9140- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة، ومعه عشرة آلاف، وذلك على رأس ثمان سنين ونصف، من مقدمه المدينة، فصار هو ومن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون، حتى بلغ الكديد – وهو ماء بين عسفان وقديد – أفطر وأفطروا.

9140- عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة، ومعه عشرة آلاف، وذلك على راس ثمان سنين ونصف، من مقدمه المدينة، فصار هو ومن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون، حتى بلغ الكديد – وهو ماء بين عسفان وقديد – افطر وافطروا.

9141- عن ابن عباس قال: ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف على المدينة أبا رهم كلثوم بن حصين الغفاري، وخرج لعشر مضين من شهر رمضان، فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصام الناس معه، حتى إذا كان بالكديد، بين عسفان وأمج أفطر، ثم مضى حتى نزل مر الظهران في عشرة آلاف من المسلمين من مزينة وسليم، وفي كل القبائل عدد وإسلام، وأوعب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرون والأنصار فلم يتخلف منهم أحد. فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران، وقد عميت الأخبار عن قريش، فلا يأتهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر، ولا يدرون ما هو فاعل‏؟! خرج في تلك الليالي أبو سفيان بن حرب، وحكيم بن حزام، وبديل بن ورقاء يتحسسون وينظرون، هل يجدون خبراً أو يسمعون به‏؟! وقد كان العباس بن عبد المطلب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الطريق. وقد كان أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة قد لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة، فالتمسا الدخول عليه، فكلمته أم سلمة فيهما، فقالت: يا رسول الله! ابن عمك، وابن عمتك وصهرك قال: لا حاجة لي بهما، أما ابن عمي، فهتك عرضي، وأما ابن عمتي وصهري، فهو الذي قال لي بمكة ما قال. فلما أخرج إليهما بذلك – ومع أبي سفيان بني له – فقال: والله ليأذنن لي أو لآخذن بيد ابني هذا، ثم لنذهبن في الأرض حتى نموت عطشاً وجوعاً، فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لهما، ثم أذن لهما، فدخلا وأسلما. فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران قال العباس‏:‏ واصباح قريش ‏!‏ والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنوة قبل أن يستأمنوه إنه لهلاك قريش إلى آخر الدهر‏.‏ قال‏:‏ فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء، فخرجت عليها حتى جئت الأراك فقلت‏:‏ لعلي ألقى بعض الحطابة، أو صاحب لبن، أو ذا حاجة يأتي مكة ليخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجوا إليه فيستأمنوه قبل أن يدخل عليهم عنوة‏.‏ قال‏:‏ فوالله إني لأسير عليها وألتمس ما خرجت له، إذ سمعت كلام أبي سفيان، وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان، وأبو سفيان يقول‏:‏ ما رأيت كالليلة نيراناً قط، ولا عسكراً‏.‏ قال‏:‏ يقول بديل‏:‏ هذه والله نيران خزاعة حمشتها الحرب‏.‏ قال‏:‏ يقول أبو سفيان‏:‏ خزاعة والله أذل وألأم من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها‏.‏ قال‏:‏ فعرفت صوته، فقلت‏:‏ يا أبا حنظلة ‏! فعرف صوتي فقال‏:‏ أبو الفضل ‏؟‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ مالك فدى لك أبي وأمي ‏؟! قلت‏:‏ ويحك يا أبا سفيان! هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس‏.‏ قال‏:‏ واصباح قريش والله، فما الحيلة فداك أبي وأمي ‏؟‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك، فاركب معي هذه البغلة حتى آتي بك رسول الله صلى الله عليه وسلم أستأمنه لك‏.‏ قال‏:‏ فركب خلفي ورجع صاحباه‏. فحركت به، كلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا: من هذا؟ فإذا رأوا بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته‏، حتى مررت بنار عمر بن الخطاب فقال‏:‏ من هذا‏؟‏ وقام إلي‏.‏

فلما رأى أبا سفيان على عجز الدابة قال‏:‏ أبو سفيان عدو الله، الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد، ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم وركضت البغلة فسبقته بما تسبق الدابة البطيئة الرجل البطئ، فاقتحمت عن البغلة، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل عمر فقال: يا رسول الله! هذا أبو سفيان، قد أمكن الله منه بغير عقد ولا عهد، فدعني فلأضرب عنقه، قال: قلت: يا رسول الله! إني قد أجرته، ثم جلست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت برأسه فقلت: لا والله، لا يناجيه الليلة رجل دوني، فلما أكثر عمر في شأنه، قلت: مهلا يا عمر! والله لو كان من رجال بني عدي بن كعب ما قلت هذا، ولكنك عرفت أنه رجل من رجال بني عبد مناف! فقال: مهلاً يا عباس! فو الله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم، وما بي إلا أني قد عرفت إن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‏ (‏‏ (‏اذهب به يا عباس إلى رحلك، فإذا أصبحت فأتني به‏.‏ فذهبت به إلى رحلي فبات عندي، فلما أصبح غدوت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال‏:‏ ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله ‏؟‏ قال: بأبي أنت وأمي ما أكرمك وأوصلك! والله لقد ظننت أن لو كان مع الله غيره، لقد أغنى عني شيئاً. قال: ويحك يا أبا سفيان! ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله؟! قال‏:‏ بأبي أنت وأمي ما أحلمك، وأكرمك، وأوصلك، هذه والله كان في نفسي منها شيء حتى الآن، قال العباس‏:‏ ويحك يا أبا سفيان! أسلم، واشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله قبل أن يضرب عنقك‏.‏ قال‏:‏ فشهد شهادة الحق وأسلم،‏ قلت‏:‏ يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيئاً، قال‏:‏ ‏ (‏‏ (‏نعم، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن‏.‏ فلما ذهب لينصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ (‏‏ (‏يا عباس! احبسه بمضيق الوادي عند خطم الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها‏.‏ قال: فخرجت به حتى حبسته حيث أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحبسه‏.‏ قال‏:‏ ومرت القبائل على راياتها كلما مرت قبيلة قال‏:‏ يا عباس من هؤلاء ‏؟‏ فأقول‏:‏ سليم، فيقول‏:‏ ما لي ولسليم، ثم تمر به القبيلة فيقول‏:‏ يا عباس من هؤلاء ‏؟‏ فأقول‏:‏ مزينة فيقول: مالي ولمزينة، حتى نفذت القبائل لا تمر قبيلة إلا قال: من هؤلاء؟ فأقول‏ بنو فلان، فيقول:‏ مالي ولبني فلان، حتى مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء وفيها المهاجرون والأنصار، لا يرى منهم إلا الحدق فقال‏:‏ سبحان الله يا عباس من هؤلاء؟‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار‏.‏ قال‏:‏ ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة، والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك الغداة عظيماً ‏!‏ قلت‏:‏ يا أبا سفيان إنها النبوة‏.‏ قال‏:‏ فنعم إذن‏.‏‏ قلت‏:‏ النجاء إلى قومك، حتى إذا جاءهم صرخ بأعلى صوته‏:‏ يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن‏.‏ فقامت إليه امرأته هند بنت عتبة فأخذت بشاربه فقالت‏:‏ اقتلوا الدسم الأحمش قبح من طليعة قوم‏! فقال:‏ ويحكم لا تغرنكم هذه من أنفسكم، فإنه قد جاءكم ما لا قبل لكم به، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن‏.‏ قالوا‏:‏ ويلك وما تغني دارك ‏؟‏ قال‏:‏ ومن أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد‏.

9141- عن ابن عباس قال: ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف على المدينة ابا رهم كلثوم بن حصين الغفاري، وخرج لعشر مضين من شهر رمضان، فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصام الناس معه، حتى إذا كان بالكديد، بين عسفان وامج افطر، ثم مضى حتى نزل مر الظهران في عشرة آلاف من المسلمين من مزينة وسليم، وفي كل القبائل عدد وإسلام، واوعب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرون والانصار فلم يتخلف منهم احد. فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران، وقد عميت الاخبار عن قريش، فلا ياتهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر، ولا يدرون ما هو فاعل‏؟! خرج في تلك الليالي ابو سفيان بن حرب، وحكيم بن حزام، وبديل بن ورقاء يتحسسون وينظرون، هل يجدون خبرا او يسمعون به‏؟! وقد كان العباس بن عبد المطلب اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الطريق. وقد كان ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة قد لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة، فالتمسا الدخول عليه، فكلمته ام سلمة فيهما، فقالت: يا رسول الله! ابن عمك، وابن عمتك وصهرك قال: لا حاجة لي بهما، اما ابن عمي، فهتك عرضي، واما ابن عمتي وصهري، فهو الذي قال لي بمكة ما قال. فلما اخرج إليهما بذلك – ومع ابي سفيان بني له – فقال: والله لياذنن لي او لآخذن بيد ابني هذا، ثم لنذهبن في الارض حتى نموت عطشا وجوعا، فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لهما، ثم اذن لهما، فدخلا واسلما. فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران قال العباس‏:‏ واصباح قريش ‏!‏ والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنوة قبل ان يستامنوه إنه لهلاك قريش إلى آخر الدهر‏.‏ قال‏:‏ فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء، فخرجت عليها حتى جئت الاراك فقلت‏:‏ لعلي القى بعض الحطابة، او صاحب لبن، او ذا حاجة ياتي مكة ليخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجوا إليه فيستامنوه قبل ان يدخل عليهم عنوة‏.‏ قال‏:‏ فوالله إني لاسير عليها والتمس ما خرجت له، إذ سمعت كلام ابي سفيان، وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان، وابو سفيان يقول‏:‏ ما رايت كالليلة نيرانا قط، ولا عسكرا‏.‏ قال‏:‏ يقول بديل‏:‏ هذه والله نيران خزاعة حمشتها الحرب‏.‏ قال‏:‏ يقول ابو سفيان‏:‏ خزاعة والله اذل والام من ان تكون هذه نيرانها وعسكرها‏.‏ قال‏:‏ فعرفت صوته، فقلت‏:‏ يا ابا حنظلة ‏! فعرف صوتي فقال‏:‏ ابو الفضل ‏؟‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ مالك فدى لك ابي وامي ‏؟! قلت‏:‏ ويحك يا ابا سفيان! هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس‏.‏ قال‏:‏ واصباح قريش والله، فما الحيلة فداك ابي وامي ‏؟‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك، فاركب معي هذه البغلة حتى آتي بك رسول الله صلى الله عليه وسلم استامنه لك‏.‏ قال‏:‏ فركب خلفي ورجع صاحباه‏. فحركت به، كلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا: من هذا؟ فإذا راوا بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته‏، حتى مررت بنار عمر بن الخطاب فقال‏:‏ من هذا‏؟‏ وقام إلي‏.‏

فلما راى ابا سفيان على عجز الدابة قال‏:‏ ابو سفيان عدو الله، الحمد لله الذي امكن منك بغير عقد ولا عهد، ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم وركضت البغلة فسبقته بما تسبق الدابة البطيئة الرجل البطئ، فاقتحمت عن البغلة، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل عمر فقال: يا رسول الله! هذا ابو سفيان، قد امكن الله منه بغير عقد ولا عهد، فدعني فلاضرب عنقه، قال: قلت: يا رسول الله! إني قد اجرته، ثم جلست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذت براسه فقلت: لا والله، لا يناجيه الليلة رجل دوني، فلما اكثر عمر في شانه، قلت: مهلا يا عمر! والله لو كان من رجال بني عدي بن كعب ما قلت هذا، ولكنك عرفت انه رجل من رجال بني عبد مناف! فقال: مهلا يا عباس! فو الله لإسلامك يوم اسلمت كان احب إلي من إسلام الخطاب لو اسلم، وما بي إلا اني قد عرفت إن إسلامك كان احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‏ (‏‏ (‏اذهب به يا عباس إلى رحلك، فإذا اصبحت فاتني به‏.‏ فذهبت به إلى رحلي فبات عندي، فلما اصبح غدوت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال‏:‏ ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا إله إلا الله ‏؟‏ قال: بابي انت وامي ما اكرمك واوصلك! والله لقد ظننت ان لو كان مع الله غيره، لقد اغنى عني شيئا. قال: ويحك يا ابا سفيان! الم يان لك ان تعلم اني رسول الله؟! قال‏:‏ بابي انت وامي ما احلمك، واكرمك، واوصلك، هذه والله كان في نفسي منها شيء حتى الآن، قال العباس‏:‏ ويحك يا ابا سفيان! اسلم، واشهد ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله قبل ان يضرب عنقك‏.‏ قال‏:‏ فشهد شهادة الحق واسلم،‏ قلت‏:‏ يا رسول الله إن ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيئا، قال‏:‏ ‏ (‏‏ (‏نعم، من دخل دار ابي سفيان فهو آمن، ومن اغلق بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن‏.‏ فلما ذهب لينصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ (‏‏ (‏يا عباس! احبسه بمضيق الوادي عند خطم الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها‏.‏ قال: فخرجت به حتى حبسته حيث امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احبسه‏.‏ قال‏:‏ ومرت القبائل على راياتها كلما مرت قبيلة قال‏:‏ يا عباس من هؤلاء ‏؟‏ فاقول‏:‏ سليم، فيقول‏:‏ ما لي ولسليم، ثم تمر به القبيلة فيقول‏:‏ يا عباس من هؤلاء ‏؟‏ فاقول‏:‏ مزينة فيقول: مالي ولمزينة، حتى نفذت القبائل لا تمر قبيلة إلا قال: من هؤلاء؟ فاقول‏ بنو فلان، فيقول:‏ مالي ولبني فلان، حتى مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء وفيها المهاجرون والانصار، لا يرى منهم إلا الحدق فقال‏:‏ سبحان الله يا عباس من هؤلاء؟‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والانصار‏.‏ قال‏:‏ ما لاحد بهؤلاء قبل ولا طاقة، والله يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك الغداة عظيما ‏!‏ قلت‏:‏ يا ابا سفيان إنها النبوة‏.‏ قال‏:‏ فنعم إذن‏.‏‏ قلت‏:‏ النجاء إلى قومك، حتى إذا جاءهم صرخ باعلى صوته‏:‏ يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به، فمن دخل دار ابي سفيان فهو آمن‏.‏ فقامت إليه امراته هند بنت عتبة فاخذت بشاربه فقالت‏:‏ اقتلوا الدسم الاحمش قبح من طليعة قوم‏! فقال:‏ ويحكم لا تغرنكم هذه من انفسكم، فإنه قد جاءكم ما لا قبل لكم به، من دخل دار ابي سفيان فهو آمن‏.‏ قالوا‏:‏ ويلك وما تغني دارك ‏؟‏ قال‏:‏ ومن اغلق بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد‏.

9142- عن أبي سعيد الخدري قال: آذنّا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل عام الفتح في ليلتين خلتا من رمضان، فخرجنا صواماً حتى إذا بلغنا الكديد فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفطر، فأصبح الناس منهم الصائم، ومنهم المفطر حتى إذا بلغ أدنى منزل تلقاء العدو أمرنا بالفطر فأفطرنا أجمعين.

9142- عن ابي سعيد الخدري قال: آذنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل عام الفتح في ليلتين خلتا من رمضان، فخرجنا صواما حتى إذا بلغنا الكديد فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفطر، فاصبح الناس منهم الصائم، ومنهم المفطر حتى إذا بلغ ادنى منزل تلقاء العدو امرنا بالفطر فافطرنا اجمعين.

9143- عن عروة بن الزبير قَالَ: لمَّا سَارَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا، خَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ يَلْتَمِسُونَ الخَبَرَ عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلُوا يَسِيرُونَ حَتَّى أَتَوْا مَرَّ الظَّهْرَانِ، فَإِذَا هُمْ بِنِيرَانٍ كَأَنَّهَا نِيرَانُ عَرَفَةَ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: مَا هَذِهِ لَكَأَنَّهَا نِيرَانُ عَرَفَةَ‏؟‏ فَقَالَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ: نِيرَانُ بَنِي عَمْرٍو‏.‏ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: عَمْرٌو أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ‏.‏ فَرَآهُمْ نَاسٌ مِنْ حَرَسِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَأَدْرَكُوهُمْ فَأَخَذُوهُمْ، فَأَتَوْا بِهِمْ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ أَبُو سُفْيَانَ، فَلَمَّا سَارَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ: احْبِسْ أَبَا سُفْيَانَ عِنْدَ خطْمِ الجبل حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى المُسْلِمِينَ.‏ فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ، فَجَعَلَتِ الْقَبَائِلُ تَمُرُّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَمُرُّ كَتِيبَةً كَتِيبَةً عَلَى أَبِي سُفْيَانَ، فَمَرَّتْ كَتِيبَةٌ قَالَ: يَا عَبَّاسُ مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ: هَذِهِ غِفَارُ‏.‏ قَالَ: مَا لِي وَلِغِفَارَ ثُمَّ مَرَّتْ جُهَيْنَةُ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَرَّتْ سَعْدُ بْنُ هُذَيْمٍ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَمَرَّتْ سُلَيْمُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى أَقْبَلَتْ كَتِيبَةٌ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا، قَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ الأَنْصَارُ عَلَيْهِمْ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَعَهُ الرَّايَةُ‏.‏ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ، الْيَوْمُ يَوْمُ المَلْحَمَةِ، الْيَوْمَ تُسْتَحَلُّ الْكَعْبَةُ‏.‏ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَا عَبَّاسُ حَبَّذَا يَوْمُ الذِّمَارِ‏.‏ ثُمَّ جَاءَتْ كَتِيبَةٌ، وَهْىَ أَقَلُّ الْكَتَائِبِ، فِيهِمْ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ، وَرَايَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَعَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَلَمَّا مَرَّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بِأَبِي سُفْيَانَ قَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ مَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ؟ قَالَ: مَا قَالَ؟. قَالَ كَذَا وَكَذَا‏.‏ فَقَالَ: كَذَبَ سَعْدٌ، وَلَكِنْ هَذَا يَوْمٌ يُعَظِّمُ الله فِيهِ الْكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الْكَعْبَةُ.‏ قَالَ: وَأَمَرَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ تُرْكَزَ رَايَتُهُ بِالحَجُونِ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ: وَأَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ: يَا أَبَا عَبْدِ الله، هَا هُنَا أَمَرَكَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ؟ قَالَ وَأَمَرَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ، وَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ كُدَا، فَقُتِلَ مِنْ خَيْلِ خَالِدٍ يَوْمَئِذٍ رَجُلاَنِ: حُبَيْشُ بْنُ الأَشْعَرِ، وَكُرْزُ بْنُ جَابِرٍ الْفِهْرِيُّ‏.‏

9143- عن عروة بن الزبير قال: لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا، خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبلوا يسيرون حتى اتوا مر الظهران، فإذا هم بنيران كانها نيران عرفة، فقال ابو سفيان: ما هذه لكانها نيران عرفة‏؟‏ فقال بديل بن ورقاء: نيران بني عمرو‏.‏ فقال ابو سفيان: عمرو اقل من ذلك‏.‏ فرآهم ناس من حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم، فاتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان، فلما سار قال للعباس: احبس ابا سفيان عند خطم الجبل حتى ينظر إلى المسلمين.‏ فحبسه العباس، فجعلت القبائل تمر مع النبي صلى الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة على ابي سفيان، فمرت كتيبة قال: يا عباس من هذه؟ قال: هذه غفار‏.‏ قال: ما لي ولغفار ثم مرت جهينة، قال مثل ذلك، ثم مرت سعد بن هذيم، فقال مثل ذلك، ومرت سليم، فقال مثل ذلك، حتى اقبلت كتيبة لم ير مثلها، قال: من هذه؟ قال: هؤلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية‏.‏ فقال سعد بن عبادة: يا ابا سفيان، اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الكعبة‏.‏ فقال ابو سفيان: يا عباس حبذا يوم الذمار‏.‏ ثم جاءت كتيبة، وهى اقل الكتائب، فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه، وراية النبي صلى الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام، فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي سفيان قال: الم تعلم ما قال سعد بن عبادة؟ قال: ما قال؟. قال كذا وكذا‏.‏ فقال: كذب سعد، ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة، ويوم تكسى فيه الكعبة.‏ قال: وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون‏.‏ قال عروة: واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال: سمعت العباس يقول للزبير بن العوام: يا ابا عبد الله، ها هنا امرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تركز الراية؟ قال وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلى مكة من كداء، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من كدا، فقتل من خيل خالد يومئذ رجلان: حبيش بن الاشعر، وكرز بن جابر الفهري‏.‏

