🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

127. مَنِ اسْمُهُ يَعْقُوبُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام یعقوب ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9449
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُخَرِّمِيُّ ، نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّشِيطِيُّ ، نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، فَقَالَتْ: كَيْفَ وَجَدْتُمُ ابْنَ خَدِيجٍ فِي غَزَاتِكُمْ هَذِهِ؟ قُلْتُ: وَجَدْنَاهُ خَيْرَ أَمِيرٍ، كُلَّمَا مَاتَ لِرَجُلٍ مِنَّا فَرَسٌ أَعْطَاهُ فَرَسًا، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ، وَمَنْ شَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ .
عبدالرحمن بن شماسہ مہری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے پوچھا: تم کس علاقے سے ہو؟“ میں نے کہا: ”میں اہلِ مصر سے ہوں۔“ انہوں نے پوچھا: ”تمہاری اس جنگی مہم میں تم نے ابن خدیج کو کیسا پایا؟“ میں نے کہا: ”ہم نے انہیں بہترین امیر پایا؛ ہم میں سے کسی آدمی کا گھوڑا مر جاتا تو وہ اسے دوسرا گھوڑا دے دیتے تھے۔“ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: «اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ، وَمَنْ شَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ» ”اے اللہ! جو شخص میری امت کے کسی معاملے کا ذمہ دار بنے اور ان کے ساتھ نرمی کرے تو تو بھی اس کے ساتھ نرمی فرما، اور جو ان پر سختی کرے تو تو بھی اس پر سختی فرما۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبدالرحمن بن شماسہ سے، وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں حرملہ بن عمران منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْيَاءِ/حدیث: 9449]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1828، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 553، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8822، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17986، 17987، 20529، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24975، 25261، 26840، 26853، 26878، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 360، 6915»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9450
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ ، ثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يُصَلِّي صَلَاةً مَكْتُوبَةً إِلَّا قَنَتَ فِيهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی کوئی فرض نماز پڑھتے تو اس میں قنوت ضرور کرتے۔
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو مطرف سے محمد بن انس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْيَاءِ/حدیث: 9450]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 138» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3143، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1687»

الحكم على الحديث: رجاله موثقون
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9451
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُخَرِّمِيُّ ، نَا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ شِبْلٍ ، عَنْ أُمِّ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَخَفُّ النِّسَاءِ صَدَاقًا أَعْظَمُهُنَّ بَرَكَةً.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ شِبْلٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں میں سب سے زیادہ بابرکت وہ ہے جس کا مہر سب سے کم ہو۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث ام نعمان سے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے واسطے سے، صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حارث بن شبل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْيَاءِ/حدیث: 9451]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: في إسناده الحارث بن شبل وهو ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 182» »
«قال الهيثمي: فيه الحارث بن شبل وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 281» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2748، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9229، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14470، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25167، 25759، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1530، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16641»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحارث بن شبل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9452
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زُهَيْرٍ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ لِلهِ مَلَكًا يُنَادِي عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ: يَا بَنِي آدَمَ قُومُوا إِلَى نِيرَانِكُمُ الَّتِي أَوْقَدْتُمُوهَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَأَطْفِئُوهَا بِالصَّلَاةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا أَزْهَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ زُهَيْرٍ الْقُرَشِيُّ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کا ایک فرشتہ ہے جو ہر نماز کے وقت پکارتا ہے: ’اے بنی آدم! اٹھو اور اپنی اس آگ کو جو تم نے خود اپنے اوپر بھڑکائی ہے، نماز کے ذریعے بجھا دو۔‘“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو ابن عون سے ازہر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن زہیر قرشی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْيَاءِ/حدیث: 9452]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والصغير وقال تفرد به يحيى بن زهير القرشي قلت ولم أجد من ذكره إلا أنه روى عن أزهر بن سعد السمان وروى عنه يعقوب بن إسحاق المخرمي وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 299» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2590، 2591، 2592، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1135»

