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے ”تم اپنے رب کو دیکھو گے“ (تُعَايِنُونَ رَبَّكُمْ) کے الفاظ نہیں کہے، سوائے زید بن ابی انیسہ اور ابو شہاب حناط کے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9301]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ سے ابو عبدالرحیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
نیز فرماتے ہیں: ”اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے ”تم اپنے رب کو دیکھو گے“ (تُعَايِنُونَ رَبَّكُمْ) کے الفاظ نہیں کہے، سوائے زید بن ابی انیسہ اور ابو شہاب حناط کے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9301]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه إسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر ومجالد بن سعيد وجرير بن يزيد عن قيس عن جرير واختلف عن إسماعيل فرواه المسعودي عن إسماعيل عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة عن أبيه ورواه إبراهيم بن يزيد بن مردانبه عن إسماعيل عن عبد الله بن جرير عن أبيه والمحفوظ عن إسماعيل عن قيس عن جرير «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 453» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 554، 573، 4851، 7434، 7435، 7436، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 633، 634، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 317، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7442، 7443، 7444، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 460، 7713، 7714، 11267، 11460، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4729، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2551، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 177، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1712، 2216، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19497، 19512، 19558، والحميدي فى «مسنده» برقم: 817، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2226، 2224، 2225، 2227، 2228، 2229، 2231، 2230، 2232، 2236، 2237، 2234، 2233، 2235، 2288، 2292، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8057»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 554، 573، 4851، 7434، 7435، 7436، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 633، 634، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 317، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7442، 7443، 7444، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 460، 7713، 7714، 11267، 11460، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4729، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2551، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 177، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1712، 2216، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19497، 19512، 19558، والحميدي فى «مسنده» برقم: 817، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2226، 2224، 2225، 2227، 2228، 2229، 2231، 2230، 2232، 2236، 2237، 2234، 2233، 2235، 2288، 2292، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8057»
الحكم على الحديث: المحفوظ عن إسماعيل عن قيس عن جرير
حدیث نمبر: 9302
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ الرَّبَعِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَوْسَعَ اللهُ عَلَيْهِ سَنَتَهُ كُلَّهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِيُّ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص عاشوراء کے دن اپنے اہل و عیال پر (خرچ میں) کشادگی کرے گا، اللہ تعالیٰ پورے سال اس پر وسعت اور فراخی فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن اسماعیل جعفری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9302]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن اسماعیل جعفری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9302]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن إسماعيل الجعفري قال أبو حاتم منكر الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 189» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه محمد بن إسماعيل الجعفري منكر الحديث
حدیث نمبر: 9303
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، نَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ قَرَظَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ، وَأَنَا أَطَّلِعُ مِنْ خَوْخَةٍ لِي، فَدَنَا مِنِّي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، وَجَعَلْتُ أَنْظُرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّهُنَّ بَنَاتُ أَرْفِدَةَ فَمَا زِلْتُ أَنْظُرُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ وَيَرْقُصُونَ حَتَّى كُنْتُ أَنَا الَّذِي انْتَهَيْتُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَرَظَةَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ آدَمُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَرَظَةَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ آدَمُ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (گھر سے) باہر تشریف لائے، حبشی لوگ (کرتب کا) کھیل کھیل رہے تھے اور میں اپنے ایک چھوٹے دریچے سے جھانک رہی تھی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے قریب آ گئے تو میں نے اپنے دونوں ہاتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کندھوں پر رکھ لیے اور دیکھنے لگی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ارفدہ کی اولاد ہیں۔“ پھر میں برابر دیکھتی رہی، وہ کھیلتے اور ناچتے (اچھلتے کودتے) رہے، یہاں تک کہ میں خود ہی (دیکھنے سے) سیر ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرظہ رحمہ اللہ سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں آدم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9303]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرظہ رحمہ اللہ سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں آدم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْهَاءِ/حدیث: 9303]
تخریج الحدیث: «قال ابن اللجام علي بن خلف القرطبي: حديث عائشة أصح من حديث نبهان لأن نبهان ليس بمعروف بنقل العلم ولا يروي إلا حديثين هذا والمكاتب إذا كان معه ما يؤدي احتجبت عنه سيدته فلا يعمل بحديث نبهان لمعارضته الأحاديث الثابتة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 216» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 454، 455، 949، 952، 987، 988، 2906، 3529، 3530، 3931، 5190، 5236، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 892، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5868، 5869، 5871، 5876، 5877، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1594 / 1، 1592 / 1، 1596 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1808، 1809، 1813، 1810، 8902، 8904، 8903، 8905، 8906، 8909، 8908، 8910، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3691، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1898، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13657، 13658، 21037، 21072، 21073، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24683، 24934، 25171، 25191، 25180، 25321، 25494، 25495، 25592، 25668، 25970، 26174، 26600، 26602، 26691، 26742، 26969، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1545، والحميدي فى «مسنده» برقم: 256، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 50، 4829، 4830، والبزار فى «مسنده» برقم: 124 / 101، 183 / 159، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4102، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19721، 19736، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 290، 291، 292، والطبراني فى «الكبير» برقم: 282، 283، 284، 286، 287، 288، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4201»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 454، 455، 949، 952، 987، 988، 2906، 3529، 3530، 3931، 5190، 5236، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 892، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5868، 5869، 5871، 5876، 5877، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1594 / 1، 1592 / 1، 1596 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1808، 1809، 1813، 1810، 8902، 8904، 8903، 8905، 8906، 8909، 8908، 8910، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3691، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1898، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13657، 13658، 21037، 21072، 21073، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24683، 24934، 25171، 25191، 25180، 25321، 25494، 25495، 25592، 25668، 25970، 26174، 26600، 26602، 26691، 26742، 26969، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1545، والحميدي فى «مسنده» برقم: 256، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 50، 4829، 4830، والبزار فى «مسنده» برقم: 124 / 101، 183 / 159، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4102، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19721، 19736، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 290، 291، 292، والطبراني فى «الكبير» برقم: 282، 283، 284، 286، 287، 288، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4201»