الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2353. 1- باب وجوب الصداق وأنه لا حد لأكثره ولا لأقله وجوازه بتعليم القرآن
حقِ مہر کے واجب ہونے کے بیان میں، اور اس وضاحت میں کہ مہر کی زیادہ سے زیادہ یا کم سے کم مقدار کی کوئی شرعی حد مقرر نہیں ہے، نیز تعلیمِ قرآن کو بطورِ مہر مقرر کرنے کے جواز کا تذکرہ۔
حدیث نمبر: Q6499
قال الله تعالى: وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً [النساء: ٤]
وقال تعالى: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئً [النساء: ٢٠]
وقال تعالى: وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ [البقرة: ٢٣٧]
وقال تعالى: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئً [النساء: ٢٠]
وقال تعالى: وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ [البقرة: ٢٣٧]
حدیث نمبر: 6499
6499- عن أنس أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة على وزن نواة، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم بشاشة العُرس، فسأله، فقال: إني تزوجت امرأة على وزن نواة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5148)، ومسلم في النكاح (82:1427) كلاهما من طريق شعبة، حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال: سمعت أنسا يقول: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 6500
6500- عن سهل بن سعد قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، جئتُ أهبُ لك نفسي. فنظر إليهـا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعّد النظر فيها وصوّبه، ثم طأطأ رأسه، فلما رأت المرأةُ أنه لم يقض فيها شيئا جلستْ، فقام رجلٌ من أصحابه فقال: يا رسول الله! إن لم يكنْ لك بها حاجة فزوّجنيها فقال: هل عندك شيء؟ قال: لا والله يا رسول الله. قال: اذهبْ إلى أهلك فانظرْ هل تجد شيئا؟ فذهب ثم رجع، فقال: لا والله، ما وجدت شيئا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انظر ولو خاتما من حديد، فذهب ثم رجع، فقال: لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد، ولكن هذا إزاري – قال سهل: ما له رداء – فلها نصفه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تصنع بإزارك، إن لبسته لم يكن عليها منه شيء، وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء. فجلس الرجلُ حتى إذا طال مجلسُه قام، فرآه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مولّيا، فأمر به فدعي له، فلما جاء، قال: ما معك من القرآن؟ قال: معي سورة كذا، وسورة كذا عدّدها. فقال: تقرؤهن عن ظهر قلب؟ قال: نعم. قال: اذهب لقد ملّكتُكها بما معكَ من القرآن
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5087) ومسلم في النكاح (1425) كلاهما عن قتيبة بن سعيد الثقفي، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد الساعدي فذكره. ولفظهما سواء.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 6501
6501- عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي فقال: إني تزوجت امرأة من الأنصار. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل نظرت إليها؟ فإن في عيون الأنصار شيئا قال: قد نظرت إليها. قال: على كم تزوجتها؟ قال: على أربع أواق فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: على أربع أَواق، كأنما تَنْحتون الفضة من عُرض هذا الجبل، ما عندنا ما نعطيك، ولكن عسى أن نبعثك في بعث تصيب منه قال: فبعث بعثاً إلى بني عبس. بعث ذلك الرجل فيهم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في النكاح (75:1424) عن يحيى بن معين، حدّثنا مروان بن معاوية الفزاري، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6502
6502- عن أبي هريرة قال: كان الصداق إذ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا عشرة أواق. وطبق بيديه وذلك أربع مائة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه النسائي (3348) وأحمد (8807) والدارقطني (3/222) وصحّحه ابن حبان (4097) والحاكم (2/175) كلهم من طريق داود بن قيس، عن موسى بن يسار، عن أبي هريرة. فذكره، واختصره البعض إلى قوله: عشرة أواق. وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6503
6503- عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحق الشروط أن توفوا بها ما استحللتم به الفروج.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الشروط (2721) عن عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
2354. 2- باب ما يستحب من القصد في الصداق
حقِ مہر کی مقدار میں میانہ روی اور اعتدال اختیار کرنے کے مستحب ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 6504
6504- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال: سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرةَ أوقيةً ونشاّ. قالت: أتدري من النشّ؟ قال: قلت: لا. قالت: نصف أوقية، فتلك خمسمائة درهم، فهذا صداقُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في النكاح (1426) من طريق يزيد بن عبدالله بن أسامة بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6505
6505- عن أم حبيبة أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بأرض الحبشة فزوّجها النجاشي النبي صلى الله عليه وسلم، وأمهرها عنه أربعة آلاف، وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة. ولم يبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء، وكان مهر نسائه أربعمائة درهم.
قال أبو داود: حسنة هي أمه.
قال أبو داود: حسنة هي أمه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (2107) والنسائي (3350) وأحمد (27408) والحاكم (2/181) والبيهقي (7/232) كلهم من حديث معمر، عن الزهري، عن عروة، عن أم حبيبة فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
2355. 3- باب جعل العتق صداقاً
لونڈی کی آزادی کو ہی اس کا مہر مقرر کرنے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 6506
6506- عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا، فصلينا عندها صلاةَ الغداة بغلسٍ، فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب أبو طلحة، وأنا رديفُ أبي طلحةَ، فأجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقـاق خيبر، وإنَّ ركبتي لتمسُّ فخـذ نبي الله صلى الله عليه وسلم، ثم حسَر الإزار عن فخذه، حتى إني أنظرُ إلى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم، فلما دخل القرية قال: الله أكبر خربتْ خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قومٍ، فساء صباحُ المنذرين. قالها ثلاثا، قال: وخرج القومُ إلى أعمالهم، فقالوا: محمد – قال عبد العزيز، وقال بعض أصحابنا: والخميس، يعني الجيشَ – فأصبناها عَنْوةً، فجُمعَ السبيُ، فجاء دحيةُ، فقال: يا نبي الله، أعطني جارية من السبْي، قال: اذهبْ فخُذْ جاريةً فأخذ صفيةَ بنت حُيَيّ، فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، أعطيتَ دحيةَ صفيةَ بنت حيي، سيدةَ قريظة والنضير؟ لا تَصلح إلا لك، قال: ادعُوه بها فجاء بها، فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: خُذْ جاريةً من السبْي غيرها قال: فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوّجها. فقال له ثابت: يا أبا حمزة، ما أصدقها؟ قال: نفسها، أعتقها وتزوّجها، حتى إذا كان بالطريق جهّزتْها له أمُّ سُليم، فأهدتْها له من الليل، فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروساً فقال: من كان عنده شيء فليجيءْ به وبسط نِطْعا، فجعل الرجل يجيء بالأقِط، وجعل الرجل يجيء بالتمر، وجعل الرجل يجيء بالسمن، قال: وأحسبه قد ذكر السويق، قال: فحاسوا حيْسا، فكانتْ وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري الصلاة (371)، ومسلم في النكاح (84:1365) كلاهما من طريق إسماعيل بن علية، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 6507
6507- عن أنس قال: صَارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ فِى مَقْسَمِهِ، وَجَعَلُوا يَمْدَحُونَهَا عِنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَيَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا فِي السَّبْىِ مِثْلَهَا، قَالَ: فَبَعَثَ إِلَى دِحْيَةَ فَأَعْطَاهُ بِهَا مَا أَرَادَ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى أُمِّي، فَقَالَ: «أَصْلِحِيهَا» .
قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا جَعَلَهَا فِى ظَهْرِهِ، نَزَلَ، ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهَا الْقُبَّةَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَأْتِنَا بِهِ» . قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِىءُ بِفَضْلِ التَّمْرِ وَفَضْلِ السَّوِيقِ حَتَّى جَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا حَيْسًا، فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ ذَلِكَ الْحَيْسِ وَيَشْرَبُونَ مِنْ حِيَاضٍ إِلَى جَنْبِهِمْ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ، قَالَ: فَقَالَ أَنَسٌ: فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم عَلَيْهَا، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا حَتَّى إِذَا رَأَيْنَا جُدُرَ المَدِينَةِ هَشِشْنَا إِلَيْهَا فَرَفَعْنَا مَطِيَّنَا وَرَفَعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مَطِيَّتَهُ، قَالَ: وَصَفِيَّةُ خَلْفَهُ قَدْ أَرْدَفَهَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَعَثَرَتْ مَطِيَّةُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَصُرِعَ وَصُرِعَتْ، قَالَ: فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَلاَ إِلَيْهَا حَتَّى قَامَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَسَتَرَهَا، قَالَ: فَأَتَيْنَاهُ، فَقَالَ:«لَمْ نُضَرَّ» . قَالَ: فَدَخَلْنَا المَدِينَةَ، فَخَرَجَ جَوَارِى نِسَائِهِ يَتَرَاءَيْنَهَا وَيَشْمَتْنَ بِصَرْعَتِهَا.
قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا جَعَلَهَا فِى ظَهْرِهِ، نَزَلَ، ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهَا الْقُبَّةَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَأْتِنَا بِهِ» . قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِىءُ بِفَضْلِ التَّمْرِ وَفَضْلِ السَّوِيقِ حَتَّى جَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا حَيْسًا، فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ ذَلِكَ الْحَيْسِ وَيَشْرَبُونَ مِنْ حِيَاضٍ إِلَى جَنْبِهِمْ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ، قَالَ: فَقَالَ أَنَسٌ: فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم عَلَيْهَا، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا حَتَّى إِذَا رَأَيْنَا جُدُرَ المَدِينَةِ هَشِشْنَا إِلَيْهَا فَرَفَعْنَا مَطِيَّنَا وَرَفَعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مَطِيَّتَهُ، قَالَ: وَصَفِيَّةُ خَلْفَهُ قَدْ أَرْدَفَهَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَعَثَرَتْ مَطِيَّةُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَصُرِعَ وَصُرِعَتْ، قَالَ: فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَلاَ إِلَيْهَا حَتَّى قَامَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَسَتَرَهَا، قَالَ: فَأَتَيْنَاهُ، فَقَالَ:«لَمْ نُضَرَّ» . قَالَ: فَدَخَلْنَا المَدِينَةَ، فَخَرَجَ جَوَارِى نِسَائِهِ يَتَرَاءَيْنَهَا وَيَشْمَتْنَ بِصَرْعَتِهَا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في النكاح (1365: 88) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا شبابة، حدثنا سليمان، عن ثابت، عن أنس فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح