الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
3560. 29- باب من أُمِرَ بالقتل يوم الفتح
ان افراد کا تذکرہ جن کے متعلق فتحِ مکہ کے روز قتل کیے جانے کا حکم دیا گیا تھا۔
حدیث نمبر: 9194
9194- عَنْ سَعْدٍ قَالَ: لمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وسماهم، وابن أبي سرح، فذكر الحديث قال: وأما ابن أبي سرح فإنه اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نبي الله بَايِعْ عَبْدَ الله فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ فَقَالُوا: مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ الله مَا فِي نَفْسِكَ، أَلَّا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ
قال أبو داود: كان عبد الله أخا عثمان من الرضاعة، وكان الوليد بن عقبة أخا عثمان لأمه، ضربه عثمان الحد إذ شرب الخمر.
قال أبو داود: كان عبد الله أخا عثمان من الرضاعة، وكان الوليد بن عقبة أخا عثمان لأمه، ضربه عثمان الحد إذ شرب الخمر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (2683) عن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أحمد بن المفضل، قال: حدثنا أسباط بن نصر، قال: زعم السدي، عن مصعب بن سعد، عن سعد فذكره.وأخرجه النسائي (4067) من وجه آخر عن أحمد بن المفضل.»
الحكم على الحديث: صحيح
3561. 30- صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة المشرفة
کعبہ مشرفہ کے اندر نبی اکرم ﷺ کی نماز کی ادائیگی۔
حدیث نمبر: 9195
9195- عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته مردفا أسامة بن زيد، ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتى أناخ في المسجد، فأمره أن يأتي بمفتاح البيت، ففتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أسامة وبلال وعثمان، فمكث فيها نهاراً طويلاً، ثم خرج فاستبق الناس، وكان عبد الله بن عمر أول من دخل، فوجد بلالاً وراء الباب قائماً، فسأله: أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأشار له إلى المكان الذي صلى فيه، قال عبد الله: فنسيت أن أسأله: كم صلى من سجدة؟
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (2988) ومسلم في الحج (388:1329) كلاهما من طريق نافع، عن عبد الله بن عمر قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
3562. 31- باب ما جاء أنه صلى الله عليه وسلم كبّر في نواحي البيت ولم يصل فيه
باب اس بیان میں کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بیت اللہ کے اطراف و جوانب میں تکبیر کہی اور اس کے اندر نماز ادا نہیں فرمائی“۔
حدیث نمبر: 9196
9196- عن ابن عباس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم أبى أن يدخل البيت، وفيه الآلهة، فأمر بها فأخرجت، فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما الأزلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قاتلهم الله، أما والله قد علموا أنهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه، ولم يصل فيه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الحج (1601) عن أبي معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
3563. 32- باب قصة المرأة المخزومية في غزوة الفتح
غزوہٴ فتح کے موقع پر پیش آنے والا مخزومی خاتون کا واقعہ۔
حدیث نمبر: 9197
9197- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن قريشا أهمهم شأن المرأة التي سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد، حب رسول الله صلى الله عليه وسلمفأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فيها أسامة بن زيد، فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أتشفع في حد من حدود الله؟ فقال له أسامة: استغفر لي يا رسول الله! فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلمفاختطب فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وإني والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم أمر بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها قال يونس: قال ابن شهاب: قال عروة: قالت عائشة: فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تأتيني بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4304) ومسلم في الحدود (8:1688) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، أخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
3564. 33- باب من استشهد من المسلمين يوم الفتح
ان مسلمانوں کا بیان جو فتح کے دن شہید ہوئے۔“
حدیث نمبر: 9198
9198- عن عروة بن الزبير قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ خالد بن الوليد أن يدخل من أعلى مكة من كَداء، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من كُدَا، فقتل من خيل خالد بن الوليد يومئذ رجلان: حبيش بن الأشقر، وكرْز بن جابر الفهري.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في المغازي (4280) عن عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، فذكره في حديث مطول.»
الحكم على الحديث: صحيح
3565. 34- عدد من قتل من المشركين يوم الفتح
فتحِ مکہ کے دن قتل ہونے والے مشرکین کی کل تعداد۔
حدیث نمبر: A263
لم يرد بإسناد صحيح عدد قتلى المشركين.
3566. 35- باب إن مكة فتحت صلحاً لا عنوة
اس امر کے بیان میں کہ مکہ مکرمہ صلح کے ذریعے فتح ہوا ہے، نہ کہ بزورِ شمشیر۔
حدیث نمبر: 9199
9199- عن جابر أنه سئل: هل غنمتم يوم الفتح شيئاً؟ قال: لا.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3023) عن الحسن بن الصبّاح، حدثنا إسماعيل – يعني ابن عبد الكريم، حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل، عن أبيه، عن وهب بن منبه قال: سألت جابراً فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
3567. 36- باب مدة مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة زمن الفتح
فتح مکہ کے موقع پر نبی کریم ﷺ کے مکہ مکرمہ میں قیام کی مدت کا بیان۔
حدیث نمبر: 9200
9200- عن عبد الله بن عباس قال: أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوماً يصلّي ركعتين.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في المغازي (4298) عن عبدان، أخبرنا عبد الله (هو ابن المبارك) أخبرنا عاصم (هو ابن سليمان الأحول) عن عكرمة، عن عبدالله بن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
3568. 37- باب اشتغال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح
فتحِ مکہ کے دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی گوناگوں مصروفیات اور آپ ﷺ کے مبارک اشغال کا بیان۔
حدیث نمبر: 9201
9201- عن بريدة بن الحصيب أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الصَّلَوَاتِ يَوْمَ الْفَتْحِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَقَدْ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ؟ قَالَ: عَمْدًا صَنَعْتُهُ يَا عُمَرُ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الطهارة (277) من طرق عن سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح