الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
649. 9- باب ما جاء في الأذان قبل الفجْرِ
فجر سے قبل اذان دینے کے متعلق جو احادیث مروی ہیں ان کا بیان۔
حدیث نمبر: 1872
1872. عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن بلالاً يؤذِّن بليلٍ فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم، ثم قال: وكان رجلاً أعمى، لا يُنادى حتى يقال له: أصبحتَ أصبحتَ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الصلاة (14) عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر فذكر الحديث. ورواه أيضاً (15) عن ابن شهاب، عن سالم بن عبدالله مرسلاً.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 1873
1873. عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يمنعنَّ أحدَكم -أو أحداً منكم- أَذانُ بلالٍ من سَحوره، فإنه يؤذِّن –أو ينادي- بليلٍ ليرجعَ قائمكم، ولينتبه نائمُكم، وليس أن يقول: الفجرُ أو الصبحُ، وقال بأصابعه ورفعها إلى فوق، وطأطأ إلى أسفل - حتى يقول هكذا.
وقال زهير (وهو ابن معاوية الجعفي) بسَبَّابتيه إحداهما فوق الأخرى، ثم مدَّها عن يمينه وشماله.
وقال زهير (وهو ابن معاوية الجعفي) بسَبَّابتيه إحداهما فوق الأخرى، ثم مدَّها عن يمينه وشماله.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (621)، ومسلم في الصيام (1093) كلاهما من طريق سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن عبدالله بن مسعود فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 1874
1874. عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن بلالاً يؤذِّن بليلٍ، فكلوا واشربوا، حتى يؤذن ابن أم مكتوم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (622) عن إسحاق قال: أخبرنا أبو أسامة قال: عبيدالله حدثنا، عن القاسم بن محمد، عن عائشة فذكرت الحديث.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 1875
1875. عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن ابن مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا، حتى يؤذن بلال، فإن بلالاً لا يؤذِّنُ حتى يرى الفجر.
تخریج الحدیث: «صحيح: أخرجه ابن خزيمة (406) من طريق عبد العزيز -يعني ابن محمد- (الدراوردي) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1876
1876. عن سمرة بن جندب يقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
لا يغرَّنَّ أحدَكم نداءُ بلال من السحور، ولا هذا البياضُ حتى يستطيرَ.
وفي رواية: لا يمنعنكم من سحوركم أذانُ بلال، ولا الفجر المستطيل، ولكنِ الفجرُ المستطيرُ في الأفق.
لا يغرَّنَّ أحدَكم نداءُ بلال من السحور، ولا هذا البياضُ حتى يستطيرَ.
وفي رواية: لا يمنعنكم من سحوركم أذانُ بلال، ولا الفجر المستطيل، ولكنِ الفجرُ المستطيرُ في الأفق.
تخریج الحدیث: «صحيح: الرواية الأولى أخرجها مسلم في الصيام (1094) من طرق عن عبدالله بن سوادة القشيري، عن أبيه، عن سمرة بن جندب، وفي رواية شعبة، عن سوادة به بلفظ: ((لا يغرنكم نداءُ بلال، ولا هذا البياض حتى يبدوَ الفجرُ، أو قال: حتى ينفجر الفجر))»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1877
1877. عن أنيسة بنت خُبيب قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أذَّن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا، وإذا أذَّن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا فإن كانت المرأة منا ليبقى عليها شيء من سحورها فتقول لبلال: أمهل حتى أفرغ من سَحوري.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه النسائي (640) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن هُشيم، قال: أخبرنا منصور -يعني ابن زاذان، عن خُبَيب بن عبدالرحمن، عن عمته أُنَيسة بنت خُبيب فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
650. 10- باب الأذان في السفر
دورانِ سفر اذان دینے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1878
1878. عن مالك بن الحويرث قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في نفر من قومي، فأقمنا عنده عشرين ليلة، وكان رحيماً رفيقاً، فلما رأى شوقنا إلى أهالينا قال: ارجعوا فكونوا فيهم وعَلِّموهم وصلوا، فإذا حضرتِ الصلاةُ فليُؤذِّنْ لكم أحدكم، وليؤمَّكم أكبركم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (628)، ومسلم في المساجد (674) كلاهما من طريق أيوب، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث فذكر الحديث واللفظ للبخاري، وفي لفظ آخر قال: ((وصَلُّوا كما رأيتُموني أصَلِّي، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم)) البخاري (631).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
651. 11- باب الأذان للفائتة والإقامة لها
فوت شدہ نماز کے لیے اذان دینے اور اس کے لیے اقامت کہنے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 1879
1879. عن أبي قتادة قال: سِرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة، فقال بعض القوم: لو عرَّست بنا يا رسول الله، قال: أخاف أن تناموا عن الصلاة، قال بلال: أنا أوقظكم، فاضطجعوا، وأسند بلال ظهره إلى راحلته، فغلبته عيناه فنام. فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجبُ الشمسِ، فقال: يا بلال أين ما قلت؟ قال: ما ألقيتْ عليَّ نومةٌ مثلها قط. قال: إن الله قبض أرواحكم حين شاء، وردها عليكم حين شاء، يا بلال قم فأذِّن بالناس بالصلاة فتوضأ، فلما ارتفعتِ الشمسُ وابياضَّتْ قام فصلَّى.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: البخاري في المواقيت (595) وبوَّب عليه بقوله: الأذان بعد ذهاب الوقت، واللفظ له، ومسلم في المساجد (681) مفصلاً وفيه: ثم أذَّن بلال بالصـــــــلاة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، ثم صلى الغداةَ فصنع كما يصنع كل يوم، كلاهما من أوجه عن أبي قتادة.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 1880
1880. عن أبي هريرة في هذا الخبر -يعني قصة التعريس- قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلةُ قال: فأمر بلالاً فأذَّن وأقام وصلَّى.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (436) عن موسى بن إسماعيل، ثنا أبان، ثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1881
1881. عن أبي سعيد قال: شَغَلَنا المشركون يوم الخندق عن صلاة الظهر حتى غربتِ الشمسُ، وذلك قبل أن ينزل في القتال ما نزل، فأنزل الله عز وجل: وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ [ سورة الأحزاب: 25] فأمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بلالاً فأقام لصلاة الظهر فصلاها كما كان يُصليها لوقتها، ثم أقام للعصر فصلاها كما كان يُصَلّيها لوقتها، ثم أذَّن للمغرب فصلاَّها كما كان يُصَلِّيها في وقتها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه النسائي (661) عن عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى (يعني ابن سعيد القطان) قال: حدثنا ابن أبي ذئب، قال: حدثنا سعيد بن أبي سعيد، عن عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح