أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ}، قَالَ:" هِيَ مُحْكَمَةٌ وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنِ الْأَشْجَعِيِّ..

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا محمد بن جرير الطبري، ثنا ابو كريب، ثنا الاشجعي، عن سفيان، عن الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: {وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين}، قال:" هي محكمة وليست بمنسوخة" رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن حميد عن الاشجعي..

زَادَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ عَنِ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا وَلَّى رَضَخَ، وَإِذَا كَانَ فِي الْمَالِ قِلَّةٌ اعْتَذَرَ إِلَيْهِمْ. فَذَلِكَ الْقَوْلُ الْمَعْرُوفُ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَمْرٍو، أَخْبَرَنَا الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنا الْقَاسِمُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، أنا إِبْرَاهِيمُ، فَذَكَرَهُ.

زاد فيه إبراهيم بن ابي الليث عن الاشجعي قال: فكان ابن عباس إذا ولى رضخ، وإذا كان في المال قلة اعتذر إليهم. فذلك القول المعروف اخبرناه ابو عمرو، اخبرنا الإسماعيلي، انا القاسم، حدثني يزيد بن الهيثم، انا إبراهيم، فذكره.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الضَّبِّيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ" أَنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نُسِخَتْ {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ}، لَا وَاللهِ مَا نُسِخَتْ وَلَكِنَّهَا مِمَّا تَهَاوَنَ النَّاسُ بِهَا، وَهُمَا وَالِيَانِ: وَالٍ يَرِثُ، فَذَلِكَ الَّذِي يُرْزَقُ، وَوَالٍ لَيْسَ بِوَارِثٍ فَذَاكَ الَّذِي يَقُولُ {قَوْلًا مَعْرُوفًا} [البقرة: ٢٣٥] : إِنَّهُ مَالُ يَتَامَى، وَمَا لِي فِيهِ شَيْءٌ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ عَارِمٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ بِلَا شَكٍّ، وَالشَّكُّ مِنِّي فِي إِسْنَادِي. وَيُذْكَرُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: إِنَّهَا لَمْ تُنْسَخْ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ لَمْ يُجَاوِزْ بِهِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَهُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ. ⦗٤٣٧⦘ وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُعْطِي بِهَذِهِ الْآيَةِ.

واخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، انا ابو منصور عباس بن الفضل الضبي، ثنا احمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس" ان ناسا يقولون: إن هذه الآية نسخت {وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه}، لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس بها، وهما واليان: وال يرث، فذلك الذي يرزق، ووال ليس بوارث فذاك الذي يقول {قولا معروفا} [البقرة: ٢٣٥] : إنه مال يتامى، وما لي فيه شيء" رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان عارم، عن ابي عوانة بلا شك، والشك مني في إسنادي. ويذكر عن عائشة رضي الله عنها انها قالت في هذه الآية: إنها لم تنسخ ورواه يحيى بن سعيد عن ابي عوانة لم يجاوز به سعيد بن جبير، وكذلك رواه شعبة وهشيم عن ابي بشر. ⦗٤٣٧⦘ وروينا عن ابي موسى الاشعري انه كان يعطي بهذه الآية.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ، ثنا رَوْحٌ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ يَعْنِي وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَاهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَسَمَ مِيرَاثَ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَائِشَةُ حَيَّةٌ، قَالَ: فَلَمْ يَدَعْ فِي الدَّارِ مِسْكِينًا وَلَا ذَا قَرَابَةٍ إِلَّا أَعْطَاهُمْ مِنْ مِيرَاثِ أَبِيهِ، قَالَ: وَتَلَا {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ} تَمَامَ الْآيَةِ. قَالَ الْقَاسِمُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ:" مَا أَصَابَ لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ، إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْوَصِيَّةِ، وَإِنَّمَا هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْوَصِيَّةِ يُرِيدُ الْمَيِّتَ أَنْ يُوصِيَ" وَفِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: {إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ} [النساء: ٨] ، فِي رِوَايَةٍ قَالَ: قِسْمَةَ الثُّلُثِ وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: ذَاكَ مِنَ الثُّلُثِ عِنْدَ الْوَصِيَّةِ وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ فَقَدْ وَجَبَ الْمِيرَاثُ لِأَهْلِهِ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو سعيد بن ابي عمرو، قالا: ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، ثنا روح، ثنا ابن جريج، اخبرني ابن ابي مليكة، ان اسماء بنت عبد الرحمن بن ابي بكر يعني والقاسم بن محمد اخبراه، ان عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر قسم ميراث ابيه عبد الرحمن، وعائشة حية، قال: فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة إلا اعطاهم من ميراث ابيه، قال: وتلا {وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} تمام الآية. قال القاسم: فذكرت ذلك لابن عباس، فقال:" ما اصاب ليس ذلك له، إنما ذلك في الوصية، وإنما هذه الآية في الوصية يريد الميت ان يوصي" وفي رواية جماعة عن داود بن ابي هند، عن سعيد بن المسيب: {إذا حضر القسمة} [النساء: ٨] ، في رواية قال: قسمة الثلث وفي رواية قال: ذاك من الثلث عند الوصية وفي رواية قال: إذا مات الميت فقد وجب الميراث لاهله.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ}، قَالَ:" نَسَخَتْهَا الْفَرَائِضُ" وَكَذَلِكَ قَالَهُ عَطَاءٌ وَعِكْرِمَةُ وَالضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو سعيد بن ابي عمرو، قالا: ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب انه قال في هذه الآية: {وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه}، قال:" نسختها الفرائض" وكذلك قاله عطاء وعكرمة والضحاك بن مزاحم.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثنا آدَمُ، ثنا أَبُو شَيْبَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ} [النساء: ٨] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، قَالَ:" هِيَ مَنْسُوخَةٌ نَسَخَتْهَا آيَةُ الْمِيرَاثِ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو سعيد بن ابي عمرو، قالا: ثنا ابو العباس هو الاصم، ثنا احمد بن الفضل العسقلاني، ثنا آدم، ثنا ابو شيبة، عن عطاء، في قوله {وإذا حضر القسمة} [النساء: ٨] إلى آخر الآية، قال:" هي منسوخة نسختها آية الميراث".