الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
665. 25- باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
اس بیان میں کہ ”امام ضامن ہے اور مؤذن امانت دار ہے“۔
حدیث نمبر: 1911
1911. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإمام ضامنٌ والمؤذن مؤتمن، اللهم أرْشِد الأئمة واغفر للمؤذنين.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (207) قال: حدثنا هناد، حدثنا أبو الأحوص وأبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1912
1912. عن ابن عمر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الإمام ضامنٌ، والمؤذِّن موتمن. اللهمَّ ارشد الأئمَّة واغفر للمؤذِّنين.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو العباس السراج في ((مسنده)) (72) عن محمد بن عقيل، حدَّثنا حفص. وحدَّثنا أحمد بن حفص بن عبدالله، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، حدثنا سليمان الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1913
1913. عن أبي علي الهمداني أنه خرج في سفينة فيها عقبة بن عامر الجُهني، فحانت صلاة من الصلوات، فأمرنا أن يؤمَّنا، وقلنا له: إنك أحقُّنا بذلك، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى فقال: إني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أم الناس فأصاب فالصلاة له ولهم، ومن انتقص من ذلك شيئاً فعليه، ولا عليهم.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (580) وابن ماجه (983) كلاهما من طريق عبدالرحمن بن حرملة، عن أبي علي الهمداني فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 1914
1914. عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإمامُ ضامنٌ، والمؤذّنُ مؤتمنٌ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (22238)، والطبراني في الكبير (8/343) كلاهما من طريق الحسين بن واقد، حدثني أبو غالب، عن أبي أمامة قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
666. 26- باب إدخال الإصبع في الأُذُن عند الأذان
اذان کے وقت کانوں میں انگلیاں داخل کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1915
1915. عن أبي جحيفة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو في قُبَّةٍ حمراء من أدَم، فخرج بلالٌ فأذَّن. فكنتُ أتتبعُ فَمه ههنا وههنا، قال: ثم خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وعليه حُلَّةٌ حمراءُ بُرودٌ يمانية قِطري.
وقال موسى: قال: رأيتُ بلالاً خرج إلى الأبطح فأذَّن فلما بلغ: حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح لوى عُنُقَه يميناً وشمالاً، ولم يستدر، ثم دخل فأخرج العنزة وساق حديثه.
وقال موسى: قال: رأيتُ بلالاً خرج إلى الأبطح فأذَّن فلما بلغ: حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح لوى عُنُقَه يميناً وشمالاً، ولم يستدر، ثم دخل فأخرج العنزة وساق حديثه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (520) عن موسى بن إسماعيل، حدثنا قيس -يعني ابن الربيع- ح وحدثنا محمد بن سليمان الأنباري، حدثنا وكيع، عن سفيان، جميعاً عن عون بن أبي حجيفة، عن أبيه فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
667. 27- باب في المؤذن ينتظر الإمام، فإذا رآه يقيم
مؤذن کے امام کا انتظار کرنے کے بیان میں، پس جب وہ امام کو (آتا ہوا) دیکھ لے تو نماز کی اقامت کہے۔
حدیث نمبر: 1916
1916. عن جابر بن سمرة قال: كان بلال يؤذِّنُ إذا دحضتْ، فلا يُقيم حتى يخرجَ النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا خرج أقام الصلاةَ حين يراه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساجد (606) عن سلمة بن شبيب، ثنا الحسن ابن أعين، ثنا زهير، ثنا سماك بن حرْب، عن جابر بن عبدالله فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
668. 28- باب أن المؤذن يقيم قبل أن يخرج الإمام
اس مسئلہ کے بیان میں کہ مؤذن امام کے (اپنے حجرے سے) باہر تشریف لانے سے قبل ہی نماز کی اقامت کہہ دیتا ہے۔
حدیث نمبر: 1917
1917. عن أبي هريرة قال: أقيمت الصلاة، فقمنا، فعدَّلْنا الصفوف قبل أن يخرج إلينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فأتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه قبل أن يكبر ذكر، فانصرف وقال لنا: مكانكم فلم نزَلْ قياماً ننتظره حتى خرج إلينا وقد اغتسل، ينظفُ رأسُه ماءً، فكبر فصلى بنا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الغسل (275)، ومسلم في المساجد (605) –واللفظ له- كلاهما من طريق يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
669. 29- باب قيام الناس إذا رأوا الإمام
مقتدیوں کا امام کو دیکھتے ہی نماز کے لیے کھڑے ہو جانے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1918
1918. عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروْني.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (637) ومسلم في المساجد (604) كلاهما من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة - وقرنه مسلم بأبي سلمة- عن أبي قتادة فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
670. 30- باب جواز الكلام إذا أقيمت الصلاة
نماز کے لیے اقامت ہو جانے کے بعد گفتگو کرنے کے جواز کا بیان۔
حدیث نمبر: 1919
1919. عن أنس قال: أقيمت الصلاة، فعرض للنبي صلى الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (643) ومسلم في الحيض (376)، وقد مضى الحديث في الطهارة، باب نوم الجالس لا ينقض الوضوء.»
الحكم على الحديث: متفق عليه