9144- عن أبي هريرة‏، ‏قال‏: وفدت وفود إلى معاوية‏، ‏وذلك في رمضان‏،‏ فكان يصنع بعضنا لبعض الطعام‏،‏ فكان أبو هريرة مما يكثر أن يدعونا إلى رحله‏،‏ فقلت‏:‏ ألا أصنع طعاما فأدعوهم إلى رحلي‏؟‏ فأمرت بطعام يصنع‏،‏ ثم لقيت أبا هريرة من العشي‏،‏ فقلت‏:‏ الدعوة عندي الليلة‏،‏ فقال‏:‏ سبقتني‏،‏ قلت‏:‏ نعم‏،‏ فدعوتهم‏،‏ فقال أبو هريرة‏:‏ ألا أعلمكم بحديث من حديثكم‏؟‏ يا معشر الأنصار‏!‏ ثم ذكر فتح مكة فقال‏:‏ أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم مكة‏،‏ فبعث الزبير على إحدى المجنبتين‏،‏ وبعث خالدا على المجنبة الأخرى‏،‏ وبعث أبا عبيدة على الحسر‏،‏ فأخذوا بطن الوادي‏،‏ ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة‏،‏ قال‏:‏ فنظر فرآني‏،‏ فقال أبو هريرة: قلت‏:‏ لبيك‏،‏ يا رسول الله‏!‏ فقال‏:‏لا يأتيني إلا أنصاري‏‏‏،‏
زاد غير شيبان‏:‏ فقال: ‏‏اهتف لي بالأنصار‏‏ قال‏:‏ فأطافوا به‏،‏ ووبشت قريش أوباشا لها وأتباعا‏،‏ فقالوا‏:‏ نقدم هؤلاء‏،‏ فإن كان لهم شيء كنا معهم‏،‏ وإن أصيبوا أعطينا الذي سئلنا‏،‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‏‏ترون إلى أوباش قريش وأتباعهم‏‏ ثم قال بيديه، إحداهما على الأخرى‏،‏ ثم قال: ‏حتى توافوني بالصفا‏‏ قال‏:‏ فانطلقنا‏،‏ فما شاء أحد منا أن يقتل أحدا إلا قتله‏،‏ وما أحد منهم يوجه إلينا شيئا‏،‏ قال‏:‏ فجاء أبو سفيان فقال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ أبيحت خضراء قريش‏،‏ لا قريش بعد اليوم‏،‏ ثم قال: ‏‏من دخل دار أبي سفيان فهو آمن‏‏ فقالت الأنصار بعضهم لبعض‏:‏ أما الرجل فأدركته رغبة في قريته، ورأفة بعشيرته‏،‏ قال أبو هريرة‏:‏ وجاء الوحي‏،‏ وكان إذا جاء الوحي لا يخفى علينا‏،‏ فإذا جاء فليس أحد يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضي الوحي‏،‏ فلما انقضى الوحي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‏‏يا معشر الأنصار‏!‏‏‏ قالوا‏:‏ لبيك‏،‏ يا رسول الله‏!‏ قال ‏‏قلتم‏:‏ أما الرجل فأدركته رغبة في قريته‏‏‏،‏ قالوا‏:‏ قد كان ذاك‏،‏ قال: ‏‏كلا‏،‏ إني عبد الله ورسوله‏،‏ هاجرت إلى الله وإليكم‏،‏ والمحيا محياكم‏،‏ والممات مماتكم‏‏‏،‏ فأقبلوا إليه يبكون ويقولون‏:‏ والله‏!‏ ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله وبرسوله‏،‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‏‏إن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم‏‏ قال‏:‏ فأقبل الناس إلى دار أبي سفيان‏،‏ وأغلق الناس أبوابهم‏،‏ قال‏:‏ وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل إلى الحجر‏،‏ فاستلمه‏،‏ ثم طاف بالبيت‏،‏ قال‏:‏ فأتى على صنم إلى جنب البيت كانوا يعبدونه‏،‏ قال‏:‏ وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس‏،‏ وهو آخذ بسية القوس‏،‏ فلما أتى على الصنم جعل يطعنه في عينه ويقول: ‏‏جاء الحق وزهق الباطل‏‏‏،‏ فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلا عليه‏،‏ حتى نظر إلى البيت‏،‏ ورفع يديه‏،‏ فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء أن يدعو‏.
وفي لفظ آخر: قال: فما اسمي إذا؟ كلا إني عبد الله ورسوله

9144- عن ابي هريرة‏، ‏قال‏: وفدت وفود إلى معاوية‏، ‏وذلك في رمضان‏،‏ فكان يصنع بعضنا لبعض الطعام‏،‏ فكان ابو هريرة مما يكثر ان يدعونا إلى رحله‏،‏ فقلت‏:‏ الا اصنع طعاما فادعوهم إلى رحلي‏؟‏ فامرت بطعام يصنع‏،‏ ثم لقيت ابا هريرة من العشي‏،‏ فقلت‏:‏ الدعوة عندي الليلة‏،‏ فقال‏:‏ سبقتني‏،‏ قلت‏:‏ نعم‏،‏ فدعوتهم‏،‏ فقال ابو هريرة‏:‏ الا اعلمكم بحديث من حديثكم‏؟‏ يا معشر الانصار‏!‏ ثم ذكر فتح مكة فقال‏:‏ اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم مكة‏،‏ فبعث الزبير على إحدى المجنبتين‏،‏ وبعث خالدا على المجنبة الاخرى‏،‏ وبعث ابا عبيدة على الحسر‏،‏ فاخذوا بطن الوادي‏،‏ ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة‏،‏ قال‏:‏ فنظر فرآني‏،‏ فقال ابو هريرة: قلت‏:‏ لبيك‏،‏ يا رسول الله‏!‏ فقال‏:‏لا ياتيني إلا انصاري‏‏‏،‏
زاد غير شيبان‏:‏ فقال: ‏‏اهتف لي بالانصار‏‏ قال‏:‏ فاطافوا به‏،‏ ووبشت قريش اوباشا لها واتباعا‏،‏ فقالوا‏:‏ نقدم هؤلاء‏،‏ فإن كان لهم شيء كنا معهم‏،‏ وإن اصيبوا اعطينا الذي سئلنا‏،‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‏‏ترون إلى اوباش قريش واتباعهم‏‏ ثم قال بيديه، إحداهما على الاخرى‏،‏ ثم قال: ‏حتى توافوني بالصفا‏‏ قال‏:‏ فانطلقنا‏،‏ فما شاء احد منا ان يقتل احدا إلا قتله‏،‏ وما احد منهم يوجه إلينا شيئا‏،‏ قال‏:‏ فجاء ابو سفيان فقال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ ابيحت خضراء قريش‏،‏ لا قريش بعد اليوم‏،‏ ثم قال: ‏‏من دخل دار ابي سفيان فهو آمن‏‏ فقالت الانصار بعضهم لبعض‏:‏ اما الرجل فادركته رغبة في قريته، ورافة بعشيرته‏،‏ قال ابو هريرة‏:‏ وجاء الوحي‏،‏ وكان إذا جاء الوحي لا يخفى علينا‏،‏ فإذا جاء فليس احد يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضي الوحي‏،‏ فلما انقضى الوحي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‏‏يا معشر الانصار‏!‏‏‏ قالوا‏:‏ لبيك‏،‏ يا رسول الله‏!‏ قال ‏‏قلتم‏:‏ اما الرجل فادركته رغبة في قريته‏‏‏،‏ قالوا‏:‏ قد كان ذاك‏،‏ قال: ‏‏كلا‏،‏ إني عبد الله ورسوله‏،‏ هاجرت إلى الله وإليكم‏،‏ والمحيا محياكم‏،‏ والممات مماتكم‏‏‏،‏ فاقبلوا إليه يبكون ويقولون‏:‏ والله‏!‏ ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله وبرسوله‏،‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‏‏إن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم‏‏ قال‏:‏ فاقبل الناس إلى دار ابي سفيان‏،‏ واغلق الناس ابوابهم‏،‏ قال‏:‏ واقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل إلى الحجر‏،‏ فاستلمه‏،‏ ثم طاف بالبيت‏،‏ قال‏:‏ فاتى على صنم إلى جنب البيت كانوا يعبدونه‏،‏ قال‏:‏ وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس‏،‏ وهو آخذ بسية القوس‏،‏ فلما اتى على الصنم جعل يطعنه في عينه ويقول: ‏‏جاء الحق وزهق الباطل‏‏‏،‏ فلما فرغ من طوافه اتى الصفا فعلا عليه‏،‏ حتى نظر إلى البيت‏،‏ ورفع يديه‏،‏ فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو‏.
وفي لفظ آخر: قال: فما اسمي إذا؟ كلا إني عبد الله ورسوله

9145- عن عبد الله بن رباح قال: وفدنا إلى معاوية بن أبي سفيان‏،‏ وفينا أبو هريرة‏،‏ فكان كل رجل منا يصنع طعاما يوما لأصحابه‏،‏ فكانت نوبتي‏،‏ فقلت‏:‏ يا أبا هريرة‏!‏ اليوم نوبتي‏،‏ فجاؤوا إلى المنزل، ولم يدرك طعامنا‏،‏ فقلت‏:‏ يا أبا هريرة‏!‏ لو حدثتنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدرك طعامنا‏،‏ فقال‏:‏ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح‏،‏ فجعل خالد بن الوليد على المجنبة اليمنى‏،‏ وجعل الزبير على المجنبة اليسرى‏،‏ وجعل أبا عبيدة على البياذقة وبطن الوادي‏،‏ فقال ‏‏يا أبا هريرة‏!‏ ادع لي الأنصار‏‏ فدعوتهم‏،‏ فجاءوا يهرولون‏،‏ فقال: ‏‏يا معشر الأنصار، هل ترون أوباش قريش‏؟‏‏‏ قالوا‏:‏ نعم‏،‏ قال ‏‏انظروا‏،‏ إذا لقيتموهم غدا أن تحصدوهم حصدا‏‏ وأخفى بيده‏،‏ ووضع يمينه على شماله‏،‏ وقال ‏‏موعدكم الصفا‏‏ قال‏:‏ فما أشرف يومئذ لهم أحد إلا أناموه‏،‏ قال‏:‏ وصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفا‏،‏ وجاءت الأنصار‏،‏ فأطافوا بالصفا‏،‏ فجاء أبو سفيان فقال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ أبيدت خضراء قريش‏،‏ لا قريش بعد اليوم‏،‏ قال أبو سفيان‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‏‏من دخل دار أبي سفيان فهو آمن‏،‏ ومن ألقى السلاح فهو آمن‏،‏ ومن أغلق بابه فهو آمن‏‏ فقالت الأنصار‏:‏ أما الرجل فقد أخذته رأفة بعشيرته‏،‏ ورغبة في قريته‏،‏ ونزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏،‏ قال ‏‏قلتم‏:‏ أما الرجل فقد أخذته رأفة بعشيرته ورغبة في قريته‏،‏ ألا فما اسمي إذا‏!‏ ‏‏ثلاث مرات‏‏ أنا محمد عبد الله ورسوله‏،‏ هاجرت إلى الله وإليكم‏،‏ فالمحيا محياكم والممات مماتكم‏‏‏،‏ قالوا‏:‏ والله‏!‏ ما قلنا إلا ضنا بالله ورسوله‏،‏ قال ‏‏فإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم‏‏‏

9145- عن عبد الله بن رباح قال: وفدنا إلى معاوية بن ابي سفيان‏،‏ وفينا ابو هريرة‏،‏ فكان كل رجل منا يصنع طعاما يوما لاصحابه‏،‏ فكانت نوبتي‏،‏ فقلت‏:‏ يا ابا هريرة‏!‏ اليوم نوبتي‏،‏ فجاؤوا إلى المنزل، ولم يدرك طعامنا‏،‏ فقلت‏:‏ يا ابا هريرة‏!‏ لو حدثتنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدرك طعامنا‏،‏ فقال‏:‏ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح‏،‏ فجعل خالد بن الوليد على المجنبة اليمنى‏،‏ وجعل الزبير على المجنبة اليسرى‏،‏ وجعل ابا عبيدة على البياذقة وبطن الوادي‏،‏ فقال ‏‏يا ابا هريرة‏!‏ ادع لي الانصار‏‏ فدعوتهم‏،‏ فجاءوا يهرولون‏،‏ فقال: ‏‏يا معشر الانصار، هل ترون اوباش قريش‏؟‏‏‏ قالوا‏:‏ نعم‏،‏ قال ‏‏انظروا‏،‏ إذا لقيتموهم غدا ان تحصدوهم حصدا‏‏ واخفى بيده‏،‏ ووضع يمينه على شماله‏،‏ وقال ‏‏موعدكم الصفا‏‏ قال‏:‏ فما اشرف يومئذ لهم احد إلا اناموه‏،‏ قال‏:‏ وصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفا‏،‏ وجاءت الانصار‏،‏ فاطافوا بالصفا‏،‏ فجاء ابو سفيان فقال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ ابيدت خضراء قريش‏،‏ لا قريش بعد اليوم‏،‏ قال ابو سفيان‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‏‏من دخل دار ابي سفيان فهو آمن‏،‏ ومن القى السلاح فهو آمن‏،‏ ومن اغلق بابه فهو آمن‏‏ فقالت الانصار‏:‏ اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته‏،‏ ورغبة في قريته‏،‏ ونزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏،‏ قال ‏‏قلتم‏:‏ اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته‏،‏ الا فما اسمي إذا‏!‏ ‏‏ثلاث مرات‏‏ انا محمد عبد الله ورسوله‏،‏ هاجرت إلى الله وإليكم‏،‏ فالمحيا محياكم والممات مماتكم‏‏‏،‏ قالوا‏:‏ والله‏!‏ ما قلنا إلا ضنا بالله ورسوله‏،‏ قال ‏‏فإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم‏‏‏

9146- عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بأبي سفيان بن حرب فأسلم بمر الظهران، فقال له العباس: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيئاً، قال: نعم، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن

9146- عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان بن حرب فاسلم بمر الظهران، فقال له العباس: يا رسول الله إن ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيئا، قال: نعم، من دخل دار ابي سفيان فهو آمن، ومن اغلق عليه بابه فهو آمن

9147- عن ابن عباس قال: وقد كان أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن أبي أمية قد لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا بنيق العقاب فيما بين مكة والمدينة، والتمسا الدخول عليه، فكلّمته أم سلمة فيهما، فقالت: يا رسول الله، ابن عمك وابن عمتك وصهرك، قال: لا حاجة لي بهما أما ابن عمي فهتك عرضي، وأما ابن عمتي فهو الذي قال لي بمكة ما قال قال: فلما خرج إليهما الخبر بذلك ومع أبي سفيان بني له، فقال: والله ليأذنن لي أو لآخذن بيد بني هذا، ثم لنذهبن في الأرض حتى نموت عطشاً وجوعاً، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم رق لهما، ثم أذن لهما فدخلا عليه فأسلما، وأنشد أبو سفيان قوله في إسلامه، واعتذر إليه مما كان مضى منه:
لعمرك إني يوم أحمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد
لكالمدلج الحيران أظلم ليله فهذا أواني حين أهدى وأهتدي
هداني هاد غير نفسي ونالني مع الله من طردت كل مطرد
أصد وأنأى جاهداً عن محمد
هم ما هم من لم يقل بهواهم
أريد لأرضيهم ولست بلائط
فقل لثقيف لا أريد قتالها
فما كنت في الجيش الذي نال عامراً
قبائل جاءت من بلاد بعيدة
قال ابن إسحاق: فزعموا أنه حين أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونالني مع الله من طردت كل مطرد، ضرب رسول الله بيده في صدره وقال: أنت طردتني كل مطرد

9147- عن ابن عباس قال: وقد كان ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن ابي امية قد لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا بنيق العقاب فيما بين مكة والمدينة، والتمسا الدخول عليه، فكلمته ام سلمة فيهما، فقالت: يا رسول الله، ابن عمك وابن عمتك وصهرك، قال: لا حاجة لي بهما اما ابن عمي فهتك عرضي، واما ابن عمتي فهو الذي قال لي بمكة ما قال قال: فلما خرج إليهما الخبر بذلك ومع ابي سفيان بني له، فقال: والله لياذنن لي او لآخذن بيد بني هذا، ثم لنذهبن في الارض حتى نموت عطشا وجوعا، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم رق لهما، ثم اذن لهما فدخلا عليه فاسلما، وانشد ابو سفيان قوله في إسلامه، واعتذر إليه مما كان مضى منه:
لعمرك إني يوم احمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد
لكالمدلج الحيران اظلم ليله فهذا اواني حين اهدى واهتدي
هداني هاد غير نفسي ونالني مع الله من طردت كل مطرد
اصد واناى جاهدا عن محمد
هم ما هم من لم يقل بهواهم
اريد لارضيهم ولست بلائط
فقل لثقيف لا اريد قتالها
فما كنت في الجيش الذي نال عامرا
قبائل جاءت من بلاد بعيدة
قال ابن إسحاق: فزعموا انه حين انشد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونالني مع الله من طردت كل مطرد، ضرب رسول الله بيده في صدره وقال: انت طردتني كل مطرد

9148- عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: اهْجُوا قُرَيْشًا، فَإِنَّهُ أَشَدُّ عَلَيْهَا مِنْ رَشْقٍ بِالنَّبْلِ فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنِ رَوَاحَةَ فَقَالَ: اهْجُهُمْ فَهَجَاهُمْ فَلَمْ يُرْضِ، فَأَرْسَلَ إِلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ حَسَّانُ: قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تُرْسِلُوا إِلَى هَذَا الْأَسَدِ الضَّارِبِ بِذَنَبِهِ، ثُمَّ أَدْلَعَ لِسَانَهُ، فَجَعَلَ يُحَرِّكُهُ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ لَأَفْرِيَنَّهُمْ بِلِسَانِي فَرْيَ الْأَدِيمِ. فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: لَا تَعْجَلْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ أَعْلَمُ قُرَيْشٍ بِأَنْسَابِهَا، وَإِنَّ لِي فِيهِمْ نَسَبًا حَتَّى يُلَخِّصَ لَكَ نَسَبِي فَأَتَاهُ حَسَّانُ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، قَدْ لَخَّصَ لِي نَسَبَكَ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنْ الْعَجِينِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَسَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِحَسَّانَ: إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نَافَحْتَ عَن الله وَرَسُولِهِ، وَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: هَجَاهُمْ حَسَّانُ فَشَفَى وَاشْتَفَى قَالَ حَسَّانُ:
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا فَأَجَبْتُ عَنْهُ وَعِنْدَ اللهِ في ذَاكَ الَجزاءُ
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا بَرًّا حَنِيفًا رسولَ الله شِيمتُهُ الوَفاءُ
فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ
ثَكِلْتُ بُنَيَّتِي إِنْ لَمْ تَرَوْهَا تُثِيرُ النَّقْعَ مِنْ كَنَفَيْ كَدَاءِ
يُبَارِينَ الْأَعِنَّةَ مُصْعِدَاتٍ عَلَى أَكْتَافِهَا الْأَسَلُ الظِّمَاءُ
تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ تُلَطِّمُهُنَّ بِالخُمُرِ النِّسَاءُ
فَإِنْ أَعْرَضْتُمُو عَنَّا اعْتَمَرْنَا وَكَانَ الْفَتْحُ وَانْكَشَفَ الْغِطَاءُ
وَإِلَّا فَاصْبِرُوا لِضِرَابِ يَوْمٍ يُعِزُّ الله فِيهِ مَنْ يَشَاءُ
وَقَالَ الله قَدْ أَرْسَلْتُ عَبْدًا يَقُولُ الحَقَّ لَيْسَ بِهِ خَفَاءُ
وَقَالَ الله قَدْ يَسَّرْتُ جُنْدًا هُمُ الْأَنْصَارُ عُرْضَتُهَا اللِّقَاءُ
لَنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ مَعَدٍّ سِبَابٌ أَوْ قِتَالٌ أَوْ هِجَاءُ
فَمَنْ يَهْجُو رَسُولَ الله مِنْكُمْ وَيَمْدَحُهُ وَيَنْصُرُهُ سَوَاءُ
وَجِبْرِيلٌ رَسُولُ الله فِينَا وَرُوحُ الْقُدُسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ

9148- عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اهجوا قريشا، فإنه اشد عليها من رشق بالنبل فارسل إلى ابن رواحة فقال: اهجهم فهجاهم فلم يرض، فارسل إلى كعب بن مالك، ثم ارسل إلى حسان بن ثابت، فلما دخل عليه قال حسان: قد آن لكم ان ترسلوا إلى هذا الاسد الضارب بذنبه، ثم ادلع لسانه، فجعل يحركه، فقال: والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تعجل فإن ابا بكر اعلم قريش بانسابها، وإن لي فيهم نسبا حتى يلخص لك نسبي فاتاه حسان، ثم رجع، فقال: يا رسول الله، قد لخص لي نسبك، والذي بعثك بالحق لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين، قالت عائشة: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان: إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله، وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هجاهم حسان فشفى واشتفى قال حسان:
هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء
هجوت محمدا برا حنيفا رسول الله شيمته الوفاء
فإن ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء
ثكلت بنيتي إن لم تروها تثير النقع من كنفي كداء
يبارين الاعنة مصعدات على اكتافها الاسل الظماء
تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء
فإن اعرضتمو عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء
وإلا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من يشاء
وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء
وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء
لنا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء
فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء
وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء

9149- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منـزلنا – إن شاء الله إذا فتح الله- الخيف، حيث تقاسموا على الكفر

9149- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منـزلنا – إن شاء الله إذا فتح الله- الخيف، حيث تقاسموا على الكفر