الحكم على الحديث: تفرد به يحيى بن زهير القرشي، ولم يُعرف، وبقية رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9453
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ .
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنین (پیٹ کے بچے) کا ذبح اس کی ماں کا ذبح ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو ایوب بن موسیٰ سے محمد بن مسلم طائفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْيَاءِ/حدیث: 9453]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وهو في الموطأ موقوف وهو أصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 290» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1793، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7204، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19553، 19557، 19554، 19555، 19556، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4731، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2310، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8642، والطبراني فى «الصغير» برقم: 20، 1067، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7856، 8234»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9454
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَعْدِ الْقُرَشِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ جَاءَ أَجَلُهُ وَهُوَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لَقِيَ اللهَ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّينَ إِلَّا دَرَجَةُ النُّبُوَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَعْدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ .
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کی موت اس حال میں آ پہنچے کہ وہ علم کی طلب میں لگا ہوا ہو، وہ اللہ سے اس طرح ملے گا کہ اس کے اور انبیاء کے درمیان صرف نبوت کے درجے کا فرق ہوگا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زہری سے محمد بن جعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباس بن بکار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْيَاءِ/حدیث: 9454]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن الجعد وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 123» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن الجعد متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9455
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْوَزَّانُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَعْطَاهُ كِرَاءَهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ إِلَّا طَالُوتُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سینگی لگوائی اور سینگی لگانے والے کو اس کی اجرت بھی دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم بن عبدالواحد سے طالوت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْيَاءِ/حدیث: 9455]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2102، 2210، 2281، 2277، 5696، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1577، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3573 / 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5151، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7537، 7538، 7550، 7551، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3424، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1278، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2664، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2164، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15887، 19567، 19568، 19569، 19581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12147، 12227، 12982، 13081، 14219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2243، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1251، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2835، 3746، 3758، 3850، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1403، والبزار فى «مسنده» برقم: 6535، 6540، 6543، 6544، 6550، 6551، 6744، 7098، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21379، 23904، 24145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6042، 6043، 6039، 6044، 6045، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2188، 2444، 2660، 2726، 2831، 8225»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9456
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَعَدَ فِي الصَّلَاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ .
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز میں بیٹھتے تو اپنا بایاں قدم اپنی بائیں ران کے نیچے کر لیتے، دایاں قدم بچھا دیتے، بایاں ہاتھ اپنے گھٹنے پر رکھتے اور دایاں ہاتھ اپنی دائیں ران پر رکھتے اور انگلی سے اشارہ فرماتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن حکیم سے عبدالواحد بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْيَاءِ/حدیث: 9456]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 579، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 696، 718، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1944، 1943، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1160 / 1، 1269 / 2، 1274 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 749، 1194، 1199، وأبو داود فى «سننه» برقم: 988، 989، (1/376) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1377، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2826، 2827، 2830، 2831، 2835، 2836، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1324، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16350، والحميدي فى «مسنده» برقم: 903، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6807، والبزار فى «مسنده» برقم: 2206، 2204، 2205، 2207، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3242، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8528، 30297، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14821، 14822، 14823، 14824»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9457
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا عَفَّانُ ، نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنِي جَدِّي ، أَنَّهُ دَخَلَ الدَّارَ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِيهَا، وَأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْتَأْذِنُ عُثْمَانَ فِي الْكَلَامِ، فَأَذِنَ لَهُ، فَقَامَ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: سَيَكُونُ بَعْدِي فِتَنًا وَاخْتِلَافًا، فَقَالَ قَائِلٌ مِنَ النَّاسِ: مَنْ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: I " عَلَيْكُمْ بِالْأَمِيرِ وَأَصْحَابِهِ I " وَهُوَ يُشِيرُ إِلَى عُثْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا وُهَيْبٌ ، وَجَدُّ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَى أُمِّهِ يُكَنَّى أَبَا حَبِيبَةَ .
موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ کے نانا (ابو حبیبہ) سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس ان کے گھر میں گئے، جبکہ آپ رضی اللہ عنہ اس میں محصور تھے، اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو سنا کہ وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے بات کرنے کی اجازت مانگ رہے تھے۔ آپ رضی اللہ عنہ نے انہیں اجازت دے دی تو وہ کھڑے ہوئے، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر کہا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ’میرے بعد فتنے اور اختلافات ہوں گے۔‘ لوگوں میں سے ایک کہنے والے نے عرض کیا: ’اے اللہ کے رسول! ہمارے لیے (کون سہارا) ہوگا؟‘ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’تم امیر اور اس کے ساتھیوں کو لازم پکڑنا‘ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی طرف اشارہ فرما رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور موسیٰ بن عقبہ کے نانا کی کنیت ابو حبیبہ ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْيَاءِ/حدیث: 9457]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4567، 8429، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8660، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32712»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9458
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ قَادِمٍ ، نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: احْتَرِسُوا مِنَ النَّاسِ بِسُوءِ الظَّنِّ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (سليمان بن سليم) .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں سے بدگمانی کے ذریعے سے اپنا بچاؤ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اس میں بقیہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور شاید درست نام ”سلیمان بن سلیم“ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْيَاءِ/حدیث: 9458]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: هو من رواية بقية بالعنعنة عن معاوية بن يحيى وهو ضعيف فله علتان «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 547» »
«قال ابن حجر: صح من قول مطرف التابعي «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 547» »
«قال البخاري: أورد له في الضعفاء «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 113» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2722، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 598»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه معاوية بن يحيى وعنعنة بقية، وصح من قول مطرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں